哲学社会科学的高质量发展，要坚持和加强党的全面领导，深化党的创新理论体系化学理化研究阐释，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，努力开创哲学社会科学高质量发展新局面，为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。

 

姜翕芬《论人的本性和社会性》立足人性本质与人类社会发展的内在逻辑，厘清了自然人性、社会属性与时代变迁的辩证关系，揭示了人性塑造、社会治理与思想理论建构的深层关联。以此书的核心观点为视角，能够清晰认识到，在社会结构转型、价值观念多元、意识形态博弈加剧的当下，加快推进哲学社会科学高质量建设，具有极强的现实必要性与时代紧迫性。山东是儒家文化发源地，姜翕芬这部《论人的本性和社会性》在山东出版发行，可谓应运而生。

 

《论人的本性和社会性》明确指出，人性不是孤立存在的抽象概念，而是在社会关系中形成、发展并被改造的，人的善恶、价值取向、精神追求，本质上是社会环境、文化思潮、制度环境共同作用的结果。

当前社会转型期，功利主义、极端个人主义、历史虚无主义、拜金主义等错误思潮持续蔓延，片面放大自然本能层面的人性私欲，割裂个人与集体、个体与社会的有机联系，造成部分群体价值迷茫、道德失范、理想信念淡化，人们，很多人堕落成目无五色耳聋八音的行尸走肉。在此态势下，如果哲学社会科学建设滞后，就无法用科学理论厘清人性私欲与公共理性、个人自由与社会责任的边界，难以凝聚社会共识。因此，迫切需要以人性与社会性的辩证关系为理论支点，构建科学的价值体系，抵御错误思潮侵蚀，夯实全社会共同的思想道德基础。

 

姜翕芬在该著作中反复强调，社会性是人的本质属性，社会秩序、公共规则、治理体系，最终都要落脚于对人的引导与规范，治理的核心是处理好人与人、人与集体、人与国家的关系。自然科学仅能解决技术层面问题，而社会运行、人心凝聚、制度完善，必须依靠哲学、政治学、社会学、伦理学等哲学社会科学学科提供理论方案。加快哲学社会科学建设，依托人性与社会性理论，把握社会运行规律，为国家治理体系和治理能力现代化提供科学的决策依据，让社会治理既符合客观规律，又契合人的发展需求。

 

姜翕芬《论人性和社会性》对人性的探讨，立足中国社会现实，区别于西方抽象人性论。西方理论往往从孤立个体出发定义人性，而中国语境下的人性，始终与家国情怀、集体伦理、共同体意识深度绑定。加快建设中国特色哲学社会科学，以本土化的人性与社会性研究为突破口，提炼具有中国特色、中国风格、中国气派的理论成果，打破西方话语垄断，增强民族文化自信与理论自信。

 

作为一名从重要领导岗位退下来的老同志，姜翕芬没有沉缅安逸，反而更加担负起一名共产党员的神圣使命，沉潜笔耕，养心弘道，老骥伏枥，志在千里。他在《论人的本性和社会性》一书中提出，人的全面发展离不开人文精神的滋养，离不开哲学社会科学对人生意义、社会价值、理想信念的系统阐释。加快推进哲学社会科学建设，才能引导们克服当前社会发展弊端，真正实现社会进步与人的发展同频共振。

幸甚至哉，齐鲁大地走出来一位哲人作家姜翕芬！

 

作者(左一)与姜翕芬先生合影