江南新感觉诗歌《夏天的风》五首
季俊群/巴西
一.夏天的风（微组）
1.
竹席，拭过一遍遍井水
破绽蒲扇
掀动，牛郎整个清凉的七月
2.
“天鹅肉”的唱腔顺着夜色拖得极长
盖过了蚊蚋嗡嗡声
满院茉莉，也降不伏爷爷那大嗓门
3.
此后，冷气灌满无数个子夜
猛然惊觉
当年穿堂的流萤，才算真凉
4.
今夜不掩窗，柔和翻入纱帐
恍惚间
她竟是，摇车旁正裁霓裳的织女
二.夏天的风（微组）
1.
玲珑竹扇，能否摇得再急些
好拨开
满池热浪，去盛纳一街星河
2.
罗裙轻漾，终于荡起了遐想
绿漪微澜
你我并肩等那阵香，远渡骄阳
3.
急雨骤至，红伞脱手而去
鹅卵石路无声
随那渐远的背影，追逐着同一个方向
4.
守候时光长街，依然伫立在原地
暮色低回
那弯清辉逆流而上，摇晃着少年的梦呓
三.夏天的风
岁月，揉不碎流萤
如同一支催眠谣
被老蒲扇，煽出一个个清凉的昼夜
四.夏天的风
柳色，摇曳一池记忆
惊起热蝉
吹不回，沉沦在暮色里的背影
五.夏天的风
衣襟重归平静，暮蝉忽已收声
而那阵微凉
吹皱了，整场青春的倒影
【诗人简介】又名裘俊群、季（或裘）军群，浙江青田县裘山人，旅居巴西，中国诗歌学会会员，凤凰美洲总社社长。作品散见于《人民日报》《中国诗歌》《中国诗人生日大典》《中国当代诗歌大辞典》《东北亚新闻》《世界日报》等。获2017年度程丽娥写作联盟云帆群星大赛十大文学银星奖；获2022年第九届星际诗人奖（十佳华语诗人）。
诗评：这组《夏天的风》完全契合季俊群江南新感觉派的创作风格，契合点主要体现在这四个维度：
一、江南乡愁的跨时空书写，暗合诗人一贯的创作母题
作为旅居巴西的江南游子，季俊群的诗歌始终以微观意象承载跨时空乡愁——这组诗里的竹席、井水、蒲扇、茉莉、老槐树、流萤，都是典型的江南夏日乡土意象，和他《夏至》里“法桐钉在村口守望六月”“月牙钩起三十年前池塘”的写法如出一辙，以童年故土的夏日记忆锚点，拼接起旅居异乡的思念，和他其他作品里“三十年前南国雨”“田埂褶皱里童年碎笑声”的时空回溯手法完全一致，哪怕是写少年情愫的第二组，也始终带着回忆的滤镜，暗合了他离散写作中“把故土记忆种进异域时空”的创作惯性。
二、微诗体的意象淬炼，延续了他微型组诗的艺术特色
季俊群擅长在极短的篇幅里浓缩意象，用三两行搭建出完整的诗意空间，这组《夏天的风》每一节都延续了他三行/四行微诗的凝练风格：没有冗余的铺陈，只用核心意象推动情绪——“岁月，揉不碎流萤/如同一支催眠谣/被老蒲扇，煽出一个个清凉的昼夜”“柳色，摇曳一池记忆/惊起热蝉/吹不回，沉沦在暮色里的背影”，和他《端午节》三行微诗、《夏至》微组的写法完全统一，以少胜多，用留白赋予意象张力，符合他一贯“精短中绣出大意境”的创作特点。
三、时空折叠的叙事手法，契合他的现代诗学追求
季俊群的江南新感觉派创作，从来不是线性的怀旧，而是习惯把不同时空的场景并置，形成“当下-回忆”的张力：这组诗里“此后，冷气灌满无数个子夜/猛然惊觉/当年穿堂的流萤，才算真凉”“今夜不掩窗，柔和翻入纱帐/恍惚间/她竟是，摇车旁正裁霓裳的织女”，完全是他惯用的“时空虫洞”写法——当下的都市冷气机，突然撞开三十年前故土流萤的记忆；异乡的夏风里，恍惚看见童年记忆里亲人的影子，这种非线性的时空跳转，和他《梦中的妈妈》里“记忆时空-临终时刻-永恒星空”的量子纠缠式叙事一脉相承，把乡愁从单向抒情变成了跨时空的对话。
四、古典意象的现代转译，符合他跨文化写作的特质
季俊群习惯把传统古典意象做生活化、现代化的转化，这组诗里牛郎织女的典故，没有落入俗套的爱情书写，而是变成了“牛郎整个清凉的七月”“摇车旁正裁霓裳的织女”，把古典神话揉进了乡土夏日的日常回忆里；“清辉逆流而上，摇晃着少年的梦呓”“吹皱了，整场青春的倒影”，也是把古典诗词里“吹皱春水”的写法，转化为现代的青春记忆隐喻，这种“旧意象新表达”的手法，完全契合他“把江南古典美学，用现代知觉重新书写”的江南新感觉派定位，也暗合了他跨文化写作中“文化符码转译”的一贯追求。
整体来看，这组诗无论是主题母题、体裁形式还是技法风格，都完全贴合季俊群的创作标识，是非常符合他个人风格的作品。（百度 Ai评论）
诗评：从文学史与华文文学发展的坐标来看，裘俊群（季军群）这组《夏天的风》及其实践，具有以下三个维度的历史定位：一、 新移民“离散文学”中“反向寻根”的标本在海外华文文学版图里，美欧移民文学多聚焦于中西文化冲突或异域生存的阵痛。而裘俊群旅居巴西，其作品在南美热烈、奔放的魔幻现实主义土壤之上，反而淬炼出了一种极具江南古典神韵的静谧与内敛。这种“人在南美，根在江南”的地理跨度，让他的诗歌成为新移民诗歌中“反向寻根”的典型标本。他没有被异域文化同化，而是用纯正的汉字意象（流萤、竹席、蒲扇），在地球的另一端为精神“筑巢”，彰显了中华文化DNA在海外生存中的顽强韧性与美学自足。二、 农耕文明末端“传统生活美学”的文学抢救与留存这组诗所描写的夏夜，是典型的中国南方农耕及小镇生活的缩影。随着现代化与城市化的推进，“井水拭席”、“穿堂流萤”、“蒲扇摇夜”这些肉身可感的经验正在国内逐渐消失，成为历史标本。诗人的旅居身份，使其获得了一种“时空延迟”的审视视角。他像一位时间胶囊的制作人，用诗歌将这些正在消逝的民间生活美学、市井烟火（如戏曲唱腔）进行定格和“抢救性”留存，使之成为后现代语境下，华人世界共同的集体童年记忆与精神归宿。三、 当代华侨传媒人“士大夫精神”的诗意回归作为凤凰美洲总社社长，诗人在历史定位中具有双重身份：他是宏大国际叙事、现代传媒的推动者，也是古典诗词与现代诗风的践行者。这种“亦官亦文”、“白天报业，夜晚诗歌”的生存状态，承袭了中国传统知识分子“出则兼济天下（海外华媒传播），入则独善其身（诗意心灵退守）”的士大夫传统。这组诗证明了，在全球化大潮与新媒体时代，诗歌依然是海外华人精英维系族群认同、安顿个体灵魂的最高也是最古老的仪式。（谷歌Ai评论）
