《堪舆随笔·杨公三十六问口诀》
原文|江叔银(湖北麻城)
问师看地看祖宗,祖宗高大子孙荣,
若是子孙微弱了,到头化气亦相同。
问师何者是真龙,星辰高大势英雄,
山山水水齐交会,天然有穴在其中。
问师何谓生死龙,硬直活动不相同,
生有气兮死无气,须当仔细认真踪。
问师何谓强弱龙,高大微小各分容,
强者到头须用弱,弱者到头须用雄。
问师行龙遇水随,随处翻身剥换时,
剥换尽头诸水聚,朝山出面是真机。
问师寻龙看到头,山山水水尽来朝,
城门闭塞无空缺,不出王兮亦出候。
问师何谓贵龙神,重重木火作星辰,
更有帐幕添加曜,定出调羹鼐鼐人。
问师先要看孪头,看了孪头穴可求,
若是孪头不齐整,纵合天心亦是浮。
问师何谓贵峰凭,四面尖峰定出文,
若有旌旗盔甲现,定出武职掌军兵。
问师何谓是富龙,仓库分明水聚中,
再看两边无劫煞,管教房分一般同。
问师何谓贱龙家,龙无夹送穴无砂,
山飞水走无回顾,田园犹似水推砂。
问师何谓穴假真,真是天心十道明,
若是假时顽且丑,四围山水穴无情。
问师何谓怪穴星,穴前竖倒木之形,
竖者显然倒者暗,须分大小重兼轻。
问师何谓是曜星,龙虎砂中出尖形,
坐倒面前交剑样,管教出贵定非轻。
问师何谓是鬼星,鬼在穴后现其形,
横龙结作为最紧,直龙不必费心神。
问师何谓是禽星,水口外印星体明,
若在坎离方位上,劝君不必亦重形。
问师何者是斗煞,直去冲脑硬来强,
有脉倚肩随左右,自然穴法得纯良。
问师何者是明堂,四水朝来在内堂,
方正有情无破碎,出人度量最汪洋。
问师水口要如何,内紧外宽石岩峨,
如狮如象如禽兽,果然富贵定须多。
问师何者是捍门,华表日月龟蛇尊,
天开地锁罗星闭,定出将相近金门。
问师何者是为峡,低小微茫起伏明,
左右有来夹护关,闭收局势是真情。
问师何者是谓帐,大开横摆万余文,
介字飞蛾落左右,中抽入脉出卿相。
问师何者谓之砂,平高为护又为蛇,
不拘前后左右到,只要回环护卫我。
问师来者水如何,来要之玄去亦同,
若是左右横来过,总要弯抱似眠弓。
问师扦穴是如何,介字之中认瘦肥,
再把四金穿十道。对官枕鬼透玄微。
问师深浅是如何,高山平地不同机,
高山须看金炉底,平地不过深尺余。
问师何者为胎伏,胎前伏后送迎同,
只是异名增口说,千言万语本诸龙。
问师风水荫何偏,龙剥星辰字不全,
生命若能合符处,依形判断果同然。
问师怪穴如何扦,都要天星主意坚,
认取微茫一点气,分明是个地行仙。
问师龙虎贴身生,便生手足得完全,
若是外来假借者,恐防孤露不堪扦。
问师水葬穴微茫,却要留心细思量,
细认前迎并从送,果然捉月如得光。
问师扦石要真知,微有天轮小晕儿,
石面凿开为卵壳,管教见土泄天机。
问师扦穴休轻口,天与善人天葬之,
天地生人登太宝,特来空说是和非。
问师要识神仙地,仙鹤仙桥会艮龙,
乐气幡花雷雨案,管教跨鹤上天梯。
问师还有北辰星,至尊至贵面离明,
有嘴有角真形象,定出惊天动地人。
问师卦例是如何,穿凿功夫巧作为,
若是真龙并真穴,自然造化合天机。
三十六问果精详,寄语教人共发扬,
若能会得其中趣,五湖四海任行藏。
白话浅释
全篇承袭唐代杨筠松(杨公)地理寻龙点穴古法,以一问一答口诀体例,系统梳理寻龙、辨砂、察水、定穴全套实操要义,是民间赣派风水传承口诀,经湖北麻城江叔银整编润色成文。
1. 前十二问:辨龙脉吉凶
从祖山起势分辨龙脉贵贱:祖山雄浑则龙脉气厚、后人兴旺;真龙必高峰耸拔、山水交汇方凝穴;龙脉走势舒展灵动为活龙,僵直枯败为死龙;高大龙脉收尾宜收敛小巧,瘦小行龙结穴需靠雄峰帮扶;龙脉遇水转折剥换、众水汇聚、朝山端正方为真地;群山齐聚、水口紧锁多出显贵;木火秀峰、帐幕曜星齐备主文职公卿,旗鼓盔甲状砂峰主武将掌权;案山规整是取穴前提,四面仓廪砂聚水藏主家财丰盈,龙无护卫、山水反背四散则家运衰败。
2. 中间十四问:砂曜鬼禽、水口明堂格局
真穴以天心十道周全为凭据,顽劣破碎山水必是假穴;怪穴多有倒地朽木为证;龙虎砂外尖锋为曜星、穴后拖山为鬼星(横龙结穴必看鬼星,直龙无须);水口巨石如印是禽星;直山直冲穴顶为斗煞,旁有脉气环抱可化解;明堂要四方平整、众水汇聚;水口内收外放、山石形如狮象龟蛇,捍门、华表、罗星锁水口是上将王侯大地;两山夹束、左右护从为过峡;横阔展开如帐幔、中间出脉,多出朝廷重臣;凡砂无论方位,以弯环贴身护穴为贵;水流来去曲折如弯弓方合水法。
3. 后十问:点穴深浅、怪穴、石穴与理气结语
取穴认准脉脊肥瘦,高山深葬寻金炉底气,平地浅掘尺余;胎伏是龙脉前后迎送别称;龙脉破损则房份兴衰不齐,需结合天星定怪穴;龙虎须本身自带,外来孤砂不可立穴;石穴凭石上淡圈晕痕辨土气;文末存劝善之意,福地留与积善之人,反对胡乱杜撰卦例、牵强改局;北辰星为顶级贵格,山水天然自成格局不必人工造作。
收尾总括三十六问囊括峦头精髓,通晓口诀便可游历四方寻地。
简评
此篇口诀融汇三僚杨公古法峦头精髓,语言通俗顺口、层次循序渐进,从寻龙入首到收水立穴由粗至细,兼具民间口诀实用性与传统地理文脉,是近现代鄂东麻城一脉传承的堪舆诗文佳作。