（欧阳修体）

   文/纪金东

侨批信局待挥毫，纸币袋中掏。

梓桑迢递萦梦，逢正月、扛旗标。

逃战火，别儿娇，启船锚。

木棉灼灼，橄榄青青，江海滔滔。

【注】

5月30日下午，笔者去附近的沪北电影院观看《给阿嬷的情书》，被这段潮汕人充满艰辛的下南洋的移民史深深打动，。他们善良、坚韧、有情有义， 为远方的亲人生活改善拼尽全力。

下南洋、闯关东、走西口，并称为近代中国三次大规模人口迁徙运动。潮汕地区背山面海，历史上天灾战祸频繁，迫使一代代潮汕人将目光投向海洋。无数侨胞在异乡从事着艰苦的工作：修铁路、种胡椒、割橡胶、开矿山。

通过电影看到这些带有温度和情感，诗意和浪漫的侨批，直抵人心无不潸然泪下， 笔者摘录其中几段。

①“暹罗虽远，心有所寄，身若比邻”

②“吾妻淑柔，展信安康，随信寄两百银，我一切无恙，生意昌顺。行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏。江海万里，心中念你，便不觉遥远。”

③“七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深。念你安康，好梦，即已知足。”

侨批：又称“银信”，是海外侨胞通过民间渠道及金融、邮政机构，寄给国内家乡眷属的书信与汇款的合称

信局：银信局

挥毫：有专人收取服务费代笔写信并寄出，寄信者将服务费和汇款备好排队等候

扛旗标：化写“营标旗”，潮汕地区春节期间传统民俗活动，由未婚少女扛着绣有吉祥话的旗帜巡游祈福，木生在此活动认识淑柔

启船锚：代指下南洋

木棉：木棉花，木生和淑柔定情信物，代表离家游子乡愁即使枯萎也保存在枕边木盒中，木生是根，淑柔是叶，南枝是枝条隐喻三人组成高大的木棉树

橄榄：淑柔在院内种下橄榄树，她喜欢这先苦后甘滋味，希望木生品尝

江海：江海承载潮汕人的辛劳和思念，苦痛和希望

-2026.6.2  于上海 静风斋

To My Grandmother: A Love Letter – Reflections After Viewing the Film

Tune: Su Zhong Qing (Ouyang Xiu Form)

By Ji Jindong

At the overseas remittance bureau, brush poised to write,

From his money pouch he takes the fee in sight.

Hometown far away haunts his dreams each night;

In the first lunar month, festive banners take flight.

Fleeing wars and strife,

Leaving his young wife,

The anchor’s raised for life.

Kapok blooms burn bright,

Olive boughs bear green delight,

Rivers and seas surge on, endless in sight.

Notes

On the afternoon of May 30th, I watched the film To My Grandmother: A Love Letter at Hubei Cinema nearby. I was deeply moved by the arduous history of Chaoshan people migrating south to Southeast Asia. Kind‑hearted, resilient and affectionate, these overseas Chinese strove with all their might to build a better life for their families back home.

Migration to Southeast Asia, the Northeast Trek and the Journey to the Western Pass are known as the three major population movements in modern China. Ringed by mountains and facing the sea, the Chaoshan region suffered frequent natural disasters and wars in history, driving generations of locals to turn their hopes to the ocean. Countless overseas compatriots endured grueling labor in foreign lands: building railways, planting pepper, tapping rubber and working in mines.

Reading these warm, poetic and heartfelt overseas remittance letters from the film brought tears to my eyes. Excerpts are as follows:

1. “Though Siam lies far away, my heart abides where my affections rest, making distance feel but a step apart.”

2. “My beloved wife Shurou, may this letter find you well. Enclosed are two hundred silver dollars. I am safe and sound, with my business thriving. Sailing deep into the night, the bright moon rises over the river, round as a jade pendant. It feels as if I stand beside you admiring it at home. Though ten thousand miles of rivers and seas divide us, thoughts of you make the distance fade away.”

3. “On the Qixi Festival night, you return in fine robes, still looking like the youth I once knew. I wake from the dream and walk to the village gate. The gurgling stream tells me deep night has fallen. Knowing you live in peace and sweet dreams is enough to content my heart.”

Glossary of Terms

- Qiaopi (Overseas Remittance Letters): Also called “silver‑letters”, a combination of personal correspondence and money remittances sent by overseas Chinese to their families in China through private agencies and official postal services.

- Xinju (Remittance Bureau): A specialized agency handling silver‑letter remittances.

- Huhao (Brush Writing): Professional scribes charged fees to write and post letters for illiterate migrant workers.

- Kang Qi Biao (Banner Procession): A traditional Chaoshan Spring Festival custom where unmarried young women carry embroidered blessing banners in parades. Musheng first met Shurou during this event.

- Qi Chuan Mao (Raising the Anchor): A metaphor for departing for Southeast Asia.

- Kapok: The token of love between Musheng and Shurou. Musheng kept dried kapok blossoms in a box by his pillow as a symbol of homesickness. Musheng stands for the root, Shurou the leaf, and their child Nanzhi the branch, forming a towering kapok tree as a symbol of their family bond.

- Olive: An olive tree planted by Shurou in her courtyard. She cherished its bitter‑then‑sweet taste, hoping Musheng would taste its meaning of life.

- Rivers and Seas: Embody the hardships, longing, sorrows and hopes of wandering Chaoshan people.

Written at Jingfeng Studio, Shanghai

June 2, 2026

          🌹🌹作家简介🌹🌹

纪金东，出生年月：1969年6月，

教育背景:1991年毕业于上海大学计算机专业；曾在印度国家信息技术学院NIIT系统学习高级软件工程和项目管理课程；多次参加中国通讯学会组织的培训班。工作经历:疫情前，就职于数家上市企业，从事无线通讯研发工作；历任软件部门科长、经理，事业部总监、副总经理等职务 。兴趣与社会职务:爱好阅读文学与写作，常旁听泗泾老年大学诗词创作班课程；部分诗作发表于《九洲诗词文学社》《上海交大诗词》《一枝红莲文学诗社》《世界作家澜韵府诗社》网刊；现任松江泗泾“将军诗词沙龙”副会长 ，一枝红莲文学诗社总顾问，世界作家澜韵府诗社总监审。

🌹🌹Author Introduction🌹🌹

Ji Jindong,

Date of Birth: June 1969

Educational Background

Graduated from the Computer Science major at Shanghai University in 1991;

Studied advanced software engineering and project management courses at the National Institute of Information Technology (NIIT) in India;

Participated in multiple training programs organized by the China Institute of Communications.

Work Experience

Before the pandemic, worked at several listed companies, engaging in R & D of wireless communication;

Held positions including Section Chief, Manager of the Software Department, Division Director, and Deputy General Manager.

Interests and Social Positions

Enjoys literary reading and writing, often attends poetry creation classes at Sijing Senior University as an auditor;

Some of his poems have been published in online journals such as Jiuzhou Poetry and Literature Society, Shanghai Jiao Tong University Poetry, A Red Lotus Literary Poetry Society, and World Writers’ Lanyunfu Poetry Society;

Currently serves as the Vice - President of the “General Poetry Salon” in Sijing, Songjiang, the General Advisor of A Red Lotus Literary Poetry Society, and the Chief Auditor of World Writers’ Lanyunfu Poetry Society.

沧溟寄寸心侨痕镌千古 词笔凝悲欢山海续潮魂影评

            点评撰稿/盈枝

天地苍冥之间，华夏迁徙的文明脉络，从来不是浮于史册的潦草笔墨，而是一代代国人以骨血为笺、以岁月为墨，镌刻于山河江海的生命史诗。近代中华三大大迁徙洪流，闯关东拓荒土、走西口辟生路、下南洋渡沧溟，于兵戈扰攘、灾厄频仍的乱世中，撑起了民族生生不息的坚韧脊梁。世人多叹迁徙之颠沛、离乡之悲戚，却鲜少读懂漂泊者藏于银信尺素、山海归途间的赤诚忠善、情义无疆。诗人纪金东观潮汕侨民史诗电影《给阿嬷的情书》，触百年侨史沧桑，感潮人风骨灼灼，遂依欧阳休词体铺展《诉衷情·给阿嬷的情书之观影抒怀》一词。词作脱凡俗抒怀之窠臼，破寻常观影之浅吟，以极简词章承载百年侨民浮沉，以物象隐喻镌刻潮汕儿女的家国执念，将个体情爱、家族羁绊、民族沧桑、岁月山河熔于一阕短词之中，字字含史韵，句句藏深情，在当代诗词咏史抒怀之作中独树一帜，凭深邃的格局、磅礴的意境、厚重的底蕴独占同类题材创作之鳌头，成为描摹南洋侨魂、镌刻潮人风骨的经典词作。

纵观中华千年诗词发展史，咏乡愁、叹离别、抒羁旅的篇章浩如烟海。古之词人或叹“夕阳西下，断肠人在天涯”的孤苦，或吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的寂寥，或书“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的怅惘，此类笔墨多聚焦于文人个体的身世飘零、一己悲欢，格局囿于个人境遇，情感流于浅淡凄婉。而纪金东这首《诉衷情》，彻底跳脱了传统羁旅诗词的小我格局，实现了从个人离愁到家国史诗、从浅层抒怀到深层溯源的艺术跃升。词人并非单纯观影感怀、描摹儿女情长，而是以一部电影为切口，穿透百年时光迷雾，触摸近代潮汕侨民迁徙的文明肌理，解码中华民族坚韧向善、负重前行的精神内核。整首词短小精悍却包罗万象，上片铺叙侨民寄信思乡、岁岁怀乡的日常图景，暗藏乱世离人的身不由己；下片浓缩半生漂泊、山河见证的悲欢岁月，以木棉、橄榄、江海三大永恒物象，构建起独属于南洋侨民的精神图腾，让一纸词笺成为承载百年侨史、千年潮魂、万古深情的精神载体，意蕴深奥悠远，气象雄浑壮阔。

词作开篇落笔平实却暗藏千钧分量，“侨批信局待挥毫，纸币袋中掏”，一句白描破题，褪去所有辞藻雕琢，以最质朴的市井人间图景，揭开了近代南洋侨民最真实的生存与情感常态。侨批，古称银信，是乱世之中海外游子与故土家国唯一相连的血脉纽带，是无纸笔文人托人代书的相思，是栉风沐雨换来的血汗积蓄，是跨越万里江海的家族担当。在战火纷飞、山河动荡的近代岁月里，无数潮汕先民背井离乡、远赴南洋，他们大多出身布衣、不通文墨，一生奔走于异域矿山、胶林、铁道之间，以血肉之躯扛住生存的重压，以隐忍之心承载思家的煎熬。信局挥毫、掏钱托信，这看似寻常的动作，绝非简单的寄信汇款，而是无数侨民日复一日、年复一年的执念坚守。

乱世之中，音书难寄、归期难测，江海阻隔了归途，岁月磨蚀了容颜，却从未冲淡游子的家国初心。他们省吃俭用、积攒银钱，不求自身富贵荣华，只求故土亲人衣食无忧、岁岁安康；他们躬身俯首、托人挥毫，寥寥数语家书，不写半生颠沛之苦、异域谋生之难，只报平安、只寄牵挂，把所有的苦难独自吞咽，把所有的温柔尽数留给故土至亲。词人以极简的生活化场景入词，于平淡中见伟大，于细微处藏深沉，精准捕捉了潮汕侨民最动人的精神特质：隐忍、赤诚、担当、无私。这不是文人虚构的诗意画面，而是镌刻在侨批史册、流淌在潮人血脉中的真实过往，每一次信局挥毫，都是一次跨越山海的深情奔赴，每一笔血汗银钱，都是一份沉甸甸的家国牵挂，极简的文字背后，是百年乱世的沧桑浮沉，是千万侨民的赤子丹心。

紧随其后，“梓桑迢递萦梦，逢正月、扛旗标”，笔锋由现实寄信场景转入魂牵梦萦的故土山河，时空交错之间，乡愁的厚重感、思念的绵长感骤然铺展。潮汕之地背山面海、山海相拥，一方水土养一方人，也困一方人、塑一方魂。近代此地天灾频仍、战祸连绵，闭塞的山川、动荡的时局，迫使一代代潮人挣脱故土桎梏，踏浪远航、远赴南洋，从此与梓桑万里相隔、山海遥遥。迢递山河，隔断了归程归路，却隔不断刻入骨髓的故土眷恋。对于远赴异域的侨民而言，故乡从来不是遥远的地理坐标，而是岁岁萦怀、夜夜入梦的精神原乡，是刻在骨血里的民俗烟火、人间温情。

词人巧借潮汕正月“扛旗标”这一独特民俗意象，为苍凉的漂泊史诗注入了温柔鲜活的人间暖意。营标旗巡游，是潮汕新春最盛大、最纯粹的祈福仪式，青葱少女执锦绣旌旗，巡游乡野、祈福纳祥，旌旗招展、烟火融融、岁岁年年，皆是故土最鲜活的烟火图景。这一民俗不仅是地域文化的载体，更是一段美好情愫的缘起，是影片中木生与淑柔初遇的温柔机缘，是乱世浮沉中唯一纯粹美好的人间羁绊。岁岁正月，故里旌旗依旧、民俗如故，可远赴南洋的游子，却再也无法奔赴故土的烟火盛会，只能于异域深夜、漫漫长夜，梦回故里旌旗摇曳的模样。

一句“萦梦”，道尽了千万侨民的终身遗憾与无尽相思。岁月流转、岁岁更迭，他们在异域披星戴月、负重谋生，见过南洋四时风物，历过异域人间沧桑，可入梦所见、心念所系，永远是梓桑草木、故里烟火、初见故人。词人以乐景衬哀情，以故土繁盛温暖的民俗图景，反衬游子万里漂泊、归期无望的苍凉境遇，没有一字写愁，却字字皆愁，没有一语写悲，却句句含悲，含蓄深沉、意蕴悠远，将个体情爱与故土乡愁完美交融，让词作的情感层次瞬间丰盈，意境格局愈发辽阔。

词之下片，笔势陡然开阔、气象骤然磅礴，三句短句高度凝练、字字千钧，浓缩了一代潮人背井离乡、浴火谋生的苦难征程，“逃战火，别儿娇，启船锚”。六字白描，无华丽辞藻渲染，无悲戚语句铺陈，却道尽了近代中华乱世底层民众的生存绝境与无奈抉择。近代华夏，山河破碎、风雨飘摇，战火蔓延大江南北，黎民百姓流离失所、生灵涂炭。安稳故土、阖家团圆，在动荡的岁月里，成为普通人最奢侈的奢望。为了躲避战火屠戮、为了保全家人性命、为了给妻儿老小挣得一线生机，无数潮汕男儿忍痛诀别稚子娇妻、告别故土宗族，斩断所有人间温情，毅然扬起船锚、踏浪远航，奔赴未知的南洋异域。

这一场离别，不是寻常的短途别离、岁岁重逢，而是乱世之中生死未卜、归期渺茫的生死诀别。他们辞别的是稚子绕膝的天伦之乐、爱人相伴的人间温情、故土难离的宗族血脉，奔赴的是汪洋沧海的滔天巨浪、异域他乡的举目无亲、底层谋生的无尽苦难。修铁路、开矿山、种胡椒、割橡胶，无数侨民在异域从事最繁重、最卑微、最艰苦的劳作，以血肉之躯承受风霜雨雪、苦痛磨难，以坚韧意志对抗异域孤寂、岁月沧桑。

词人以极简的短句排比，形成急促沉郁的语言节奏，仿佛可见当年千帆竞发、踏浪南迁的壮阔又悲凉的历史图景，字字镌刻着乱世底层民众的生存之艰、离别之痛、家国之念。这短短六字，写的不是一人一事的悲欢，而是整整一个时代、一代潮人的集体命运，是近代华夏苦难迁徙史的缩影，承载着民族动荡的时代悲歌，藏着底层百姓的生存韧性，格局宏大、底蕴厚重，寥寥数语便将词作的立意从个人情爱乡愁，拉升至时代史诗、民族沧桑的高度，磅礴气象扑面而来，深奥底蕴藏于字间。

词作收尾三句，堪称全词点睛之笔、意境之巅、灵魂所在，“木棉灼灼，橄榄青青，江海滔滔”。词人摒弃直白抒情、刻意叹惋的俗套笔法，以三组永恒共生、意蕴深邃的自然物象收束全篇，景藏情、物载道、象蕴史，以天地恒久之景，写人间不朽之情、民族不灭之魂，意境雄浑壮阔、意蕴深奥绵长，余味贯穿千古，足以震撼人心、涤荡灵魂。

木棉者，南国英雄花也，灼灼盛放、热烈赤诚、风骨凛然，是影片中木生与淑柔的定情信物，更是南洋游子乡愁与坚守的精神象征。木生远赴南洋，纵历经半生漂泊、万般苦难，仍将枯萎木棉珍藏枕边、岁岁相守。木棉为树，根深故土、叶落思归，词人以木为喻，暗喻游子如树根，扎根故土初心不改，妻儿如枝叶，守望故里岁岁等候，一家人骨肉相连、血脉相依，纵使山海相隔、岁月分离，依旧生生不息、枝叶繁茂。灼灼木棉，盛放的是乱世之中至死不渝的情爱忠贞，燃烧的是游子滚烫赤诚的家国丹心，绽放的是潮汕儿女坚韧不屈的英雄风骨，热烈赤诚、至死不渝，历经岁月风霜而愈发璀璨。

橄榄青青，藏尽人生至理、岁月真味，是淑柔独守故里、静待归人的深情寄托，更是潮人一生跌宕浮沉的人生写照。橄榄之味，先苦后甘、涩尽回甘，恰如千万南洋侨民的人生轨迹。一代人背井离乡、饱经风霜、受尽磨难，半生皆苦、步步维艰，他们熬过异域孤寂、扛过生存重压、忍过离别相思，以一生的苦难耕耘、赤诚坚守，换得家族安稳、故土安宁、后人安康。青青橄榄，岁岁常青，象征着故里温情从未褪色、人间善意从未消散、人生希望从未熄灭。淑柔植橄榄于庭院，守岁岁青绿、盼归人归来，藏的是温柔绵长的等候，悟的是苦尽甘来的人生真谛，诉的是潮人负重前行、终得圆满的生命哲思，温柔却有力量，平淡却藏深远。

最绝者，莫过于收尾“江海滔滔”四字，笔力通天、气象万千、格局浩瀚，瞬间突破个体情爱、家族悲欢的局限，囊括百年侨史、万里山河、千古文脉。滔滔江海，是潮汕儿女远赴南洋的必经之路，承载着一代代游子的离别之苦、漂泊之难、谋生之艰、相思之切。沧海滔滔、奔流不息，见证过千帆远航的悲壮、踏浪谋生的坚韧、尺素传情的温柔、岁月浮沉的沧桑。江海无言，却承载了近代中华三百年南洋迁徙的浩荡史诗，容纳了千万侨民的血泪与汗水、苦痛与希望、离别与坚守、赤诚与担当。

滔滔江水、茫茫沧海，亘古奔流、生生不息，恰如中华民族绵延不绝的坚韧血脉、代代相传的赤诚风骨、生生不灭的家国情怀。岁月流转、山河更迭，战火硝烟已然散尽，漂泊岁月已成过往，但江海滔滔依旧，侨民风骨永存。词人以天地恒久之江海，喻民族不朽之精神，让一纸词章跳出小我抒怀的桎梏，兼具文学之美、历史之重、精神之深、时代之广，深奥悠远、大气磅礴，穷尽侨史沧桑，写尽潮魂千秋。

纵观全词，短短四十四字，结构精妙、层层递进、环环相扣、浑然天成，起承转合皆藏玄机，物象隐喻皆含深意。上片写实绘景，以信局挥毫、掏钱寄银、梦回梓桑、正月扛旗四个人间场景，勾勒侨民日常、描摹乡愁百态，细腻温润、烟火浓郁、真情流露，于平凡人间烟火中窥见至善至真的人性光辉。下片叙事抒情、托物言志，以乱世离别的悲壮过往铺垫苦难底色，以木棉、橄榄、江海三重物象升华精神内核，由个体情爱上升家族羁绊，由家族悲欢上升时代沧桑，由时代浮沉上升民族风骨，层层拔高、步步深化，最终定格于万古山河、千年文脉，意境层层辽阔，格局步步恢弘。

纪金东这首《诉衷情》展现出极高的文学造诣、极深的思想底蕴、极广的家国格局。词人深耕文史、洞悉人性、共情岁月，兼具理工学者的缜密思辨与文人墨客的细腻深情，跳出传统诗词的抒情定式与立意局限，以影像为媒介、以历史为根基、以词章为载体，完成了一次对南洋侨史、潮汕文脉、民族精神的深度解构与诗意重构。词作无一句刻意煽情，却字字戳心、句句落泪；无一字刻意言史，却句句载史、字字留痕；无一笔刻意颂德，却风骨自现、精神永存。

其深奥之处，在于不囿于一时观影之感、一己悲欢之情，而是穿透百年时光壁垒，探寻迁徙文明背后的精神密码，解码中华民族生生不息的底层逻辑。乱世迁徙不是仓皇逃离的落魄，而是负重求生的坚守；万里漂泊不是背井离乡的决绝，而是以身赴家的担当；岁月孤苦不是命运的悲凉，而是苦尽甘来的沉淀。一代代潮汕侨民，以凡人之躯行非凡之事，于绝境之中寻生路、于苦难之中守赤诚、于漂泊之中怀家国，用一生的颠沛流离、隐忍坚守，撑起了家族的未来，书写了侨民的传奇，铸就了民族的风骨。

其磅礴之处，在于小词载大义、短章藏千秋，以极简的文字承载极厚重的历史、极深沉的情感、极辽阔的格局。一纸侨批，牵万里江海、连两岸亲情、载百年沧桑；一树木棉，守一世忠贞、藏一生乡愁、铸一身风骨；一株橄榄，蕴人生哲理、藏岁月温柔、蓄生生希望；一片江海，纳人间悲欢、载民族浮沉、续华夏文脉。一物一景皆有深意，一言一语皆有乾坤，字句凝练精妙、意境恢弘壮阔、底蕴厚重磅礴，兼具婉约柔情与豪放气度、人间烟火与山河气度、个体温情与家国大义。

这首词作的独一无二，更在于其古今交融、情理兼备、文史合一的独特艺术特质。词人立足当代回望百年历史，以古典词体书写近代史诗，让千年格律诗词焕发新时代的生命力；以个体故事映照群体命运，让冰冷的历史文献拥有温热的人间情感；以自然物象隐喻人文精神，让短暂的人间悲欢沉淀为永恒的精神文脉。相较于市面众多同质化、浅层化的观影诗词，此作跳出抒怀套路、摆脱辞藻桎梏、突破格局局限，以独家视角解读侨史、以独特笔法描摹侨魂、以独到立意升华侨情，立意深奥、章法精妙、意境绝尘、气象万千，堪称当代咏史抒怀词中的巅峰佳作，独占鳌头、卓尔不群。

百年侨史滔滔，江海文脉悠悠。潮汕儿女的下南洋史诗，是中华民族苦难奋进史的重要篇章，是华夏儿女坚韧善良、重情重义、负重前行的生动见证。无数侨民以骨血为舟、以初心为帆、以坚守为桨，横渡万里沧溟、跨越岁月山河，把思念藏进尺素、把汗水洒入异域、把赤诚献给家国。纪金东以词人之笔、赤子之心、文人之责，定格这段滚烫厚重的百年侨史，留存这份温柔赤诚的人间大爱，镌刻这份生生不息的民族风骨。

一阕短词，半部侨史，万千深情，千古风骨。词中烟火是人间至真，词中离别是乱世至痛，词中物象是岁月至美，词中风骨是民族至魂。木棉灼灼不灭，是忠贞初心永续；橄榄青青常青，是人生希望长存；江海滔滔不息，是华夏文脉永存。这首《诉衷情》，不仅是一首观影抒怀的词作，更是一曲致敬南洋侨民的时代赞歌，一篇镌刻潮汕文脉的诗意碑文，一卷传承民族风骨的文明华章。历经岁月淬炼，依旧意蕴幽深、气象磅礴、历久弥新，在当代诗词文坛傲然独立、独占鳌头，为千年格律诗词赋予了厚重的历史温度、鲜活的人间情感、永恒的精神力量，让百年侨魂、千年潮风、万古家国情，永远流淌在华夏山河文脉之中，生生不息、代代相传、亘古绵长。