李新建先生的空灵境界

一一品《石林雪霁赋》之遐思

叶春明

[内容提要]：李新建先生所作的《石林雪霁赋》，描绘了洛阳石林雪霁风光，细写群山素裹、雪后晴景与奇石秀貌。作者登高览胜，追慕前贤、咏叹雪景，借景抒怀，盛赞当地山水灵秀，兼颂当下祥和美好的气象，将自然风物与精神哲思完美融合。赋作根植中国传统道释思想，将道家自然逍遥与佛家空寂禅意融于笔墨，道释意境浑然相融。雅赋章法严谨、骈对精工、用典妥帖，写景虚实相生，意境空灵悠远。文中逐层抒发赏景之喜、慕贤之情、自省之心与师法自然的志趣，兼具山水、怀古、风物诸特质，文格清雅，地域人文价值突出。

李新建先生《石林雪霁赋》原文：

《石林雪霁赋》，是洛阳辞赋名家李新建先生的力作。我有幸于《辞赋之都》平台品赏。他的雅赋被广泛传诵，上海、重庆、洛阳、江西辞赋等各大微刊平台转发频频，赏析和评点也是盛赞连连，好评如黄河之水，奔涌不息。在品赏李先生的《石林雪霁赋》时，我每每读罢雅文，总有一种挥之不去的“空灵”的遐思。我认为，这篇雅赋好就好在就像作者的名字“新建”一样深奥。“新建”此名内核同向：新为洗心焕境，建为立根立心。既是道家的“自然生生、静定守道”境界；又是佛家“向善修心、破执归净”境界。二者修行旨归相融：同求心性澄澈，身心安稳、根基不移，再不断向内求索、不逐外境，最终达成心境平和、自在超然的精神境界。格局中正，既有脚踏实地的定力，又有不断超越自我的通透之气，表现的都是宇宙人生的“天人合一”“返璞归真”大美境界！

在未品读此赋作之前，半年来，我也正在研读老子《道德经》和漫品《南怀瑾选集》之<楞严大义今释>，深感道家老子的宇宙观、处世观与佛家的禅观，这种空灵境界与修法，浑然与李新建先生《石林雪霁赋》的意境之美和精神气韵悄然吻合。他的这篇赋是一篇严守韵式的咏景怀古赋，聚焦洛阳石林雪后新晴之景。赋者由远及近描摹雪原山川、奇石亭台，勾勒出清幽空灵的山水画卷。文中广引古今典故，追怀历代雅士与本地史事，兼评经典词作。将道家自然之趣与佛家空寂禅意融入笔端，在观景怀古之余，倾诉慕贤之心、自谦之思，并寄寓身处盛世、师法自然的人生志趣。

——从道释意境赏析《石林雪霁赋》，赋作以洛阳万安山石林雪后初晴为描摹主体，融山水景致、人文怀古与精神体悟于一体，行文间道家清虚自然、释家空寂澄明的意境交织共生，将道释二家的审美旨趣、精神内核寄于雪石山川之中，景为形，禅道为魂，构成了赋作独特的精神气韵。

一，道家意境：法天合道，寄情山水的自然玄趣

全篇以道家“道法自然”为基底，从山川禀赋、景致气象到登临感悟，处处彰显老庄思想与道家山水美学。

其一、山川禀赋：天地毓秀，合于大道。开篇“天佑万安，山灵石峻”“禀灵嵩洛，毓秀乾坤”，将石林山水视作天地灵气所化。道家认为山川为大道具象，天地阴阳运化而生灵秀，雪覆千峦、瑞雪润物，并非单纯自然景象，而是天地和气、天道呈祥的体现。“磅礴九霄，膏泽霑以沃野；氤氲一气，惠风洽于通衢”化用道家“一气论”，天地氤氲元气流转，雪泽、惠风皆是大道流行的表征，山水与天地大道浑然一体，奠定全篇清虚顺道的基调。

其二、景致描摹：虚静幽远，返璞归真。雪霁之后“茫茫窅窅，漠漠于于”“难寻鸟迹，不见人烟”，勾勒出荒寒清旷、人迹罕至的寒山境界。这正是道家推崇的虚静、质朴、远离尘嚣的理想境地。怪石嶙峋、积雪连天，洗尽人间繁华，唯余山川本貌，契合老庄“见素抱朴”的追求。文中“琼台银阙，莫非天府瑶宫”，以仙宫喻雪中山石，承接道家仙山意象，将石林塑造成通于天界、超然俗世的灵境，实现了人间山水向道家仙域的意境升华。

其三、登临抒怀：游心物外，逍遥骋思。作者策杖登临、凭栏游陟，“乍迷仙界殊途，渐入人间胜域”，行于山水间心神自由徜徉，是道家“逍遥游”精神的外化。面对雪石胜景，神思缱绻、浮想联翩，不以俗世功利萦怀，而是将精神寄于山水之间，观物悟心。文末“师造化，展经纶”直抒道家核心主张：以天地自然为师，从山水大道中汲取智慧，山水逢时成画，石林化如玉珉，人与山水相融，物我相契，尽显道家顺应自然、物我合一的至高境界。

二、释家意境：空寂澄明，观照本心的禅意禅境

赋作借雪、石、空境造禅，化用禅门典故、汲取佛家“空、静、寂、观照”的内核，清冷雪景与幽寂山林成为参悟本心的禅境。

其一、雪景造境：雪喻禅净，万象皆空。雪是佛家经典意象，白雪素净无尘，象征心性澄澈、万虑皆空。全篇以“素妆”“积雪”铺展画面，雪覆千峦，遮蔽尘世斑斓，天地归于纯白一色，暗合佛家“诸相皆空”的理念。寒山霁色、旷野无人，天地清寂寥廓，消解了人间烟火与执念纷扰，营造出禅门独有的空寂之境。“夕照而归纯素，朝晖则入太清”，晨昏光影流转，而雪色始终纯粹不变，恰似禅心不为外境所动，守本澄明。

其二、典故化用：追慕禅隐，悟境通玄。作者连用两处名士典故，植入深厚禅意：“应笑子猷，徒悔雪舟之空泛；每怀摩诘，竟留蕉叶以通玄”。王徽之雪夜访戴，兴尽而返，是禅家“不取外相、重本心意趣”的洒脱；王维诗画皆蕴禅理，以山水笔墨通悟玄理、明心见性，正是“诗佛”以山水参禅的写照。后文提及“湖心亭之大雅，梁苑雪之高贤”，皆指向避世幽居、静心观照的雅士，与佛家隐世修心、远离尘俗的修行追求一脉相承。

其三、观物悟心：静照万象，自知局限。佛家讲求“静观万物，反观本心”。作者凝目石林，见山石或耸或倾、光影忽明忽暗，山水意态变幻无穷，继而感慨“只能述其大凡，不可描其精细”。这并非单纯叹文笔不足，而是禅家观物后的自省：天地造化之妙、山水灵韵之深，语言形相皆难以穷尽，世间万象玄理，唯有静心体悟，而非刻意描摹。这种对“言不尽意、境无止境”的认知，正是禅门不执文字、直指本心的修行智慧。雪积石愈幽，山空霁逾明，“幽”与“空”双关景与心，山林空寂则心尘尽扫，山石幽邃则禅意自生。

三、道释相融：山水为媒，二境合一的整体格调

此赋最精妙之处，在于道家玄趣与释家禅意并非割裂，而是水乳交融，共同塑造出雪后石林的精神气质。

二者有着共通的审美底色：皆偏爱清、静、幽、远的境界，都主张脱离俗世纷扰，向自然山水寻求精神归宿。道家重在“顺道、逍遥、体悟天地大道”，视山水为大道的载体，追求人与天地同游；佛家重在“观空、澄心、参悟自性本心”，以清冷雪景涤荡心尘，达成内心的安宁通透。

在文中，天地氤氲元气、仙宫瑶台是道家气象；空寂寒山、素雪无尘、观物自省是释家禅味。作者登临石林，既沉醉于天地自然的大道之美，又在空寂雪景中静心观照、安顿心神。从写景到怀古，再到自我抒怀，由外在山川大道，走入内在本心禅境，道释二境层层递进。

文末“冬至群山聚玉，春来万壑融银”，写雪的聚散流转，暗合道家阴阳运化、世事变迁之理，也契合佛家诸行无常的禅观；山水成卷、石林为玉，山水最终化为精神符号，成为作者栖心悟道、参禅养性的居所。

总而言之，《石林雪霁赋》以石林雪霁之景为骨架，以道释二家精神为魂魄。借山水写大道，以寒雪喻禅心，将道家的自然逍遥、释家的空寂澄明熔于一炉，既是一篇描摹洛阳山水的风物赋，也是一篇寄寓精神追求、融道禅于山水的悟道之作，意境清远，余味悠长。

一一在《石林雪霁赋》中，李先生表达了怎样的情感？

结合赋文脉络、景物、用典与直抒胸臆之语，可将作者情感分层梳理，由景生情、怀古抒怀、自况寄志层层递进：

一、对石林雪霁盛景的由衷喜爱与沉醉

这是全篇基础情感。作者铺写千峦覆雪、怪石银装、晨昏光影流转的景致，绘寒山空寂、琼台玉砌的仙幻画面，反复描摹雪石相映的奇绝之美。流连顾盼、目眩神迷，直言山水“趣寻不尽、容难名状”，满含对自然风光的赏爱、赞叹与流连不舍，沉浸于清旷幽美的山水意境之中。

二、追慕先贤风雅，向往超然脱俗的精神境界

文中连用子猷、王维、湖心亭雅士、梁苑高贤等典故，借历代雪中游赏、寄情山水的名士抒怀。

一方面倾慕古人随性洒脱、寄情林泉、悟理通玄的雅趣与襟怀；另一方面借清冷雪境、幽寂山林，流露自身厌弃尘俗、向往闲逸淡泊的心志，渴望如先贤一般脱离俗世纷扰，在山水间获得精神自在。

三、俯仰古今的景仰，兼含自谦自省的怅惘。

其一、敬慕领袖豪情：专段化用《沁园春·雪》词句，盛赞伟人胸襟气节，推崇千秋人杰的气魄与功业，字里行间满是崇敬与仰慕。

其二、自谦才疏、心生憾意：作者直言“才疏性拙”，面对壮美景象与千古文脉，自觉文思不足、词难达意，无法尽写山水神韵与胸中感怀，生出文不尽意的遗憾、自我克制的谦逊。观天地造化之精妙，感慨笔墨难以描摹其幽微，亦暗含对自然大道的敬畏。

四、身处盛世的欣喜，以及寄情山水、师法自然的志趣

赋末落笔于当下“元符重现，晖丽日新”，结合神都洛阳的地域背景，抒发身处清平盛世的安然与欣悦。

见冬雪聚玉、春雪融银，体悟山川时序流转之妙，进而生出“师造化，展经纶”的情志：愿以天地山水为师，从自然中涵养心性、体悟大道。将个人情志与山水、时代相融，流露出顺随自然、修身养心、安然自守的人生态度。

五、整体心境：清旷平和，幽思悠远

全篇情感并无激烈起伏，始终贴合雪霁山林的清寂基调。从赏景之乐、慕贤之情，到自谦之思、安世之志，糅合为一种恬淡悠远、澄净安然的心绪。作者以山水为栖心之所，观景、怀古、悟己，情感内敛深沉，既有对眼前风物的热爱，也有对精神归宿的追寻。

一一《石林雪霁赋》文学价值体现哪些方面？

      李先生的《石林雪霁赋》标准属于律赋，通篇以骈句为主体，对偶精工、限韵严格、铺陈有致，是典型的后律体山水赋。

一、体制合规，赋体技法纯熟

此赋用韵高规，格律谨严。章法由景入情、层次清晰，骈散结合，对偶精巧，兼具典雅与灵动。

其一、依韵严守规则：以“峻极于天雪霁新晴”八字分韵创作，韵脚排布规整，平仄、句势贴合古赋体例，格律严谨，尽显传统辞赋的文体功底。

其二、章法层次分明：遵循铺采摘文、由景入情的赋体经典结构，先总写全景，再分绘山水、登临观感、古今遐思，收尾升华主旨，起承转合流畅，结构完整圆融。

其三、句式灵动多变：骈句为主、散句穿插，四六对偶精工，兼用长短句调节节奏，文辞整饬又不失灵动，兼具律赋的典雅与骈赋的疏朗。

二、写景艺术高超，意境营造精妙

赋文写景虚实相融，情景浑然一体。以雪、石为核心意象，兼含多重美感，意境清幽悠远。

其一、摹景虚实相生：实写石林积雪、怪石、光影、亭台等眼前实景，笔触细腻，形色兼备；虚绘仙宫瑶台、天地元气等想象之景，拓展空间意境，画面立体悠远。

其二、情景交融一体：以清旷素净的雪霁之景，承载淡泊超然的心绪，寒寂山林对应澄净心境，景为情设、情由景生，意境清幽浑然。

其三、意象凝练传神：以雪、石为核心意象，雪喻素净空明，石喻沉稳苍劲，二者相融，叠加出幽远、空灵、雄奇多重审美质感。

三、用典繁而不乱，文史底蕴深厚

广纳文人雅事、历代名篇、本地史迹三类典故：王徽之、王维、张岱、梁苑文士等文人典故，增添风雅禅意；化用《沁园春·雪》拓宽格局；援引魏帝狩田、伏虎亭等洛阳万安山本土史事，立足地域文脉。典故运用贴切自然，不堆砌、不生硬，借古抒怀、以典衬境，做到典为文用、古为今用，极大丰富文本内涵。

四、思想内涵丰富，情志格调高远

此赋融道禅意境，情志丰富内敛，描摹洛阳石林风物，兼具怀古山水之韵，留存当地人文印记。

其一、融通道释审美：将道家道法自然、逍遥物外，佛家空寂澄明、静观本心的意境融入山水书写，兼具玄趣与禅意，精神层次多元。

其二、情志层次立体：既有对自然山水的由衷赞叹，对前贤风骨的追慕敬仰，也有自谦自省的文人襟怀，以及身处盛世、师法自然的人生志趣，情感内敛醇厚，格调清雅不俗。

其三、地域文学价值：聚焦洛阳石林风物，描摹地方山水风貌与历史遗存，是一篇兼具风物、怀古、山水赋体文学作品属性的地域文学作品，留存地方人文印记。

      作者简介：叶春明，浙江洞头人。从事古诗词创作十余年，喜爱诗词赋等历史文学品赏。枕边书藏《诗经》、《离骚》、《文心雕龙》、《古文观止》和《唐诗、宋词鉴赏辞典》等古典文学。《古典文学》和《文学评论》分别师从于浙江省党校周晨教授和曹文彪教授；且骈赋文体承蒙冷为峰工程师的悉心点拨，谆谆教诲，获益良多。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，温州市作家协会会员，曾获“温州市乡村文化能手”荣誉称号。诗词曾入编《2018、2022中国年度优秀诗歌选》、发表于纸质《中华诗词》等。代表作有骈赋《百岛落日赋》、《卢祖皋赋》、《活水谭赋》和仿古抒情散文赋《温州园博园赋》等。‌‌