桓仁县城不大，却干净整洁。浑江穿城而过，江水碧绿如玉，两岸垂柳依依，偶尔有白鹭掠过水面，划出一道优雅的弧线。这座小城安静得像一个不争不抢的隐士，藏在群山深处，守着一座两千年的古城，不声不响，却让全世界的目光都投向了这里。

从桓仁到五女山，不过二十分钟的车程。可这二十分钟，像是一段时光隧道。车窗外的山越来越陡，路越来越窄，空气越来越清冽。当五女山的轮廓第一次出现在我眼前时，我的心猛地跳了一下。这座山，怎么说呢，它不像我见过的任何一座山。它不是缓缓隆起的，而是突然拔地而起，四围绝壁如削，主峰孤傲地站在那里，像一个不肯弯腰的将军。浑江在山脚绕了一个优美的弯，桓龙湖在另一侧铺展开去，碧水蓝天，山水相映，美得让人忘记了呼吸。

五女山博物馆建在山城西南脚下，依山傍水，造型古朴。馆内不大，却装下了两千年的时光。我看见了出土的高句丽早期陶器，那些竖耳陶罐、折沿罐，造型拙朴，线条简洁，却透着一股不服输的倔强。我看见了铁制兵器，锈迹斑斑，可我分明感受到了两千年前的寒光。我还看见了铜钱，有"五铢"的，有"大泉五十"的，小小一枚铜钱，竟同时连接着中原的繁华与边陲的崛起。

最让我挪不动脚步的，是一件残损的甲衣。铁片一片叠一片，用皮绳串联，虽然已经锈成了褐色，可我依然能想象出当年穿戴它的人是什么模样：一定是一个目光如炬的士兵，站在这座山的城墙上，望着远方，守着身后的家园。盔甲是战争的语言，而这些沉默的铁器，分明在替两千年前的人说着一句话：我们来过，我们守过，我们不曾退过。

沿石阶而上，是我此行最期待的部分。山路有两条。一条是九百九十九级台阶，陡峭笔直，适合年轻气盛的人一鼓作气冲上顶峰，那种征服的快感让人血脉偾张。另一条是十八盘，沿山谷曲折盘旋而上，坡度平缓，适合不急不躁的人慢慢走，慢慢看，让身体和灵魂同步抵达。

我选了十八盘。十八盘是高句丽时期进出山城的主要通道，古人叫它"十八踏"。两千多年前，这条路上走过披甲执锐的高句丽士兵，走过策马扬鞭的将军，走过肩扛粮草的民夫。他们的脚步早已被时光吞没，可石头还在，路还在，我踩在上面，觉得脚下每一块石头都是沉甸甸的。走着走着，路变窄了。两侧山崖高耸入云，中间只剩一线天光，这就是著名的"一线天"景观。最深处达三十一米，最窄处仅零点六五米。我侧身而过，石壁冰凉，抬头只见一线蓝天，忽然觉得自己渺小得像一粒尘埃。大自然用亿万年的耐心雕出了这道缝隙，而人类用两千年的执念在山顶建了一座城。天与人，在这一刻达成了某种无言的默契。

西门是山城的正门，也是两千年前高句丽人进出王都的通道。城门宽约三米，两侧石墙高筑，门略内凹，呈瓮门之势。我伸手触摸那些石块，粗粝，冰冷，却分明带着某种温度。这些石头是两千年前的工匠一块一块垒起来的，用楔形石逐层叠加，不用灰浆，全靠重力和智慧。

公元前三十七年，西汉元帝建昭二年，朱蒙因宫廷之争南逃至此，在卒本川扎下根，在五女山上筑起了高句丽的第一座王城。这座城从公元前三十七年到公元三年，作为高句丽的都城整整经历了四十个春秋，先后有两代国王在此执掌大权。后来虽然都城迁往了集安，可五女山并没有被废弃，它仍然作为故都和重要的军事山城继续沿用，直到唐总章元年公元六六八年高句丽政权灭亡。此后唐、辽、金、元、明各朝代均曾有驻兵或部族聚居。明永乐二十二年公元一四二四年，建州女真首领李满柱率部驻扎于此，后来成为建州女真的防守驻地，为满族共同体的形成奠定了基础。一座山，承载了多少个民族的记忆。高句丽人在这里开创了七百年的王朝，女真人在这里埋下了满族的种子，而今天的我们，在这里与两千年前的灵魂相遇。

这就是五女山山城的分量。它不仅仅是一座城，它是一部摊开在辽东大地上的史书，每一块石头都是一个字，每一阵风都是一句话。

瞭望台是山城的制高点，俗称"点将台"。站在这里，整个世界都在脚下展开。桓龙湖卧踞足下，烟波浩渺，云天山水浑然一体。浑江在山脚下绕了一个优美的弧度，自然呈现出太极图的形状，桓仁镇如一幅画卷铺展在眼前。远处的群山层层叠叠，由近及远，颜色从深绿渐变到浅蓝，最后融进天际线，分不清哪里是山，哪里是天。近处的枫叶红得像燃烧的火焰，一簇一簇，热烈而张扬。

五女山山城的城墙全长四千七百五十四米，其中天然墙四千一百八十九米，约占百分之八十八，人工墙五百六十五米，仅占百分之十二。所谓天然墙，就是利用山间陡峭的悬崖或突起的山脊岗梁直接作为屏障。人工墙则用石材筑成，墙外壁用大石条起基，上用楔形石逐层叠加垒砌。山城大部分为天然墙，仅在山下东、南部山势稍缓处和山上重要豁口处筑有人工墙进行封堵。

这是一种何等聪明的建筑哲学！不与天斗，而是借天之力。把大自然的险峻变成自己的城墙，把悬崖峭壁变成天然的护城河。所以专家们称五女山山城为"东方第一卫城"，因为它具备卫城的六大要素：神庙、宫殿、粮仓、兵营、水源，以及相对高度两百米的城墙。

南门位于山城东南角，由城墙和山崖间的空隙形成。出了南门，沿山路下行，回头再看那座城，它安安静静地卧在山顶，像一个睡着了的老人。两千年的风雨没有摧毁它，朝代的更迭没有抹去它，它就那样静静地待在那里，等着每一个愿意抬头仰望的人。

下山的路上，我遇到了一位当地的老人。他告诉我，五女山还有另一个名字的由来。相传古时有五位美丽的姑娘，结为姐妹，从小在山下的村庄长大，上山采摘野果蘑菇，习文练舞，屯兵其上。后来村庄遭到外敌侵袭，五位姑娘挺身而出，带领村民与敌人殊死搏斗，最终退至山上，以峭壁天险抵抗数日，击退了敌人，却在最后一次战斗中不幸牺牲。后人为纪念她们，在山上修建了五女祠。我抬头望向山顶，夕阳把云层烧成了绚烂的橙红色。那五位姑娘的故事，也许是传说，也许是真的。但无论如何，她们代表了这片土地上的人最质朴的信念：守护家园，至死不渝。

一九九六年，五女山山城被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。一九九九年，其考古成果被评为全国十大考古新发现之一。二零零四年七月一日，在第二十八届世界遗产大会上，五女山山城以"高句丽王城、王陵及贵族墓葬"项目正式列入世界文化遗产名录。二零二四年二月六日，五女山景区被文化和旅游部确认为国家五A级旅游景区。这些荣誉的背后，是一座山的坚守，是一个民族的记忆，是两千年不曾断绝的文脉。

【作者简介】

史传统，资深媒体人、知名评论家；《香港文艺》编委、签约作家，香港文学艺术研究院研究员，香港书画院副院长、特聘艺术家。中国国际教育学院文学院客座教授；中国国际新闻杂志社评论专家委员会执行主席。著有学术专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（春风文艺出版社）、《三十部文学名著赏析》（花山文艺出版社）；谭延桐艺术研究三部曲：《谭延桐诗论》《谭延桐文论》《谭延桐画论》；《再评唐诗三百首》《我所知道的中国皇帝》《红楼梦100个热点话题解读》《成语新解与应用》等10几部；散文集《心湖涟语》；诗集《九州风物吟》。诗歌《雨夜》《暮色》入选《生命的奇迹：2025年中国诗歌精选》。作品散见《芒种》《青年文学家》《香港文艺》《中文学刊》《河南文学》等。先后发表诗歌、散文、文艺评论3000多篇（首），累计1000多万字。曾荣获《青年文学家》“优秀作家”称号。