案：暂不评判上述释义的是非得失，先溯词源。该词雏形出自唐代韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”《汉语大词典》武断地将“万目睽睽”与后世“众目睽睽”互训互释，等同视之。 

     究其实，无论是沙汀笔下的“众目睽睽”，还是昌黎先生文中的“万目睽睽”，用字既违字理，又悖词规，实属用字讹误。 

     先析“睽”字：通语读 kuí。《说文解字》：“睽，目不相聽也。”姚文田、严可均校议：“聽當作視。”《增韻》与《洪武正韻》皆作“目不相視也”。简言之，“睽”本指双目无法协同看向一处，视线相离、彼此乖违。试问：一人之二目，尚不能同视一物，遑论众目乃至万目之“睽睽”？

     反观两部权威辞书，其问题症结并非简单释义偏差，而是典型的因词设义、倒因为果。辞书编纂本该循字源、考本义，以训诂学为准则辨析字词流变，正本清源。但二字书置“睽”之古训于不顾，单纯依从后世积非成是之俗用词义，予以强行附会：先认定“众目睽睽”表众人注视，再反向曲解字义去迁就既有用法，可谓不知其然，更不知其所以然。这种做法把流传已久的用字错讹当作既定正例，以俗误定正统，不仅掩盖了文字讹变的真相，更误导了大众对汉字本义、词语源流的认知。 

     追本溯源便可明晰，如今通行的“众目睽睽”与昌黎先生笔下的“万目睽睽”之“睽睽”，皆是“𧢦𧢦”之谐音假借。所谓“𧢦”，通语读 kuī。《说文解字》释：“𧢦，注目視也。”徐锴繋传云：“𧢦然，視不移也。”段玉裁注：“𧢦，注目視也，專注之視也。”可见“𧢦”字专指目光聚焦之貌。以“众目𧢦𧢦”“万目𧢦𧢦”形容众人目光齐聚、凝神观望，字、义、音、境全然契合，方是合乎字理与词规的正统写法。 

     综上而论，“众目睽睽”自唐代起便出现用字失误，后世辗转传抄、习非成是。而近现代辞书不溯本源、不求甚解地以俗用定词义，让这一字词谬误延续至今。归根结柢，“众目睽睽”是沿袭已久的错词谬语，理应匡谬正俗为“众目𧢦𧢦”。