【56】马学林先生《百题千首诗词颂党恩六篇•【56】人民民主》10首同题诗词深度赏析
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇评论文章在网络平台上发表。
2026年5月31日
【56】人民民主的詩意禮贊——馬學林《百题千首诗词颂党恩六篇•【56】人民民主》10首同题诗词深度赏析
一、引言：時代命題的詩性表達
1、在中國當代舊體詩詞創作領域，馬學林先生無疑是一位值得關注的詩人。他以“百題千首詩詞頌黨恩”爲宏大敘事框架，系統書寫中國共産黨領導下的制度優勢與治理智慧。
2、其中，“人民至上”系列之“人民民主”組詩，以七律、五律、七絕、五絕及六種詞牌（醉太平、畫堂春、清平樂、千秋歲、鵲橋仙、永遇樂）共十首作品，構建了一座關於人民民主的詩意殿堂。
3、人民民主是社會主義的生命，是全過程人民民主的核心命題。馬學林先生以古典詩詞的優美形式，承載這一現代政治文明的核心價值，既展現了傳統詩詞的時代張力，也彰顯了詩人深厚的政治修養與文學功底。本文將逐篇解讀這十首作品，力求準確把握其思想內涵與藝術特色。
二、七律·人民民主：宏大敘事的開篇
百載征程赤幟飄，人民作主即唐堯。
公權入律齊歸法，大衆成城智慧潮。
發展宏圖商共繪，江山社稷議同雕。
九州遍植梧桐樹，自有鳳凰棲碧霄。
1、這首七律以“二簫韻”寫成，首句“百載征程赤幟飄”將讀者帶入中國共産黨百年奮鬥的歷史長河。“赤幟”既是黨旗的意象，也象徵着信仰的方向。“人民作主即唐堯”是全詩的詩眼——唐堯是中國古代傳說中的聖王，代表理想政治的最高典範。詩人斷言：人民當家作主，就是今天的唐堯之治。這是對人民民主歷史地位的崇高評價。
2、頷聯“公權入律齊歸法，大衆成城智慧潮”從兩個維度展開：一是權力運行必須納入法律軌道，二是人民智慧彙聚成不可阻擋的時代潮流。“衆志成城”化用典故，“智慧潮”則賦予傳統成語以新意，強調集體智慧的力量。
3、頸聯“發展宏圖商共繪，江山社稷議同雕”進一步深化民主協商的主題。“商共繪”“議同雕”兩個動詞短語，生動再現了人民廣泛參與國家治理的生動場景。“雕”字尤見匠心——江山社稷如同需要精心雕琢的藝術品，人民正是偉大的藝術家。
4、尾聯“九州遍植梧桐樹，自有鳳凰棲碧霄”以比喻收束，化用“栽桐引鳳”的典故。梧桐象徵民主制度，鳳凰喻指文明盛世。詩人堅信，只要民主制度健全完善，中華民族的偉大復興必將到來。
5、這首七律結構嚴謹，起承轉合分明，典故運用貼切，是組詩中的扛鼎之作。
三、五律·人民民主：基層視角的深化
鄉村天下基，民主匯宏規。
權自蒼生授，政循良法知。
群言堂納策，衆志盾除危。
萬裏春風路，花開無盡時。
1、如果說七律着眼於宏觀歷史進程，這首五律則將視角下沉至“鄉村”這一社會根基。“鄉村天下基”開門見山，點明基層民主的重要性。全詩以“四支韻”寫就，韻腳平穩，節奏舒緩，恰如基層民主紮實推進的步伐。
2、“權自蒼生授”五字道盡人民民主的核心本質——權力來源於人民。這與西方政治文明中“主權在民”的理念形成對話，但更具中國特色。“蒼生”一詞帶有古典人文溫度，較之“公民”“選民”等現代詞彙更具詩意。“政循良法知”強調良法善治的統一，法治與民主如車之兩輪，不可偏廢。
3、“群言堂納策”對應七律中的“商共繪”，進一步落實爲具體的制度場景。“衆志盾除危”則將民主與國家安全、風險防控相聯繫——民主不是單純的權利表達，更是彙聚力量、化解危機的機制。
4、尾聯“萬裏春風路，花開無盡時”意境開闊，春風象徵民主的溫暖與生機，無盡的花朵喻示人民民主的生命力與可持續性。這一結尾較之七律更顯輕盈，體現了五律這一體裁特有的含蓄蘊藉。
四、七絕·人民民主：高度凝練的宣言
人心即是最高章，民主花開萬裏香。
衆智成城光偉業，江山如畫共春陽。
1、七絕是考驗詩人功力的體裁，要求在二十八字的極簡空間內完成起承轉合。馬學林先生的這首七絕以“七陽韻”寫就，首句“人心即是最高章”擲地有聲——“最高章”三字將人民民主提升至根本原則的高度，與“憲法”“根本制度”等政治話語形成隱喻對應。
2、“民主花開萬裏香”從視覺轉向嗅覺，以“香”字傳達民主制度帶給人民的獲得感與幸福感。這種通感手法使抽象的民主概念變得可感可觸。“衆智成城光偉業”中的“光”字既可理解爲“光大”的動詞用法，也可解讀爲“光芒”的名詞意象，一詞兩義，頗具匠心。
3、末句“江山如畫共春陽”以春陽喻黨的領導與制度溫暖，“共”字強調人民是江山的主人，也是春光的共享者。全詩朗朗上口，適宜傳誦，具有政治標語的傳播力與詩歌的審美性的雙重品質。
五、五絕·人民民主：微言大義的精粹
清廉天下先，民主譜新篇。
權自蒼生手，春風萬代宣。
1、五絕是舊體詩中篇幅最短者，要求字字珠璣。馬學林先生此作以“一先韻”寫就，“清廉天下先”將廉政建設置於民主政治的優先位置——沒有清正廉潔，民主就會淪爲空談。這一開篇體現了詩人對民主政治條件的深刻認識。
2、“民主譜新篇”中的“譜”字值得玩味，既有書寫之意，也暗含譜曲的音樂性，暗示民主政治是一首需要不斷創新的時代樂章。“權自蒼生手”與五律中的“權自蒼生授”僅一字之差，“手”字較“授”更具體、更形象，突出權力在人民手中的實在感。
3、末句“春風萬代宣”中的“宣”字兼具宣佈、傳播、宣泄多重含義，既指民主制度的宣告天下，也指民主春風的世代相傳。二十個字寫盡人民民主的邏輯起點、實踐路徑與歷史使命，可謂微言大義的典範。
六、醉太平·人民民主：短調中的制度密碼
人權共展。群言奉獻。萬家同制繪新典。衆星朝鬥變。
清風盈袖公門柬。繩貪腐，民心暖。政啓城鄉諫都滿。舵行滄海燦。
1、《醉太平》爲辛棄疾體，雙調四十五字，前後段皆仄韻，節奏緊湊，適宜表達明快有力的主題。上片“人權共展”開宗明義——在馬克思主義話語體系中，“人權”從來不是抽象的個人權利，而是具體的、歷史的、與人民主權相統一的概念。“群言奉獻”以“奉獻”二字界定民意表達，強調參與的積極性與責任感。
2、“萬家同制繪新典”中的“制”字值得細讀，既可理解爲“制定”，也可解讀爲“制度”，暗示萬家既是制度的制定者，也是制度的受益者。“衆星朝鬥變”以天象喻政治，北鬥指引方向，羣星拱衛環繞，呈現出民主集中制的生動畫面。
3、下片“清風盈袖公門柬”寫廉政，“繩貪腐”寫反腐，“民心暖”寫效果，形成一個完整的邏輯鏈條。“政啓城鄉諫都滿”中的“諫”字採用古語，將現代的民主監督、建言獻策與傳統的諫議制度相勾連，體現了文化自信。“舵行滄海燦”以燦爛的航程作結，意象壯美。
七、畫堂春·人民民主：婉約中的堅定
江山萬裏似君遊，人心鑄就金甌。
衆星環拱月如鈎，光照神州。
議政皆開民意，定章每是良謀。
清風兩袖立潮頭，更上一層樓。
1、《畫堂春》爲秦觀體，詞風本偏婉約，但馬學林先生賦予其剛健的時代氣質。上片“江山萬裏似君遊”以旅遊視角切入，將人民置於審美主體地位。“人心鑄就金甌”化用“金甌無缺”的典故，強調民心是國家統一的基礎。
2、“衆星環拱月如鈎”與《醉太平》中的“衆星朝鬥變”異曲同工，但“月如鈎”的意象更富詩意——殘月雖缺，但衆星環拱之下依然光照神州，隱喻即使制度還在完善中，人民的力量已足以照亮前路。
3、下片“議政皆開民意，定章每是良謀”對仗工整，“開”字與“是”字看似樸素，實則精準——“開”意味着民意暢通無阻，“是”意味着良謀成爲現實。“清風兩袖立潮頭”將廉潔與擔當融爲一體，末句“更上一層樓”借用王之渙名句，寄寓民主制度不斷完善的期待。
八、清平樂·人民民主：田間地頭的民主風景
民心爲本，權柄歸公進。衆智如星朝能順，照徹江山萬仞。
春潮漫卷千村，良策出自柴門。且讓長街議政，笑談社稷乾坤。
1、《清平樂》爲李白體，上片仄韻，下片平韻，聲情變化豐富。上片“民心爲本”四字直擊要害，“權柄歸公進”中的“進”字有推進、歸位之意，富有動感。“衆智如星朝能順”中的“能順”稍顯古奧，可理解爲能夠順應天道、順應民心。
2、下片“春潮漫卷千村”畫面恢弘，將民主化進程比作春潮，不可阻擋。“良策出自柴門”是這首詞的靈魂所在——柴門即農家，最基層的民間智慧上升爲國家良策，這是全過程人民民主的生動寫照。“且讓長街議政，笑談社稷乾坤”中的“且讓”二字，體現了詩人對民主實踐的充分自信與從容姿態。“笑談”二字尤妙，政治不再是廟堂之上的莊嚴肅穆，而可以是街頭巷尾的從容討論。
九、千秋歲·人民民主：權力監督的制度圖景
萬民同願，權柄歸公燦。商國是，羣星變。清風澄玉宇，良策來鄉畈。擡望眼，九州正氣沖霄漢。
法立繩貪宦，政啓千家諫。雲水闊，旌旗展。舟輕滄海遠，舵在蒼生腕。天地轉，人寰碩果輝煌換。
1、《千秋歲》爲秦觀體，全詞七十一字，上下片各五仄韻，情感濃烈。上片“萬民同願”起筆，“權柄歸公燦”以
“燦”字收束，凸顯權力公有屬性的光輝。“商國是，羣星變”中“變”字耐人尋味——羣星的變化不是混亂，而是民主協商帶來的動態秩序。
2、“清風澄玉宇”寫廉政帶來政治清明，“良策來鄉畈”中的“鄉畈”即鄉村田野，再次強調基層智慧的重要性。“九州正氣沖霄漢”氣勢磅礴，將民主政治的浩然正氣具象化。
3、下片“法立繩貪宦”與“政啓千家諫”對舉，法治反腐與民主監督並行。“舟輕滄海遠，舵在蒼生腕”是全詞最精彩的句子——滄海行舟，輕舟遠航，而舵掌握在蒼生的手腕上。這一比喻既形象又深刻，準確傳達了“人民就是江山”的核心命題。末句“人寰碩果輝煌換”以豐收景象收尾，暗示民主制度必將帶來全面發展的輝煌成果。
十、鵲橋仙·人民民主：尋常巷議的政治美學
江山作紙，人心爲墨，寫就恢弘長計。億民論事月明時，更燈火、尋常巷議。
公權入鎖，衆言如砥，法立弊除風起。滄濤水載萬舟輕，且看見、潮頭誰指。
1、《鵲橋仙》爲歐陽修體，以七夕鵲橋的意象承載民主主題，形成獨特的審美張力。上片“江山作紙，人心爲墨”想象奇崛——以天地爲紙，以人心爲墨，書寫的是“恢弘長計”，即民族復興的宏偉藍圖。“億民論事月明時”將政治討論置於月光之下，賦予民主以詩意與美感。“更燈火、尋常巷議”化用“街談巷議”，但“燈火”二字增添了溫馨的人間煙火氣。
2、下片“公權入鎖”與“衆言如砥”對仗，“鎖”字強調權力必須被約束，
“砥”字凸顯民意如砥石般堅硬而可靠。“滄濤水載萬舟輕”化用“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，但“輕”字賦予新的意涵——當人民真正當家作主，萬舟競發不再是負擔，而是一種輕盈自在的狀態。末句“且看見、潮頭誰指”以問作結，答案不言自明：潮頭所指，正是人民的方向。
十一、永遇樂·人民民主：史詩格局的壓卷之作
萬裏江山，千秋基業，民心如硯。衆智成城，群言似砥，共築黃金殿。公權入鎖，清風盈袖，法立弊除源變。看街頭、尋常巷議，燈火夜深猶燦。
波濤水闊，艨艟舟海，舵在蒼生膀腕。阡陌謀能，廟堂定鼎，同把宏圖展。潮平岸遠，雲開日暖，正道滄桑都見。待來載、人間遍種，自由映瓣。
1、《永遇樂》爲蘇軾體，詞牌氣勢恢宏，適宜書寫重大主題。上片“萬裏江山，千秋基業，民心如硯”起筆即展現史詩格局——將民心比作硯臺，江山基業都是在這方硯臺上書寫而成。“衆智成城”與“群言似砥”再次強調集體智慧與民意基礎，“黃金殿”喻指人民民主的制度殿堂。
2、“看街頭、尋常巷議，燈火夜深猶燦”與《鵲橋仙》中的“更燈火、尋常巷議”形成互文，但“夜深猶燦”更強調民主討論的持久與熱烈。
下片“波濤水闊，艨艟舟海”場面壯闊，艨艟是古代戰船，象徵國家這艘巨輪。“舵在蒼生膀腕”較之前作中的“舵在蒼生腕”多一“膀”字，強調臂膀的力量，更具行動感。“阡陌謀能，廟堂定鼎”形成田野與朝堂的對話，體現全過程人民民主的廣泛性。“潮平岸遠，雲開日暖”意境開闊，是對民主政治美好前景的展望。
3、末句“待來載、人間遍種，自由映瓣”是全組詩的點睛之筆。“自由”一詞在馬學林先生的詩詞中較爲少見，此處鄭重寫出，表明詩人對人民民主最終目標的深刻理解——民主不是終點，而是通向自由與全面發展的橋樑。“自由映瓣”以花瓣的意象收束，既呼應了此前多首作品中的“花”意象，也將整組詩提升到人類文明共同價值的高度。
十二、整體藝術特色與時代價值
縱觀這十首同名組詩，馬學林先生展現了以下幾個突出的藝術特色：
第一，體裁的豐富性。從五絕到七律，從《醉太平》到《永遇樂》，十首作品涵蓋了五種詩體與六種詞牌，展示了詩人對舊體詩詞各種體裁的嫺熟掌控能力。每種體裁都發揮了各自的審美優勢：絕句精煉，律詩嚴整，小令明快，長調恢弘。
第二，意象的體系性。“民心”“民意”“蒼生”“群言”“衆智”等核心意象貫穿始終，形成了一套完整的人民民主意象體系。“水與舟”“星與鬥”“梧桐與鳳凰”等傳統意象被賦予新的時代內涵，體現了古典詩詞的當代轉化能力。
第三，政治話語的詩性轉化。“全過程人民民主”“依法治國”“權力監督”“基層民主”等政治術語，在詩人的筆下轉化爲“衆星環拱”“良策出柴門”“公權入鎖”“舵在蒼生腕”等生動意象，既保持了政治表達的準確性，又獲得了詩歌的審美品格。
第四，傳統與現代的對話。詩人大量運用典故與古典詞彙，如“唐堯”“金甌”“艨艟”“諫”等，但這些古典元素不是裝飾，而是與“民主”“人權”“法治”“自由”等現代概念進行深度對話，開創了一種古今交融的政治詩學。
十三、結語：詩史互證的時代書寫
1、馬學林先生的這十首同名詩詞，既是對中國特色社會主義政治發展道路的熱情謳歌，也是對全過程人民民主的深刻闡釋。詩人以古典詩詞的形式，記錄了時代的偉大命題，實現了“詩”與
“史”的雙重價值——一方面，它們是優秀的文學作品，具有持久的審美魅力；另一方面，它們是時代的見證，爲後人理解21世紀中國的政治文明提供了珍貴的詩性文本。
2、在“百題千首詩詞頌黨恩”的宏大框架下，“人民民主”組詩以其思想深度與藝術高度，成爲其中璀璨的篇章。我們期待馬學林先生繼續以飽滿的熱情、精湛的技藝，書寫更多謳歌時代、禮讚人民的優秀作品，爲中華民族偉大復興貢獻詩歌的力量。
2026.5.31.（28677）
【作者简介】
马学林，男，回族，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），国学家、文学家、汉学家、改革先锋艺术家、当代中国百强诗人、当代中国诗坛杰出诗人、当代杰出文艺工作者；世界孔子学院终身名誉院长、香港国际商会联合体终身名誉主席；获中国当代十大文化学者荣誉称号、获首届人类文明大赛文化艺术类金获、2022年获中共中央在党50周年纪念章、2025年亚州地区艺术先锋、获亚州国际艺术勋章；获联合国文化艺术丰碑奖、艺术评审委员会终身副主席，世界艺术影响力领袖。到2026年5月31日写有28600多首格律诗。同年4月获（雅集京华《第八届百家诗会》一等奖，被授于“新时代诗词文化践行者”荣誉称号；5月，获大美东方第三届全国诗书画大赛“金奖”；荣获“中华文化永固杯终身成就奖”、并被授予“中华传统文化的坚守者与传承人”、“国宝大师”荣誉称号；由中国科学文化出版社出版（马学林著《百首诗词颂时代楷模拜四俊》200首诗）；6月，获第四届矛盾文学杯全国文学艺术大赛“金奖”、获2025全球影响力艺术家荣誉称号。7月，获中共中央颁发“七一勋章”和“七一勋章证书”；还被中国共产党中央宣传部、国家发展和改革委员会、文化和旅游部、人民日报社、中国文学艺术界联合会和中国美术家协会六部委共同授于“感动中国人物”荣誉称号。被诺贝尔文学研究院聘“终身文学顾问”。论文《论非物质文化遗产视域下楹联的美学思想研究》入编中国楹联学会《非遗里的楹联优秀论文集》，并获优秀论文证书。由中国科学文化出版社出版（《爱党爱国爱人民》中国之父礼赞——共和国奉献者•报国典范 马学林专集）。8月，作品入编（《中国当代才子佳人传世诗文典藏》作家出版社）。获中国CCTV央视新闻官网终身荣誉顾问（厚德载物，德艺双馨）、获“民族解放与世界和平艺术奖”、“忠党爱国人民艺术家”荣誉称/号。9月，作品入选当代文学界唯一历史大典《中国当代文学史》，评选为“名载史册人物”、“主编提名最佳作者”、“大数据评选最具亲和力作者”！作品《舣舟千载忆东坡》经知名作家、诗人及学者组成的评委会无记名投票，在中国当代“才子佳人传世诗文”大赛中荣获“优秀奖”，并获荣誉证书。10月，国庆节获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛一等奖”。10月31日，应邀参加《首届海峡两岸暨港澳消费者保护法论坛》并作交流发言，论文入选），并有20首诗词、2篇美篇、2篇小年糕作品奉献。11月，获大国•大家艺术领军人物荣誉称号、获世界级金牌艺术名家荣誉称号并获荣誉证书；12月，获“一带一路”文化交流大使荣誉证书。获“大国•大家艺术领军人物”人民艺术家至高成就奖、获文旅界第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖；获
“中国非遗文化艺术传承人”荣誉称号。
2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”；并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年2月底写有27200多首格律诗，作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号；获2026年世界篇“春天里的中国•引领世界潮流塑造中国文化的艺术家国际形象大使•马学林”荣誉称号。4月，由中国传播官网、中华人物榜官网、人民美术官网、中国百度新闻人物栏目共同评选，马学林获2026年度矛盾文化奖；由中国互联网新闻中心CCTV特别推荐“初心不渝，奋斗不止，以坚定步代诠释艺术担挡，久负盛名的艺术家马学林为中国艺术贡献人物”；被世界文化协会推荐为“世界文化品牌首席推荐官。” 5月，被中国新媒体联盟推荐评选为【中华艺坛五杰】，邀请和孙晓云、范迪安、靳尚谊、何家英一起公开报道！被中国燕京文华集团和《史记新编》官方战编辑推广中心评为：《史记新篇》核心领衔作者！一代巨著金榜卓越撰稿人！时代名著焦点灵魂创作者！当代文化突出贡献人物！
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