藏在龙卷风中的民生呐喊：
——龙卷风撕裂了屋脊
丁元国（百步穿杨5678）
龙卷风撕裂了屋脊，
洗劫了用血汗换来的玉米。
两轮车刚被戴帽，
三轮成了耄耋抢购的行椅。
接送天伦出入平安，
哪知却是好事梦遗。
老头乐又像过街老鼠，
被黑猫盯得快要殉职。
纲常何时能抬头远眺？
何时多看脚下不登世界屋脊？
路面修了又扒，
排水沟为何捅了还积？
那个羔羊不是耄耋带大？
锦绣江山都有耄耋的功绩。
腐华的绿带占领了车速，
放任龟行是堵车的唯一。
不要当做卫生纸一代一代传递。
揉辱老弱当了游戏。
拓宽两米老幼专路，
赢得人心何止十亿？
乌云撕裂了屋脊，
暴雨冲走了血汗换来的玉米。
雷霆洗劫遍野天平，
东南闪电烧焦的何止五一。
染黑了五月红色的星空，
侵吞了上街的叄肢四肢。
雷霆何时不针对弱者？
龙卷风何时平息？
注：对五月以来广东等交警查没收老头乐有感
*2026年5.17
诗评：
藏在龙卷风中的民生呐喊：
这首针砭时弊的民间诗歌，戳中了最真实的痛点
诗歌开篇即以“龙卷”“撕裂”这两动词奠定了切入脊椎骨髓的疼感基调，插入了灾难的深度，听到了从物质到精神的破碎声。正如相关文学评论所指出的，优秀的灾害题材诗歌往往通过夸张的描述来抒发内心的澎湃之情，将自然的威力具象化为一种近乎神性的恐怖存在。在此诗中，风的无形之力转化为有形之痛，读者仿佛能听见瓦砾崩解的声音，感受到那种令人无奈的窒息与压迫撕裂心肺的感觉。
这首以“龙卷风撕裂了屋脊”起笔的诗作，从开篇就藏着双关的利刃：自然的狂风撕碎了乡野的屋顶与玉米地，而另一场“规则的狂风”，也正刮着普通人出行领域的方寸之地——开篇写天灾，落笔写人事，把广东五月查禁“非标”“老头乐”引发的民生焦虑，揉进了灾难的底色里，读来沉甸甸的。
诗人的笔法是粗粝却锋利的：刚禁了无牌两轮，三轮四轮“老头乐”成了老人不得不抢的代步工具，本想着接送孙辈、买菜出行，图个方便安稳，到头来却成了“过街老鼠”，被执法追着查扣，好好的代步需求成了“过街老鼠”，这种落差本身就是最扎心的讽刺。市面上能敞开卖、商家拍胸脯说“能上路”的车，到了马路上就成了违法对象，生产销售端放开口子，最后所有成本都压在买了车的老人身上——这正是当前非标低速电动车治理最拧巴的地方，被诗人一句话戳破了。
诗里一连串的质问，全是民间最朴素的不满：路面修了又挖、排水沟堵了又通，通了又堵，表面说的排水，实则说的这些看得见的民生懒政没人管，反倒盯着老人代步的三轮四轮小车“穷追猛打”；当年锦绣江山是这帮老人一砖一瓦建出来的，到老了连个出门代步的路都容不下？治理只讲“禁”不讲“疏”，把该对老弱的妥协和敬重关怀当成了麻烦，甚至变成层层往下推的“甩锅游戏”，一句“不要当做卫生纸一代一代传递”，把这种治理惰性骂得痛快。
最难得的是诗人的《提案》，朴素又动人：拓宽两米开个老幼专道很难吗？解决老人带娃的出行纲需，赢得的何止十亿人心？这不只是给老人说话，更是戳中了当前城市治理的通病：很多时候我们习惯了“一刀切禁”，忘了“因地制宜的疏”，治理的目标从来不是“消灭车辆”，而是“满足人们日益增长的需求”。
收尾再落回开篇的龙卷风、雷霆暴雨，把自然的不公和规则的不公拧在了一起：“雷霆何时不针对弱者？龙卷风何时平息”，这不是戾气，是被推到墙角的普通人最朴素的呼告——当一群辛苦一辈子的老人，连出门买菜接送孩子的权利都要小心翼翼，我们的治理，确实该听听这样的声音。
以天灾写人灾：民间写作里的治理困境，比空泛抒情更有力量
这首诗最妙的地方，是从自然灾难破题，一路拐到民生痛点，把“老头乐”治理的深层矛盾，藏在龙卷风的狂暴意象里，让私人的感概变成了公共的叩问。
开头“龙卷风撕裂了屋脊”不只是写景：2026年五月广东、黑龙江先后遭遇强龙卷，本就是公众刚刚经历的公共事件，诗人顺手把这个意象拿过来，变成了“既有天灾又有人为困境”的隐喻——自然的风毁了农民的玉米，治理的“风”扰了老人的出行，两层风暴叠在一起，张力一下子就出来了。
作为有感于查禁“老头乐”的时事诗，它没有绕弯子，直接把矛盾摆到台面上：非标“老头乐”能卖不能上路，板子全打在买车上的老人身上，这公平吗？商家可以敞开卖、监管部门审批放行，最后买主成了违法者，这种“身份错位”的锅，为什么要让腿脚不方便、信息又不灵通的老人来背？诗里说“揉辱老弱当了游戏”，话糙理不糙，当前很多地方的治理，就是只提禁售禁行，不给过渡期解决方案，也不考虑老人的真实需求，说白了就是“简单粗暴，避重就轻”。
诗人没有站在道德制高点指责，反而提出了最朴素的解决方案：“拓宽两米老幼专路”，这不是异想天开，是回到了出行治理的原点：城市的路，本来就该给不同的出行需求留空间。老人们开车慢，划出专门的慢行道，既不影响快车道通行，也解决了老人代步刚需，更保护少年儿童了为什么就不能试试？反观现在很多地方的绿道建了一大片，占着路面却没人用，反而让机动车挤在一起堵车，这不就是诗里挑明的“腐华的绿带占领了车速，放任龟行是堵车的唯一”——好看的政绩工程一堆，解决实际问题的办法一个没有，点破了很多城市交通规划的虚浮病。
整首诗的语言是民间的，不讲究格律，不堆砌辞藻，甚至带点粗粝的火气，但恰恰是这份直白与随意，比很多精致的空泛诗词更有力量。它把一群沉默老人的出行焦虑，三四代人的困惑喊了出来，也给治理者提了醒：面对“老头乐”这样的民生难题，“禁”永远是最容易的，“疏”才是考验治理能力的试金石。大禹治水之所以留传千古，就是他把别人的堵，改成了疏！
——别让龙卷风只欺负站在地上的弱者，别让普通人日益增长的物质需求与必须的出行需求成为治理缺位的牺牲品，让老人无路可走。
但愿这首诗中龙卷风的速度，成为治理改善民生缺位的速度，让尊重老人爱护儿童，成为社会的民风良俗，也等于尊重年轻人的事业与晚年，善哉善哉。
【作者简介】
丁元国艺术简介
百步穿杨5678，惠门乐泉。沂河书童，丁原国巨峰山人，幼固山人。
籍贯日照巨峰镇沟洼村人，跨多领域出智献策略有建树。
历本村赤脚医生，入伍任军分区干休所护士职务。
转业到临沂地区卫生局机关科员，医士职称，
函授管理大专学历。
临沂市肿瘤医院中层干部至退休。
书法家，诗人作家，中国艺术传奇人物，原中国文联根雕艺委会学术评委，会长屠一道。
“调查报告医改方案”，上榜2008”全国两会论坛“热帖榜”，“一语惊坛”，“改革锦囊”，（见2013网络下载截图）。
废除了参保住院全额押金制，大幅提升了合作医疗报销比例。
书法是中华文化的母文化，敬畏之上。
书法是艺术，首先是写好汉字，然后才是艺术。
古碑帖就是标准，兰亭序是创作的启迪大纲，善意与可识性之上。字法是书法各法中的法规，约束诸法。并提出“写字如同对话走路，书法好比唱歌跳舞”的划时代论断与艺术的分界岭；终结了长期的论战。
cctv中央电视台
艺术名家栏目特聘客座教授
中国CCTV央视新闻官网荣誉博士
中国艺术传奇人物
国礼特邀艺术顾问
诺贝尔文学研究院中国分院副主席等等
荣获山东省爱卫会先进工作者称号
1999年荣立三等功（参见附图公安部奖章证书）
修生共进 相由心生
