马学林：北京大学考古专业毕业

国家一级诗人

全国非物质文化遗产传承人

（格律诗词）

中国非遗文化艺术传承人

2026年5月30日

苦吟中的至乐——王巧英

《诗奴之乐》深度赏析

引 言：在格律的约束中寻求自由

在中国古典诗词的浩瀚长河中，有一类诗人自称“诗囚”“诗奴”，他们以近乎痴狂的态度对待诗歌创作，在格律的约束中寻求自由，在字句的锤炼中体悟人生。草原雄鹰诗社社长王巧英女士的七绝《诗奴之乐》，正是对这一创作心态的深刻写照。全诗仅二十八字，却道尽了诗人甘为诗所“囚”、以苦为乐的独特精神境界。本文将逐句解读，从创作心理、美学追求、历史传承三个维度，深入赏析这首短小精悍却意蕴丰厚的佳作。

一、文本解读：四重境界的层层递进

《诗奴之乐》全诗如下：

1、甘当辛苦作诗囚，笔下逍遥岂用谋。万里山河来腕底，千秋意气在心头。首句“甘当辛苦作诗囚”，开篇即亮明态度。“诗囚”一词，源自金代元好问《论诗三十首》中的“长安虚名画诗囚”，指被诗歌创作所束缚、如同囚徒一般的人。然而王巧英在此用了“甘当”二字，一个“甘”字，道出了诗人主动选择、心甘情愿的态度。“辛苦”二字，直言创作之路的艰难——推敲之苦、炼字之苦、求索之苦。但正是这种苦，成为了诗人自觉承担的使命，而非被动承受的负担。

2、次句“笔下逍遥岂用谋”，笔锋一转，形成强烈对比。前句言“辛苦”，此句言“逍遥”；前句言“囚”，此句言“自由”。表面矛盾的并置，恰恰揭示了诗创作的真谛：外在形式的约束（格律、声韵、对仗）与内在精神的自由（想象、情感、意趣）并不冲突。诗人笔下的“逍遥”，不是放纵无序，而是在规矩之中获得的真正自由。“岂用谋”三字更妙——这种逍遥不是刻意谋划出来的，而是当诗人进入创作状态后自然流露的境界。正如庖丁解牛，“以神遇而不以目视”，技巧已化为本能，约束反成助力。

3、第三句“万里山河来腕底”，将视野从内心拓展到天地之间。“万里山河”是空间上的无限，“来腕底”是创作主体的收摄。诗人运笔如神，将壮阔的江山纳入方寸之间、腕底笔下。这一句体现了中国古典诗词“咫尺万里”的美学传统——有限的篇幅承载无限的意境，具体的形式表现宏大的气象。同时，这也暗示了诗人胸襟的开阔：只有心中有山河，笔下才能现山河。

4、末句“千秋意气在心头”，由空间转入时间。“千秋”是历史的纵深，“意气”是精神的气脉。诗人不仅收纳万里江山于腕底，更承接千年文脉于心间。这一句将个体创作与整个诗歌传统联系起来——每一位真正的诗人，都是这“千秋意气”的继承者与传递者。而“在心头”三字，又将宏大的历史意识收归于内心的真诚体验，避免了空洞的豪言壮语。

5、四句诗，从“甘当辛苦”的创作态度，到“笔下逍遥”的创作状态，再到“万里山河”的创作容量，最后到“千秋意气”的创作高度，层层递进，完整呈现了一位当代诗人的精神世界。

二、诗学探微：“诗奴”之“奴”与“乐”的辩证

1、“诗奴”一词，在中国诗学传统中有着丰富的内涵。贾岛被称为“诗奴”，因为他以苦吟著称，“二句三年得，一吟双泪流”；孟郊被称为“诗囚”，“一生空吟诗，不觉成白头”。这些人以近乎宗教般的虔诚对待诗歌，将生命投入其中。表面看来，他们是诗歌的奴隶，失去了自由；但深层次看，正是在这种全身心的投入中，他们获得了常人难以体会的至乐。

2、王巧英诗中的“乐”，至少包含三个层面：

其一，创造的快乐。“万里山河来腕底”，诗人以文字创造了一个诗意的世界。在这个世界里，山河可以任意组合，时空可以自由穿越。这种创造的权力，是诗人独有的精神特权。

其二，超越的快乐。现实中的种种局限，在诗歌中得以超越。诗人虽然“辛苦”，但精神上“逍遥”。这种超越不是逃避，而是站在更高的维度审视生活、观照世界。

其三，共鸣的快乐。“千秋意气在心头”，意味着与历代诗人的精神相通。当一位当代诗人写出“床前明月光”式的句子时，他感受到的不仅是自己的创作快感，更是与李白跨越千年的心灵呼应。这种穿越时空的共鸣，是诗歌给予诗人的独特馈赠。

3、“苦”与“乐”的辩证统一，是这首诗最深刻的思想内核。世人只见诗人之“苦”，不见其“乐”；而诗人自己深知，正是这“苦”成就了“乐”。没有“甘当辛苦”的付出，就没有“笔下逍遥”的境界；没有“诗囚”的自我约束，就没有艺术上的真正自由。这与道家“无为而无不为”、佛家“烦恼即菩提”的智慧相通，体现了中国哲学特有的辩证思维。

三、艺术特色：七绝形式的精妙运用

1、《诗奴之乐》采用七绝体，这是中国古典诗歌中最凝练、最富表现力的形式之一。二十八字，起承转合，章法井然。

2、首句“起”——提出“诗囚”的身份定位与“甘当”的主观态度。次句“承”——承接“诗囚”而展开，揭示其内在的“逍遥”状态。第三句“转”——由内心转向外境，由创作主体转向被创造的客体世界。末句“合”——将外境与内心、空间与时间、客体与主体融为一体，收束于“心头”这一核心意象。

3、在声韵上，首句“囚”、二句“谋”、四句“头”押“下平声十一尤”韵。尤韵字多含悠远绵长之感，与诗意中“千秋”“万里”的时空感相契合。平仄上，“平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，完全合律，读来流畅婉转。

4、在用词上，值得注意的有几点：一是“甘”“岂”两个虚词的运用。“甘”表主动选择，“岂”表否定反问，都强化了语气，使诗人的态度更加鲜明。二是

“来”“在”两个动词的对比。“来腕底”的“来”有动态感，仿佛山河主动奔赴诗人的笔端；“在心头”的“在”则有静态的笃定感，显示千秋意气的内化与沉淀。三是“万里”与“千秋”的对举，空间与时间的交响，构成了宏大的意境。

四、历史维度：苦吟精神的当代传承

1、“诗奴”传统，在中国诗歌史上源远流长。杜甫自称“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，卢延让有“吟安一个字，捻断数茎须”的感慨，方干以“吟成五字句，用破一生心”自况，贾岛更是“虽行坐寝食，苦吟不辍”。这种精益求精的创作态度，构成了中国古典诗词“格律严谨而意境高远”特质的内在支撑。

2、进入现当代，随着白话诗（自由诗）的兴起，旧体诗词的格律约束一度被视为“镣铐”。不少人主张打破格律，追求绝对自由。然而，真正懂得诗歌艺术的人深知：没有约束的艺术往往流于随意，没有形式的内容难以凝聚。旧体诗词的格律，不是束缚思想的镣铐，而是激发创造力的框架。正如闻一多先生所言：“格律是诗之表现形式的必要条件，好比戴着镣铐跳舞，镣铐愈沉重，舞姿愈美妙。”

3、王巧英身为草原雄鹰诗社社长，以“诗奴”自居，正是对这种苦吟精神的自觉传承。在当下这个碎片化阅读、快餐文化盛行的时代，能够沉下心来“甘当辛苦”，在平仄对仗中精雕细琢，本身就是一种可贵的文化坚守。而“笔下逍遥”四字，更是对旧体诗词当代价值的精准概括——在高度格式化的现代生活中，诗歌仍然是人们实现精神超越的重要途径。

4、从草原雄鹰诗社的名称来看，“草原”指向地域特色，“雄鹰”象征高远志向。王巧英的创作，既有草原儿女的豪迈之气（“万里山河”），又有文化传承者的深沉之心（“千秋意气”）。这种地域性与历史感的结合，使她的诗作在当代旧体诗词创作中独具风貌。

五、时代意涵：当代语境下的诗人之乐

1、在物质极大丰富的当代社会，诗歌似乎成了一门“无用”的技艺。然而，正是这种“无用”，成就了诗歌的“大用”

——它不生产粮食，却滋养心灵；不创造财富，却丰富精神。王巧英诗中“诗奴之乐”的“乐”，在今天有着特殊的意义。

2、首先，这是一种对抗异化的快乐。在快节奏、高压力的现代生活中，人常常被异化为工具、螺丝钉。而诗歌创作，让人回归到创造者的主体位置。“万里山河来腕底”的权力感，是对日常无力感的积极疗愈。

3、其次，这是一种精神独立的快乐。

“笔下逍遥岂用谋”中的“逍遥”，让人联想到庄子的“逍遥游”。在精神世界里的自由驰骋，不依赖于外部条件，是每个人都可以拥有的内在财富。这种“逍遥”，比物质享受更持久、更根本。

4、再次，这是一种文化认同的快乐。

“千秋意气在心头”，接通了当代人与古圣先贤的精神血脉。在全球化的浪潮中，保持文化的主体性，从传统中汲取力量，有助于建立更坚实的精神根基。当一位当代诗人用古典格律写出自己的心声时，他感受到的不仅是创作的快乐，更是与千年文脉接续的庄严与自豪。

六、结语：甘苦之间见真淳

1、王巧英的《诗奴之乐》，以二十八字道尽了诗歌创作的真谛。它告诉我们：真正的艺术，从来不是轻松的游戏，而是需要全心投入的事业；真正的自由，不是没有任何约束，而是在约束中找到最大的可能；真正的快乐，不是廉价的娱乐，而是在付出辛苦之后获得的深沉满足。

2、“甘当辛苦作诗囚”——这是一个文化守望者的自觉选择。“笔下逍遥岂用谋”——这是一个精神自由者的从容姿态。“万里山河来腕底”——这是一个创造者的恢弘气度。“千秋意气在心头”

——这是一个传承者的历史担当。

3、四句诗，二十八个字，却是一篇完整的“诗人心法”。它既是对古典诗学传统的精炼总结，也是对当代诗歌创作的启示指引。愿更多读者能从这短小精悍的诗篇中，体味到“诗奴之乐”的真正内涵——那不是苦中作乐的自我安慰，而是勘破艺术真谛之后的智慧与从容。在甘与苦的辩证之中，在约束与自由的张力之间，中国古典诗词的魅力得以彰显，中华文脉的传承得以延续。

2026年5月30日

【附件】

（—）王巧英社长七绝佳作

诗奴之乐

文/王巧英

甘当辛苦作诗囚，笔下逍遥岂用谋。

万里山河来腕底，千秋意气在心头。

（二）王巧英诗词佳作来源

草原雄鹰诗社2026第17期周刊作品展播——作者【草原雄鹰诗社诗人】

原创草原雄鹰雅涵草原雄鹰雅涵

2026年5月29日 

（三）王巧英社长个人简介

【王巧英】内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会顾问，草原雄鹰诗社社长，获奖作品《茶》《酒》《家》……现任各地30多家平台总审稿。作品各大平台，纸刊，报纸，杂志刊登。从小喜欢文学，文学如同一面镜子，映照出我们内心的世界。

（四）解读赏析作者马学林简介

马学林，男，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有格律诗27200多首，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号。

4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同许选马学林获2026年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。” 5月，被中国新媒体联盟推荐评选为【中华艺坛五杰】，邀请和孙晓云、范迪安、靳尚谊、何家英一起公开报道！被中国燕京文华集团和《史记新编》官方战略编辑推广中心评为：《史记新篇》核心领衔作者！一代巨著金榜卓越撰稿人！时代名著焦点灵魂创作者！当代文化突出贡献人物！

2026年5月30日（于银川）

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