精华热点 散文之美一一以铁道兵战友网文章举要
原铁二师 郑焕清
题记:美无处不在,关键是学会欣赏
散文之美,各美其美,亦可美美与共。笔者以有限的阅读体验,结合铁道兵战友网近期的部分散文,谈谈我对散文之美的认识。

散文之美 美在意象
意象是主观情思融入客观景物而孕育出的艺术形象,即“意中之象″。作者把自己的思想情感寄托在某一或某些物象之上,使寻常风物有了情感温度。这种象征性的情绪表达便是意象抒写,亦称“借物抒情,托物言心″。文学创作中最常见的意象如明月、朝阳、春花、秋叶……铁道兵文学中出镜最多的意象如钢钎、铁轨、隧道、桥梁……自然景物有意便是意象,无意即是物象。当然按“我思故我在″的认识论观点,凡能言说的物象均为意象。这就是王国维先生所言“一切景语皆情语也。″
意象是文学创作的重要艺术形象,尤其是诗歌创作,无意象即无诗歌。浪漫主义诗歌几乎是意象抒写的代名词。中国散文从先秦百家随笔,两汉传记政论,唐宋古文运动,近代白话散文到当下多元抒写,都视意象营造为美之要义。“圣人立象以尽意”,“独照之匠,窥意象而运斤”,“意象欲出,造化已奇″。这些论述无一不表明意象在文学创作中的重要性。《逍遥游.北冥有鱼》《黔之驴》《秋声赋》《爱莲说》等,都是托意象传旨,借物象明理的千古名篇。
意象妙出,文章便有品位。兵网文章中王长江《乌镇的船 绍兴的酒 沈园的灯》,一篇寻常游记,因船酒灯的三重意象融入,升华出醇厚的人文意境。读者于船影之中看见水墨烟雨江南;于酒香之中感受人间烟火江南;于灯火之中读懂精神风骨江南。沈园的灯是物象之灯,更是文脉赓续的薪火之灯。“‘夜澜卧听风吹雨,铁马冰河入梦来′,这是中国文人无论身在何处,无论职位高低,心里永远装着这块土地…‘位卑未敢忘忧国′,不是一句口号,而是一种活法。″意象雅切,情感深挚,语言质朴,精神刚健。读者在享受美文的同时被作者的情怀所感动。
意象灵动,下笔便如神来。某些意象的瞬间捕获,往往令作者神思飞扬,妙笔生花。田雨生《风送春联到天宫》一文,作者看到桌上春联被风飘飞的自然景象,突然灵光乍现,获得奇特意象:“刚写好的春联、福字,霎时化作一群惊鸟,扑棱棱直往天上蹿去。″“这怕是要给天上送春联了″。“我晓得了,定是文曲星下凡采风,见咱们这般热闹,便是借去贴天宫的大门了。那些不食人间烟火的神仙,今年也要沾沾这人间喜气,过一个热热闹闹的马年。"不言人间美好,不颂盛世繁华,却赋予年味浪漫想象。人世的太平与欢乐连神仙也羡慕了。一篇短文,风趣有味,胜却人间赞歌无数。″状难写之景如在目前,含不见之意溢于言外″,这就是古人说的“意象欲出,造化已奇″。
意象点睛,文字便有灵魂。意象往往为文章立骨铸魂。景新跃《雨过仓颉观古柏》写道:仓颉手植柏,相传五千年,依然苍翠挺拔,“尤令人震撼的历经无数雷劈电击,狂风摧折,战火焚烧,却始终未曾倒下,而是把一次次创伤都长成了新的力量…是坚韧,是执着,是九死未悔的铮铮铁骨。”作者由此想起中华民族,中华文明,想起同样具有顽强精神的铁道兵战士,想起英雄徐文科、徐从火、梁忠孟。进而写道:“这使我更清晰读懂了眼前这片古柏。我把仓颉所书文字和亲手植下的古柏,一并镌刻于心,化作无尽的感动…″作者眼中的古柏,是自然景观,更是文化符号、英雄形象和精神徽标。古柏融入意象,文章便有了灵魂。读后尘心如洗,精神一振。
意象生动,心灵便有共鸣。兵网中最能引发共鸣的是军营意象抒写。《鼓捣军帽的那些事儿》,以军帽形制变迁和配戴趣事,追忆铁血青春,礼赞铁兵精神。《军营里的白杨树》,映照着军营的四季风景和军人顶天立地的脊梁骨。《遥想当年口令声》《一首能找到战友,凝聚情谊的歌》《古北口的高粱元宵和连心吊桥》等佳作,都以动人意象,书写奋斗岁月,诠释军人精神,因而引发读者情感热烈共鸣。
世间风物万种,意象丰富多彩。美学者米切尔说:“风景是涵义最丰富的媒介,是一套可以被调用和再造从而表达意义和价值的象征性符号。”意象天成、情景交融、妙合无垠,便入书写化境。写山则情漫于山,状海则意溢于海,文章自会气象斑斓。

散文之美 美在真情
散文是心灵独白,是情思外化,是思想与情感的文字观照。鲁迅先生说“真情是写作的前提。″有真情才有真散文。
心有真情,文字就是心底的音符。黄玉明《生命中的那个人》一文,在岳母辞世三周年之际,用深情朴实的文字记述岳母温良敦厚的一生。这篇感人肺腑的记叙散文,既以立意高洁、文笔质朴取胜,更因爱敬交融、情感滚烫动人。三十多年母恩如山,寻常烟火中的贤良淑德,持家处世中的嘉言懿行,点点滴滴汇集心头,经岁月沉淀醇化,一朝喷发,情感便如春潮奔涌。“半小时的见面,您就为女儿拍了板,说我站有站相,坐有坐相,说话还脸红,人不错。″″您说多少彩礼能抵我女儿?结婚当天,把本就不多的礼金,让五花又全部带回……三十多年亲如母子的情谊,终因手机里那团红,没能见到您最后一面……今天,应磕多少头才能抚平我心头的悲痛,表达我对您的感激、感恩、追思、忆念。”我相信作者手指敲出这些滚烫文字时,键盘上一定落下了炽热泪痕。为文如有大巧,情真最是动人。
心有真情,文章便有生命温度。余开华《满箱烟火气,一生手足情》一文,作者回乡过年,兄弟团聚,欢乐揉进每一个朝夕。返程时车的后备箱又被新鲜农蔬,自养鸡鸭、活鱼,风干的腊货塞得满满当当。“那是七十二岁的兄弟藏了二十多天的用心,是浓得化不开的手足情。”生动的语言洋溢满满的幸福,练达的文字充盈暖心的力量。字字是深情,满篇皆温暖。
林培森《母亲的三次流泪》,以极简笔法,写母亲的期盼、教诲、不舍与牵挂,写儿子的思念与“子欲养而亲不待″的绵长愧疚。以质朴的文字和至真的情怀写出最感人的慈爱与思念。
心有真情,笔墨彰显人性光彩。情感是生命的花朵,是人性的旌幡。真情之美,本质是人性之美。白宝存《襄渝兄弟世纪情》,讲述起源于襄渝铁路建设,跨越半个世纪,至今亲如手足的兄弟情谊。五哥重情重义,正直善良,相信“天上不会飘落金钱,好政策还要好好干。”信奉″人心互换,你心里有他,他心里才有你。”大年三十,山民抬来一头瘦得皮包骨头的残牛,请他收购,以度年关。他看了半天,长长叹了一口气,按最高价付足现金,并给每人10元钱辛苦费。五哥私下说道:“山里人不易,我实在不忍心让他们大年下堵心。今天高兴就是全年高兴,我愿他们天天高兴。″这个世界最稀缺的不是金钱、财富,而是人性的真诚与善良。五哥人性之善,令人肃然起敬。
心有真情,笔下可见有趣的灵魂。文字是生命的姿态,文章是灵魂的行走。顶级散文都是情感与心灵的外化。韩愈雄奇,醉翁俊逸,苏轼豁达,鲁迅犀利,周作人平淡自然,汪曾祺闲适雅气…大师笔墨,真情真性,读来便可见骨见魂。
吾辈为文,无山河之重,无教化之责,纯属自娱自乐,无须见骨见魂。但既然书写,还是当以真情为本。在人人可发声,人人能表演的信息传媒时代,坚守真实真性真情真心并非易事。王国维先生说:“阅世愈浅,则性情愈真。″此论奇险,可于老兵文学,当属箴言。

散文之美 美在语言
在散文创作的诸多要素中,意象、情感、思想、语言、结构、艺术等,核心是语言。所有意象情感思想艺术,最终都要通过语言才能呈现。因此,文学艺术就是语言的艺术,古今文学大师,无一不是语言大师。按照维特根斯坦“语言即世界”的思想,文学发展史就是语言创新迭代并不断拓展边界的历史。
人类语言丰富多彩,文学语言更是气象万千。兵网散文语言就有多姿多彩的呈现。
语言婉约温润,文章馥郁芬芳。杨庆华散文是此类风格的代表,其语言具有婉约气质美。《闽君解行舟,我心何以赠?》写道:“她的生活一半是烟火,一半是诗意。手执烟火谋生,心怀诗意寻情。”″她的故事像电影一样,一幕一幕在眼前展开。自觉不自觉地随她转入人生的时光隧道,一半歌声入满怀,一行眼泪挂满腮。”“叠嶂之后是重峦,一层淡似一层;滇云之后是楚烟,山长水远……”读到这些深情唯美的文字,宛如走进江南烟雨,朦胧而温润。思念之情,崇敬之心在轻烟薄雨中袅袅升腾。从杨庆华散文题目,《二月春风似剪刀》《巴山月.燕山月.江城月》《巴山深处映山红》《一袭风华槛外人》…可见其语言的美学追求与精神的清雅趣旨。庆华散文语言具有静水流深的智慧美。“生命长度是上天赋予的,我们无法改变;但生命宽度是自己创造的,我们可以拓展。"“人生路很远,只要健康着;满足很容易,只要快乐着。”字里行间尽显恬淡与达观。庆华散文语言具有真诚温暖的人性美。“美文是她精神与情感的输出通道,真实而低调,朴实而善良,在芸芸众生中,做一个有力量和锋芒的好人。”这是写他人,也是自己心迹的袒露。庆华散文语言具有清风和煦的节奏美,不疾不徐,平和从容。是风雨后的淡定,是沧桑后的虔敬与清醒。文如其人乃为文至境,庆华散文,诚如斯言。
这种婉约语言风格,在翟基生、黄孝林、王珍等高手文章中也常常有赏心悦目的感受。
语言生动活泼,文章引人入胜。吕恭《达板城的姑娘》《师部》等佳作,是此种语言风格的代表。谋篇匠心独运,文笔轻盈干净,语言生动传神,看似平常却奇崛。擅长场景描摹、人物刻画和心理捕捉,这种非虚构的小说笔法是吕恭散文的语言气质,也是当下散文中极具生命力的写作范式。许多大刊、名家常见此类散文。兵网中《听母亲讲家史》《百岁老兵的光荣岁月》等大作,就是此类风格的书写探索。
文创群中颇具实力的西秦军团多属此类风格。资深媒体人权郁,职业形成特有的语言优势,文字生动活泼,笔墨凝练传神。字里行间洋溢夺锦咏絮的才华、深情悲悯的情怀和大气昂扬的风骨,作品广受好评。
语言典雅大气,书卷气息浓郁。罗光明散文语言是其中翘楚。《诗歌中的曹操》《茶叶.搅动世界的一只蝴蝶》《唤醒东方睡狮的伟大变革》等文章,大气雄浑,文采斐然,纵横捭阖,情趣昂扬。集知识性、趣味性、可读性于一体。满纸书卷气而不见书袋,读来唇齿生香,回味绵长。
这种典雅风格在向德荣的文学语言中也十分鲜明。德荣承袭千年文脉,赋咏铁兵军魂,创造出特色鲜明的“向氏赋语″,写出大量弘扬铁道兵精神的佳作。文风宏阔大气,文骨刚健豪迈,语言生动典雅,节奏明快爽朗。内蕴深厚学养、质朴情怀和昂扬精神。
语言雄浑豪迈,军旅特色鲜明。这种风格的散文语言在兵网文章中占比较高,情感炽热,文字滚烫,气势宏阔,常有妙语金句。寄托着青春情怀、军营眷恋和情感信仰。读来精神昂扬,血脉偾张,是最具军人辩识度和情感冲击力的散文语言。
语言平朴自然,文章气韵流畅。此类散文语言作者队伍庞大,文章题材广泛。或聚叙抒怀,或追忆思念,或行游散记,或乡愁寻觅,或人生感悟…语言大多朴实自然,亲切平和,寻常笔墨中常有令人眼前一亮的精品佳作。朱德全、梁郁茂、柏广欣、史茂林等作家的文章尤能引人注目。
散文语言风情万种,任何归纳都难呈其妙。不同风格的语言也无优劣高下之分,适合便是最好。尤其在A丨“马甲效应″突显,同质化书写越来越明显的当下,语言的审美理念更趋多元。不过,读大师散文,语言大多平白平淡。但他们平白的文字却充满机趣、学识、智慧,读后往往是焦灼后的会心一笑,苦涩后的回味甘甜,迷茫后的心有所悟,纠结后的云淡风轻。大师们的平淡自然是绚烂后的返璞归真,是看山还是山的心性复归,平淡文字却有千钧力量。语言之美永无止境,但兵网的散文语言已够多姿多彩,足以让我等美在其中。

散文之美 美在思想
孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。″质朴胜过文采,显得粗野;文采胜过质朴,显得浮华。文采质朴兼备,而后才可能为君子。这话用来审视散文之美也极恰当。好文不仅文采斐然,而且质朴内秀。质朴即文章的情感、道义、思想、精神。这正是韩柳倡导古文运动,主张文以载(明)道的宗旨所在,也是数千年来经典之所以为经典的根本所在。
友人黄海涛先生说:“散文之美,贵在哲思情美。″兵网文章中有诸多哲思情美的佳作。李武兵先生的文学评论即是大家手笔,格局开阔,笔力雄厚,不同凡响。作者在系列文学评论中所展现的语言功力,鉴赏能力,情感张力,思想活力,令人由衷钦佩。
钦佩其淘沙取金的赏鉴能力。有些著作、文章,我等一读再读,难识庐山真面目。武兵却能一眼便见底蕴,透过繁枝蔓叶,直击根本,精准捕捉所评文章、诗赋的精神内核和突出亮点,撷英萃华,呈其精彩。这般功力,没有深耕细耘的深厚学养,没有见微知著的感悟能力,没有真善美的文学品性,难成其文。
钦佩其深刻犀利的思想锋芒。武兵的文学评论既是艺术视域的审美赏析,又是对当下文学发展的深度思考,闪烁亮眼的思想火花。对文学根基,力量源泉,价值导向,创新路径和文学创作者的情感、态度等问题,都有深刻而独到见解。“文学创作唯有扎根生活,坚守初心,勇于创新,才能在时代的浪潮中站稳脚跟,才能创作出具有生命力与感染力的作品。″“文学艺术的价值既是历史记录,更是精神的传承与弘扬。″“在物欲横流的时代,要坚守文学的初心与信仰,对文学心存敬畏。”“对人的坚守,对真实生活的尊重,以真挚的情感传递深刻的思想,使读者感到文字的温暖与力量。″散文要“聚质朴为骨,聚真情为魂",“摈弃浮华文风与猎奇心理,追求清水出芙蓉的艺术境界″…这些切中肯綮的犀利文字,如空谷清音,气韵悠远。读其评论,你自觉不自觉地被一种有力量的思想,有温度的情怀所感染,所感动,所启迪。
钦佩其心灵相契的精神引领。武兵极重视所评著作、文章背后的精神溯源,对作者的精神原点、人生经历、情感依归等都有深刻洞悉和精彩点评。读者在领略文学之美的同时,享受情感之美,人格之美,精神之美。诗歌是青春的语言,我惊艳武兵何以能成为诗坛长青树、文坛不老松?这些年轻的思想,不老的精神,可能正是其生命活力的深层密码。
散文的思想之美,在兵网文章的文后评论区中往往有精彩呈现。评论大多短小精悍,文采飞扬,闪烁着思想智慧之光。尤以小Q的评论最为精彩,语言清新优雅,识见独到深刻,文评直击靶心,颇有大家气象。
散文思想之美,源自何处?纵观古今,源于对现实的深切观照。贴近时代,扎根生活,关注现实,是文学思想性的源泉。古今经典,无一不充盈对制度,对文化,对人性,对人心的审视。兵网文章中也可时常读到观照社会现实,富有思想张力的佳作。名家朱海燕《一群老铁职工的泣血忧思》一文,就是一篇观照民情民生民心民意的力作。捧读皆文,可见其思想的敏锐和文字的勇气与担当。“惟歌生民病″,既是中国文学的优良传统,也是文学思想力量的不竭源泉。
(说明:1、本文中的举要旨在对散文之美作映鉴,不是对兵网文章作评判。2、本文所引用的文例和评语均未征求原作者意见,如有不妥或错误,敬请谅解并批评指教。)

郑焕清:1968年3月入伍,原铁二师八团。先后在连队、教导队,师团机关服役。1984年3月转业,在县、市党委、政协机关工作。2015年退休。现居武汉。
2026年5月写于汉口
责编:槛外人 2026-5-30




