龙门记

                          龙 门 记
         1981年8月18日 于咸阳西藏民院
                           邓志军

      八月十五日，暑假结束前，依照在学医的四姐安排，我来到洛阳，在姐姐洛阳同学乐姐陪同下，到洛阳市南郊十多里的龙门风景区游览。早上，从洛阳市涧西区乘公交车来到龙门站，一下汽车，我就先四下张望，对“龙门”的记忆，还是我在幼儿時所神往的童话故事：小鳗鱼跃龙门，遨游大海。

      传说大禹凿龙门，龙门山水，在大禹凿龙门之前，龙门山是一个相连的整体，不分东西两山。大禹开凿龙门山，为后世朝代选址龙门凿石建窟。故《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”

      目测龙门山、香山高度相近，高约160米--180米，本并非奇景，但两山横卧在河流两边，在平原上，却也仙气迥然，称得上山青水秀的异境了，远望形如一座天然门阙，也许如此，古人称之“伊阙”，后来，隋炀帝定都洛阳，宫城城门正对“伊阙”，皇帝为真龙天子，便赐名“龙门”。

      由于天阴，空气中充满了湿润的雾纱，山水朦胧若隐若现，富有画意。临近山水，清风拂面，顿觉身轻飘逸。思忖，到了龙门，不可只赏风景，若不去西山石窟参佛、东山拜“诗仙”，那才是最大的遗憾，不禁步欲行而神先驰，欣然兴致倍增，有即来此山水，当然有山涧行之趣。若问何为龙门魂宝？答曰：东山葱茏没诗仙谓之现实，赞西山巨石佛雕千窟仙龛。

      我们沿路由此向南行。未到窟穴，便听有潺水声，自山上溢流，形成小瀑布，落水飘洒飞溅，经地下流入伊河。山坡上还兴建了一座外宾接待室，周围大树蔽空，十分清雅，远近垂柳翠柏随风摇曳，成群的儿童在坡下水边捉小鱼虾，他们像似这山野的花朵，嬉喜声荡漾河畔。

      然而佛教最早传入我国则是在东汉未年。它作为古代人们的一种信仰，把希望寄托于天国和来世，而把无能解释的自然界虚幻和意念化了。正由于这一点，封建社会的统治者长期以来，利用它作为其统治的麻醉剂，来欺骗和愚弄人民。但是在今天，它却成为艺术历史文化而被珍惜。

     参拜毕弥陀，我们又来到相连的宾阳三洞。南、中、北三洞并凿于崖壁，皆营造于北魏。主像释迦牟尼佛高八米四，两侧侍立二弟子、二菩萨，其南北两壁又为一佛二菩萨。正壁佛和菩萨面相清瘦略长，衣纹折叠段规则而又稠密，显现出北魏造型艺术的特征。窟顶莲花宝盖，天人挺健飘逸，迎风飞翔，并有十伎乐和供养天人。主释迦牟尼，便是佛教的创始者，其意为释迦族的圣人，俗称“佛爷”。相传他在公元前五世纪末，二十九岁时，痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当時婆罗门的神权统治及其梵天创世说教，舍弃王族生活，出家修道。他遍访名师，又经过若干年的苦行，在佛陀伽耶菩提树下“成道”。悟到世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教，叙说苦、集、灭、道“四帝”，以及正见等“八正道”，也就是佛经所说的“初转法轮”。历四十五年，游行教化于中印各地，被誉尊为“佛陀”。其弟子将他生前所说教法整理为经、律、论，总称“三藏”，是佛教的经典。随其影响的扩大，而形成为世界性宗教。尽管如此崇高，然而洞中不但雕像残损，连壁上藻井和主佛背光也难免幸运，许多像面甚至被盗。呈现在面前的已经不再是完美的艺术品了。这无不令游者痛惜。

      沿着崖壁下的路，石窟洞洞相接，我们参谒了万佛洞、莲花洞、古阳洞等大小石窟的十多座，瞻仰了魏碑和初唐楷书艺术的代表作“龙门二十品”，和初唐四大书法家之一褚遂良的伊阙佛龛之碑。

      最后来到了规模最大、艺术精美而具有代表性的石窟“奉先寺”，寺建在半山坡，置于九米宽的三道台阶之上，类似于浮雕广场，占地南北宽约三十六米，东西深有四十多米，龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士共计九尊大像。由于雕像宏大，开凿時不得不去掉窟顶，使顶成屋沿状，而半遮天空。它完成于唐高宗李治上元二年，主像卢舍那大佛高十七米多，容丰面秀，气宇超凡脱俗，目晴恬静，闭唇微含笑意，倍见慈善；“卢舍那”为梵语，称报身佛，是证得绝对真理，智慧广大，光明普照，获得佛果而显示佛智的佛身。传说卢舍那大佛就是再现了武则天为皇后时的容貌仪态。两旁的弟子迦叶肃穆持重、阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，天王睁目眉扬，力士雄强威武。在卢舍那大佛的须弥座两侧，刻有题记，其北侧刻写：“河洛上都龙门山之阳大卢舍那佛龛……大唐高宗天皇大地之所建也”。

     就是这样的巨大艺术珍品，也在历史上遭到国外帝国主义分子、国内反动派，和奸商的严重破坏和盗窃的残缺不全。这更加激化了游览中为之艺术珍品的破坏而积郁的愤懑情绪。这，铜塑般的石雕，在千百来与人为的和自然的侵袭搏斗中，却昂然耸立，无所畏惧；这，古老的艺术伴随着整个民族的命运，在千百年来的历长河中所遭受的内患外侵残殇遍体。从这损坏的艺术品中，呈现出今日中华亟待振兴……

      离开石窟，回上龙门桥，两个金色醒目的大字：“龙门”镶刻桥头，宛然一对明珠，闪闪发光。是已故元帅陈毅的亲笔字，表明他生前曾来过。

      过龙门拱桥，怀着崇敬的心，前往龙门山对峙的香山，拜谒自号“香山居士”的唐代大诗人白居易（772年-846年）的墓，唐朝封赐白居易为“诗仙”。其出生前、后，诗仙李白、诗圣杜甫已经相继去世；白居易原籍是山西太原，晚年长期居住在香山，他在《修香山寺记》云：“洛阳四郊，山水之胜，龙门首焉。”

      在堆土石砌墓前，注视着墓碑，鞠躬致敬。良久，想到一位诗人为采石江边李白大诗人的墓所题诗中的一句“来来往往一首诗”；想来，做为唐朝三大诗人之一的自居易墓前，自中唐时期至今，也断然不乏诗文墨迹，只是墓地简陋，未曾碑刻留迹。

      乐姐说：洛阳神山圣水，是中华文化的发源地……不知觉中，我们返回龙门大桥上，这時天空转睛，云开日出，阳光普照，远野近山青绿吐翠，清流潋滟，波光粼粼，脚下拱桥顿处光辉交映之中，两山的石窟佛光显圣，山遮树影，游人丛丛。在这块古老的大地上，石窟与宗教艺术融合赋予了永生，它与敦煌莫高窟、云岗石窟并称为我国古代佛教石窟艺术的三大宝库，真正属于人民，随着历史的长河滚滚向前，中华民族已从落后愚昧的状态中解放出来。当现代化进军的号角吹响时，又怎不使人借古鉴今，精神焕发，向往美好的前景！

      伊河漫长，流水沉浮，迂回曲折，春去秋来，开凿于北魏孝文帝年间（467年10月13日～499年4月26日）的龙门石窟，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代承建400多年。设身处地，迄今也已越千年，望着龙门山、香山与山涧河流，满眼呈现的都是数不尽的历史长河……