（四）  

 瓦罐庙

           文/师存保

（原创 家在山河间 6月2号 山西）

 虞坂古道自磨合村南向上蜿蜒，4300余年的盐运在青石板上刻下了深深浅浅的车辙痕与马蹄印。青石槽下端，一片坡台地上散落的残砖碎瓦引人瞩目。仔细观察，隐约可见当年建筑的轮廓——这里便是建在十八盘弯道之上、青石槽北端的“瓦罐庙”建筑群遗址，堪称一处藏着盐道兴衰文化密码里的古老地标。

凡称“庙”者，即为祭祀祖先、先贤及某位神灵的圣洁之地，我总以为都应冠以先贤及神灵之尊号，或隐或显均可。如“关帝庙”“孔庙”“娘娘庙”“山神庙”“龙王庙”“财神庙”……但瓦罐庙的名字听起来有点蹊跷，它祭祀的是哪位先贤？是一尊主宰哪方天地、何种生灵的神邸呢？又为何以古代物器取名呢？我深感疑惑！

屡屡踏访得知，山下有烧制瓦罐的柴窑，瓦罐又是黎民百姓乃至运盐之人常备的盛器，先民们便模仿瓦罐的形状，在盐道十八盘之上平缓处建了一座庙，以利盐运之人求财化缘，祈祷平安。此庙先是土石垒墙，青瓦盖顶，入口呈圆拱形，如瓦罐一般敞口。墙面不施彩绘，没有富丽堂皇的雕梁画栋，彰显岁月斑驳。院内有几间窑洞式配房，墙角生着青苔，院外几棵老树遮阴，盐运之人熙熙攘攘，络绎不绝。之后，瓦罐庙周边还修了“文公祠”“天佛洞”“历山老母洞”及几座小庙与殿宇，并各自圈建围墙，盖起店铺、茶房等建筑，还在庙宇前后开垦耕地、延伸地盘，奉为庙产。庙宇、塑像林林总总，形成了一片庙宇古建群。

至于瓦罐庙的始建年代，史料中并无明确记载，但台基下出土的柴火砖给出了线索——这种稍显粗糙的砖块和瓦砾，是元代之前的典型建材，印证了它至少在元代时期便已有之。这座与山下那座烧制陶器的瓦窑相呼应的庙宇，因形制酷似瓦罐而得名，它静静地矗立在盐道之要冲，见证着华夏盐运的繁盛，也守护着盐运人的生计稳健。

建庙初衷，当以祭祀祈福为本。因盐运路途艰险多有意外，往来客商、车夫及附近百姓可烧香祭拜，祈求盐货无损，人畜平安，逐渐成了虞坂古盐道上的精神文化寄托。同时，也为车马商贾开辟了遮风挡雨的歇脚之处。到了明正德八年，御史张士隆整修虞坂古盐道时，对瓦罐庙做了整修和重建，使其兼具管理、征税、护路、治安、卫生监查等多重功能。从此，瓦罐庙由虞坂盐道上的精神文化信仰地标，逐步演化为官方的盐税关卡，成为国内乃至世界上最早的综合性收费站。据传，庙院内外多处立有明清时代官府票盐税课管理公文的石刻碑记。

当地流传着“有钱交钱，没钱挖盐”的顺口溜。后来，更有文字公开称瓦罐庙为“挖刮庙”之说，这些都验证了民间流传的“每车抽盐三升，违者笞二十”的官方规制与戒律。这个略带戏谑的名字，多多少少有点把瓦罐庙辅以贬义，当做是搜刮民财的关卡。在我看来，实在是对瓦罐庙的一种亵渎。其实对于“有钱交钱，没钱挖盐”之说法，我想不完全是一种苛政或非法之举，这字里行间藏着更多的是温暖和善意。最初的瓦罐庙本是盐运人的精神驿站，往来盐商、脚夫进庙焚香，祈求旅途平安、财运亨通。后来官府将其设为池盐外运的收费站，便有了“有钱交钱，没钱挖盐”的规矩。世人多将“挖刮”解说为搜刮民财，却不知这背后藏着体恤民情的柔性智慧。行囊空空的盐运人，只需从盐筐里舀出几勺盐抵顶税费，便可通关前行。这种变通，让冰冷的税收多了几份温暖，多了几份人间烟火，也让“挖刮庙”的名声在盐道上传为佳话，演绎为仁政、善行，流传千年不衰。

后来，随着近代交通工具的进步，民国11年（1942）安（邑）茅（津）公路开通，盐道生意衰颓，瓦罐庙逐渐褪去了以往的兴盛。更可惜的是，萦绕一方千余年的瓦罐庙，在1938年遭遇横祸，命运戛然而止。当年3月，日寇占领安邑、运城后，沿虞坂古盐道上山扫荡，进而攻陷中条山，将沿途的瓦罐庙、锁阳关及五里一门洞的古建筑物尽数焚毁，成为一片狼藉。昔日香火缭绕、人声鼎沸的庙宇，沦为断壁残垣。1957年209公路通车，古盐道日常通行功能彻底废弃，瓦罐庙建筑群的遗存残物也迎来了新的“归宿”：据传，1958年邻村成立合作社，村民们将残存的墙砖担回村里，建了记工房。1964年山下一村修建“社会主义教育桥”时，又将废弃的残碑运走作了建材。幸运的是，当时县文物管理部门得知后，说服村民将残碑完好启出，送交给文物单位妥善保护。如今存放于盐湖区博物馆内，有三通碑体毁坏不很严重，重新修整安立于碑林廊道，成为解读瓦罐庙历史的珍贵密钥。

这些幸存的石碑，虽历经风化，漫漶斑驳，却依然能透过断续的文字，还原当年的盐道盛景。据文史研究专家相秋喜在《河东文史》上撰文介绍，这几通碑主要记述的是古往的一些达官贵人维修古盐道、整修瓦罐庙的功德纪念碑。这些残碑的背后有着许多动人的故事，要知祥情，且听另文细细道来。

据说，瓦罐庙的多数碑刻都被日军毁坏殆尽，残片无法拼接恢复，寻觅不到碑刻文字。但当地人辈辈世世、口口相传，碑文多是地理位置、盐政制度、庙宇祭祀、盐业生产等方面的公文石刻记载。日军入侵之前，斑驳的文字尚能全景式呈现着河东盐池风貌，既有官府对盐运管理的规制，也有民间对平安运输的祈愿，更记载着“以盐代税”的柔性政策，折射出古代的治政智慧与民生百态。它们就像古盐道的“记事本”，将千年盐运史、税收史、民俗史一一镌刻，成为曾经传播千年古道的文化遗产，在民间广为流传。

如今站在瓦罐庙遗址上，脚下的青石台基仍清晰可辨，散落的砖瓦仿佛还在诉说着当年的故事。那些被运去建记工房的墙砖，或许还承载着村民们的劳动记忆；那些修桥时使用的残碑碎片，仍在默默支撑着往来的脚步；而盐湖博物馆里的那几块碑刻，则成为连接古今的纽带，让后人得以窥见古盐道的繁华与沧桑。

瓦罐庙的价值，早已超越了一座庙宇本身。它是中国古代盐政制度的活化石，其“以盐代税”的柔性管理形制，展现了古代社会治理的智慧；它是虞坂古盐道繁荣的见证者，承载着河东盐池与中华文明相伴相生的记忆；它更是盐道文化的精神象征，那份体恤民情的变通与温暖，在岁月长河中熠熠生辉。

南风吹过中条山，穿过瓦罐庙残垣，仿佛还能听见当年盐车的轱辘声与运盐人的吆喝声。这座毁于战火的庙宇，虽早已不复往日模样，但它留下的地名、士人、传说与石碑，早已融入在古盐道的血脉里，成为河东大地上不可磨灭的文化印记，在岁月中静静流淌，等待着后人去探寻、去铭记。

            2026年1月29日

作者简介：师存保，1950年出生，1973年参加工作。退休公务员。