《商洛作家群现象探究》连载36

第六章 汉字故里 文脉绵长

李虎山 ——静思独行的笔耕者

一

不知不觉中 ,  我的人生是和文学紧密联系在 一起的 ,   虽然出生在大山里 ,  那里的生活环境除了每年家家户户门楣上的对联 、生产队保管室门口黑板报上的粉笔字稍有些文气外 ,  再没有别的与文化和文字有关的东西 ,  更谈不上文学——那时的对联谈不上什么文采 ,  全是政治口号 。虽然那个时代身边并没有多少能影响人们生活的文学作品 ,  但会说民间故事的人却不少 。那些有意思的民间故事像云缝里透出来的微光 ,  照在我的心灵深处 ,  使我感受到一种文化气息 。这些民间故事 ,  也像从天而降的甘露 ,  在我人生的启蒙阶段 ,  给了我心田的滋润 。

村上有一个叫安梅的长得漂亮的女人 ,  我管她叫姐 ,  她大我20 多岁 ,  是村上女人中的  "人梢子 " ,  她不但人长得漂亮 ,  且会讲许多民间故事 ,  每每生产劳动闲下来 ,  她就会给村里人讲许多民间故事 ,  什么牛郎织女 、人长和人短、百宝箱 、夜莺的传说 、喜鹊的传说等 ,  被她讲得绘声绘色。不知道为什么 ,  我就爱听她讲的那些故事 ,  每每到下雪下雨天 ,  生产队不能出工 ,  我就到她家求她给我讲故事。 她没有儿子 ,  对村上每一个男孩子都特别喜欢 ,  对于我的好学 ,  她更是深爱有加 ,  有时为了能留下我听她的故事 ,  还专门给我做好吃的 。在没有上学前 ,  她所讲的故事对我产生了很大影响 ,  甚至影响了我的整个人生 。等我长大一些 ,  细想她所讲的故事 ,  都有劝善的功能。除了安梅姐外 ,  村上还有一位叫生儿的男人 ,  住在我们家隔壁 ,  他是一个老学究 ,  担任着生产队的记工员 ,  写得一手繁体字 。他40 多岁 ,  个头有两米高 ,  村人叫他大汉子生儿 ,   他一生没有成家 ,  不太喜欢孩子 ,  但对于好学爱问的孩子 ,  他特别喜欢 。 由于我好学 ,  他对我的喜爱 ,  胜过对他两个弟弟家孩子的疼爱 。他对我的影响也特别大 ,  他有一肚子学问 ,  却没有派上用场 。他肚子里的学问全是从书本上得来的 ,  他也爱讲故事 ,  但和安梅姐所讲的不一样 ,  他讲的全是历史人物 ,   比如诸葛亮 、孔子 、孟子等 。大汉子生儿特别爱读书 ,  但那时候除了语录类读物外 ,  几乎没有书可读 ,  我们每每发了新课本 ,  大汉子生儿便借了去看 。看过后他对我说 ,  书是好东西 ,  你将来好好读书 ,  长大后也可以写书的 。我问他书中写的啥呀 ,  他抬头看着村庄的门前梁说 ,  你可以写咱庙岭的人和事 ,   也可以写历史 ,  你看 ,   咱庙岭人虽然是一个生产队 ,  但杂姓比较多 ,  每个姓氏都有不同的来历 ,  你可以写他们从哪里来 ,  来后咋样生存下来。

大汉子生儿的话深深刻印在我年少的大脑里 ,  他说我可以写书 ,  让我的心中升起一束朦胧的光 。在回家的路上 ,  我不断地重复着他的话 ,  我可以写书 ,  我可以写书 。 回到家 ,  我把他对我的希望记在 日记本上 。我在想 ,   是呀 ,  书也是人写出来的 ,  我为什么就不能写书呢?  之后的日子 ,   我常常缠着大汉子生儿给我讲故事 ,  有时睡在他身边 ,   听他讲一整夜的故事 。当然 ,  他是一个会讲故事的人 ,  只讲历史 ,  不讲现实 。我让他讲队上的人是怎么来的 ,  他说 :  "这些事现在不能讲给你 ,   你年纪太小 ,  等你长大后 ,  我会讲给你。"  我长大后 ,  他却死了 。

大汉子生儿与我之间发生的一件事令我至今难忘 。1981 年 ,  当兵三年后 ,  我第一次回家探亲 ,  从北京带回去一本《故宫楹联汇编》,  大汉子生儿看到后 ,  爱不释手 ,  硬是出钱把书买了去 。1982年10月我退伍回来后 ,  他却死了 。我刚回到家 ,  他的弟弟甲寅哥便把我叫了去 ,  他说大汉子哥临死前有东西留给我 。 甲寅哥把我领到大汉子生儿生前住的小屋 ,  他慢慢打开柜子 ,  从粮食中抽出一个红布包裹的东西给我 ,  我慢慢打开包裹 ,   方看见是大汉子生儿买我的那本《故宫楹联汇编》 。打开书本 ,  只看到他用繁体毛笔字在扉页写着:  "虎山吾弟 ,  感谢你带回来的这本书 ,  我细细地读了,  真是爱不释手呀。现在,  我离去那个世界不远了 ,  没能等你回来 ,  很是遗憾 。你在上学时作文写得好 ,  我也读过你写的作文 ,  我认为你应该写书 ,  你能写书 ,  如果有一天你能写书时 ,  先写咱庙岭的故事吧 ,  庙岭有太多的东西值得你写呀 ,  可惜我看不到了 。"

大汉子生儿不仅给了我鼓励 ,  更为我指明了人生方向。50 多年后的 2023年 ,  我按照大汉子生儿的嘱咐 ,   写了一本35 万字的纪实文学《庙岭本纪》 ,记录了庙岭50 年的历史演变 ,  在读者中引起反响 ,  算是完成了自己的心愿 ,也实现了大汉子生儿的愿望。

二

大汉子生儿给我点开了人生的课题 ,  也让我树立了人生的 目标 ,  从此以后 ,  我便对读书和写作有了兴趣 ,  心里装着  "我也能写书 "  的念头 ,  生活在庙岭的山水间 ,  但真正对文学的喜欢 ,  除了大汉子生儿的"金言" ,  还得从两本书说起。一本是《高玉宝》,  一本是《林海雪原》。我曾经在 《陕西工人报》上发表过一篇文章 ,  写自己在雪地里读 《林海雪原》 的情景 。那时候我十一二岁 ,  读后就产生了 自己写故事的冲动 。正好村上来了排戏的人 ,  有个叫吴全喜的人给我讲了编故事的要领 ,  我就开始构思故事。也是因了吴全喜 ,  我对写作真正产生了认知 ,  那时候还没有资格谈爱好 ,  只谈兴趣 ,   因为处在人生的朦胧期 ,  还没有到达享用爱好一词的程度。

吴全喜说过的一句诗 ,  让我记了几十年 :  "借着太阳吸锅烟 , 撕把白云擦擦汗。"  我当时在心里嘀咕 ,  这不是胡吹么 ,  太阳的确像个大火球 ,  可太阳离人那么远 ,  人昨能够着太阳 ,  还让太阳给自 己点旱烟锅子呢?  还有人如何才能撕下白云擦汗呢? 这样的问题在心中藏了 一年多 ,  第二年吴全喜来时 ,  我对他说,  让太阳给人点烟 ,  撕把白云擦汗这是不可能的 。他却说这就是想象 ,  比喻生产队粮食丰收了 ,  麦草堆高了,  虽然有些夸张 ,  但这是艺术的需要 。我又在心里嘀咕 ,  原来艺术是可以吹牛皮的 ,   心想这样的牛皮我也会吹。就写了  "众人抬山堵了河 ,  造出良田千万亩" 。吴全喜又说 ,  这是不真实的 ,  山是可以移的 ,  不能抬 , 再多的社员也是抬不动山的 ,  因为山是有根的 。还有 ,  你们这地方就这么大 ,   哪能造出千万亩良田呢?  他把那句诗改成 "社员移山改了河 ,  造出良田有好多 " 。及此 ,  我又明白了,  艺术可以夸张 ,

但不是胡吹冒撂 ,  要有法则 。

1974年 ,  吴全喜为我们生产队排了 一 出折子戏《划线》 ,   说的是生产队要灌溉 ,  引水线要经过一个社员的自 留地 ,  那个社员思想落后,  不愿意让水渠从自家的自留地里过 ,  经过队上干部做工作讲道理 ,  他想明白了 ,  最后同意让出自留地 ,  让水渠通过 ,  引水成功 。那个小戏写得很热闹,  人不多 ,  故事真实可信 ,  加上山里人熟悉的迷胡调儿 ,  社员看后不断地拍手称好。

我又在想 ,  这样的故事我也能写 ,  便开始学习写了一个故事 。那个故事是我一生中第一次真正的创作 。小戏名字叫《借席》,  写的是下了连阴雨 ,   生产队收回来的小麦放在社房里已经发霉 ,  刘队长要借我一个同学父亲的炕席为生产队晒小麦 ,  同学的父亲有风湿病 ,  不愿意把席借给生产队 ,  说用这席晒麦子 ,  席沾了潮气 ,   他的病会加重 ,  就无法参加生产队劳动了 。最后通过做工作 ,  我同学还批评了自己父亲的自私自利 ,  最终同学的父亲将席借给了生产队 ,  也算是皆大欢喜 。我将自己写的戏讲给父母 、讲给同学 、讲给村上人听 ,  还特别讲给一直支持我的大汉子生儿 ,  大家都说好 ,  肯定能搬上舞台 。

戏写好后 ,  我天天盼着吴全喜来给队上排戏 。到了冬天 ,  吴全喜带着他弟弟吴双喜来了 ,  他们吃住在我们家 ,  我满怀希望地将自己精心创作的小戏交给他 ,  请他排演后给社员们看 。吴全喜看着我写在作业本上的戏 ,  脸上起了愁云 。他说 ,  矛盾不突出 ,  人物太多,  一 个小戏十多个演员在台上不合适 。父母听了吴全喜的话满脸不高兴 ,  父亲说你能帮娃改改吗?  他说这样的故事太简单 ,  没法改 。我人生第一次创作的作品被吴全喜全盘否定了 。虽然父母对吴全喜很不满意 ,  甚至母亲在给他做的饭中少放了油水 ,  可我还是感觉吴全喜讲得是对的 ,  对照 《划线》 ,  ( 这出戏 )  不仅人物多 ,  唱词也不够出彩。

虽然我写的戏没有排成 ,  却学到了许多东西 ,  文学道路也算是从此启程了 。我看到吴全喜在排戏 ,  于是自己也开始排戏 。我把课本里的《小八路见到毛主席》 改编后 ,  组织村上几个孩子排成了舞台剧 ,  在山里几个大队演出 ,  却获得了成功。吴全喜对我父亲说 ,  虎山这娃脑子活 ,  将来肯定有出息 ,  不论他写戏还是排戏 ,  都会有出息的。母亲听了吴全喜的话 ,  又在饭菜中加了油水。

吴全喜的话 ,  激励了我的一生 ,  他的话和大汉子生儿一样 ,   虽然话很平实 ,  但我听后却增添了无限力量。

此后 ,  无论是在村上还是在学校 ,  我不爱去人多热闹的地方 ,  喜欢独处 ,  不是读书 ,  就是思考,  更多的时候是思考 ,   总想把生活里每个人的故事都写成书 。

三

1978 年3月5日 ,  我因参军从大山里来到首都北京 ,   算是开阔了眼界 ,其实那时候我就有了当作家的梦想 。我为自 己设计着未来 ,  别人喜欢穿着干净的衣服在中央各大机关门前站岗放哨 ,  我却要求去大兴农场喂猪 ,  为什么要去喂猪 ,  因为在农场不受约束 ,  可以读书 ,  可以看报 ,  亦可以写作 。虽然那时候对未来的期许是朦胧的 ,  但我对未来成为作家是有期许的 ,   因为我背过部队首长偷偷为自己办了首都图书馆的借书证 ,  工作之余 ,  就跑去图书馆博览群书 ,  那是另一个开眼界的方式 。在图书馆看完许多图书 ,  然后借了自己最喜欢的《红楼梦》 ,  骑辆平板三轮车 ,  顶着烈日 ,  绕过天安门广场 ,  骑行50 多公里 ,  再赶回大兴农场喂猪。

在农场 ,  我一边读书 ,  一边写日记 ,   一边进行写作实践 ,  不经意间 ,  在1981 年建军节那天上午10点钟 ,   中央人民广播电台播出了我的处女作诗歌《夜深沉 ,  我的脚步轻轻》 。那时候 ,   电视少 ,  人们大多都有收音机 。诗在中央人民广播电台播出后 ,  引起了广泛影响 ,  团里为此还奖励了我 。令我没有想到的是 ,  一首诗的播出 ,  打断了我养猪的生活 ,  营长李四方让主管宣传工作的副教导员将我留在营机关 ,  给机关人员教授文化课 。那是全军第六次工作会议之后 ,  中央军委提出部队也要学文化 ,  我便成了教授文化课的一员 。

虽然不能像在农场那样自 由地读书 ,  但毕竟是在机关 ,  无须训练 ,  有时甚至也可以不出早操 ,  我还拥有自己独立的办公室 ,  那一阵子读了不少书 。后来部队在北京北三环 (今天的奥运村附近 ) 与当地农民达成协议 ,  租用了土地开办养猪场 ,  我又一次申请去养猪 ,  不但没被批准 ,  还被首长狠狠收拾了一通 ,  说我对工作不专心 。为了有时间多多读书 ,  我提出由 自己负责把机关的水收集起来送到养猪场 ,  得到了营首长的赞许 。每天送完水 ,  我带着书本去养猪场旁边的树林读书 ,  硬是在那里读完了 《三国演义》《水浒传》 《西游记》《三个火枪手》《茶花女》《高老头》《静静的顿河》等。负责养猪的安徽战友李秀平被我的读书精神所打动 ,  用一半乒乓球、一节一号电池、一根红色的细电线和一个小灯泡制作出 一盏小灯 ,  晚上天热睡不着觉时 ,  可以在蚊帐里读小说。

单位首长被我的读书热情感染 ,  批准我去北京师范大学中文系学写作课。 听了北师大教授的课后 ,  我的写作水平有了很大提高 ,  陆续在 《人民 日报》《中国青年报》《北京日报》《北京晚报》《战友报》上发表诗歌和散文。

我一直认为 ,  去北京当兵于我而言是一件改变命运的事 。在北京 ,  不但开阔了眼界 ,  接触到不一样的人和事 ,  更重要的是全面系统地学习了写作知识 ,  了解了城市和城市的人 ,  读到了那个时期在山里根本读不到的书 ,  理解了人生的意义 ,   自己的人生有了方向。

1982年冬天退伍回到山里时 ,  天下大雪 ,  山里人知道我回来了 ,  拿着笼担兴高采烈地到山外接我 ,  他们以为我从北京回来给大家带了好吃喝 ,  没想到好几个人接到的只有书 ,  一行挑着书的人在雪地里艰难行进的影子至今还留在我的脑海里 。有人挑着书满口埋怨 ,  说从北京带回这些书跟擦屁股纸一样有何用 ;  有人则说 ,  这些书也许能读出一个山里的鹰鹞来 ,   我们能跟上沾光呢。

1983 年 ,  我担任了牛湾乡乡长 。在一次下乡调研中 ,   认识了一个参加过抗美援朝的老战士 ,  他保留了一件呢子褂 ,   听说我也当过兵 ,  他将那件补丁垒补丁的衣服拿出来让我看 ,  并给我讲了他们在朝鲜作战时的许多故事 ,  我将他讲的故事写成散文《呢子褂儿》发表在《中国社会保障报》上 ,  获得了报社当年的优秀奖 。这年秋天 ,  在下乡途中 ,  翻越马头山 ,  看到家乡的红叶 ,  想起自己的人生 ,  创作了 《家乡的红叶》 发表在《人民日报》上 ,   引起了县武装部的关注 ,  年终这篇文章被评为好文章并获得了奖励 。

从山里到北京 ,   由北京再回到山里 ,  这一来一去 ,  使我见识了不一样的景 ,  遇到了不一样的人 ,  这些经历不但丰富了我的人生 ,  也使我对文学创作产生了不同的认知 。我总认为 ,   自己的文学创作 ,  根植于山野 ,  受益于都市经历 ,  也是从那时候起 ,  真正理解了城乡的差别到底有多大 ,  体悟到城市与乡村人们命运差异的根源 ,  这样的体悟和口中的城乡差别并不是一回事儿。

也许是年轻时对此问题体悟得相对深刻 ,  所以几十年来 ,   我成了一个真正的能同时书写乡村与城市题材的写作者 ,  爱写乡村和城市之间人们命运相互关联的故事 。2019 年参评第十届茅盾文学奖的长篇小说《平安》 和 2023 年参评第十一届茅盾文学奖的长篇小说《之间》 就是最好的例子。《平安》写一个农村人城市梦的破裂 ,  而《之间》 则写一群农村人在城市学到知识后的觉醒 ,  他们吸取了前人的人生经验 ,  背负着不同的理想回到乡村 ,  实现了自己的梦想 。两个故事都是从乡村出发 ,   因梦想各异 ,  人的命运结局截然相反 ,两部作品皆反映了我骨子里那份深藏的乡村情愫与城市情结 。著名评论家李星曾在评论中说 ,  李虎山的作品 ,  将自己心中的夙愿寄托在小说人物当中 ,用宏阔的大时代做背景 ,  书写人生的梦想和追求 ,  独树一帜 ,  为社会奉献了丰富的精神食粮 ,  其塑造的人物时代印痕鲜明 、个性独特 ,  每个人物都使人过目难忘 ,  为陕西新时期的文学做出了贡献。

四

也许因为爱读书的习惯 ,  我原本爱交朋友 ,  后来却不喜欢去人多的地方扎堆 ,  这个习惯起源于从部队回到地方工作后。

也因为喜欢独立思考和爱读书 ,  闹过不少笑话。

1984年在景村镇担任副镇长时 ,  机关大院的人下班后总爱在院子谈论一些时下的焦点话题 ,  而我却带着书本远离机关大院 。记得那一年商洛发生了一起大的杀人案 ,  上级要求每名干部必须驻村 ,  我在镇政府开完会后 ,  就卷起铺盖住进了王涧村 ,  白天走访群众,  晚上读书写作。有村民不知道我是在干私活 ,  以为我在为公事操劳 ,  有人晚上将饭做好放在我睡觉的窗台上 。结果饭我没有吃到,  让老鼠过了嘴瘾 。我被群众的真心深深感动 ,  发誓不再在工作中读书写作干私事。后来我把自己的心思说给送饭的老人,  他却说 ,  你读书也是干公事 ,  你读的书多了 ,  掌握的知识多了,  工作起来不是更得心应手么 。他的话似乎在某种程度上给了我鼓励 ,  从另一个角度打消了我中断写作的想法 。我把送饭人的故事写成散文《夜饭》 ,  发表在《中国社会保障报》上 ,  之后把报纸送给送饭人 ,  他拿着报纸后 ,   到景村街自 己花钱将我的文章装成镜框挂在他家的中堂上 。他说 ,   自己活了半辈子 ,  哪能想到 ,  贱如草芥的名字还能登在北京的大报纸上 。送饭人的举动彻底消解了我对写作的纠结。

还有一次 ,  是个周日 ,  原本要去九龙山下的居湾村去调研 ,  却因在山林里读书太久 ,  钻出山林时已是黄昏 ,  误跑到邻镇的生产队去开展工作 ,  村民们听了我的介绍 ,  忙着给我做饭 ,  吃过饭后 ,  准备召开村民大会 ,  村主任前来告诉我 ,  说我走错了地方 ,  这儿是城关镇 ,  并不是我担任副镇长的景村镇 。村主任是个见过世面的人 ,  他为了减少我的尴尬 ,  组织村民开了会 ,  让我在会上安排秋收工作。事后我问村主任为什么要那样做 ,  他说 ,  你还年轻 ,  也许你以后当了县长呢 ,  那时候你名正言顺地到我们村上讲话 ,  那你不会不记着我的好 ,  能帮我们的忙呢 。后来那位村主任到景村镇赶集 ,  我请他在街上吃了饭 ,  他笑着说 ,  我是想考考你 ,  看你那么年轻 ,   到底会不会做基层工作 ,  没想到你讲话的水平如此高 ,  还会说普通话 ,  我们的村民都说你是个有水平的人 ,  爱听你说话的调子 ,  没有官腔。之后我又把此事写成散文《开错会》发表在《中国粮油报》上 ,  还获了奖。

那几年 ,  刚从北京回到山里 ,  总是忘不了城市的一切 ,  在写作上 ,  一直注重契合城市人的阅读兴趣 ,  同时借用民间故事的创作手法 ,  写出了大量城市读者喜闻乐见的散文随笔 ,  发表在国家级的报纸和刊物上 。那时候的感觉 ,  就像如今人们把在山里人眼里并不值钱的东西运到城市 ,  反而成了稀罕物 。记得1984年 ,  有一个农村妇女为了躲避做绝育手术躲到娘家 ,  娘家妈却用绳子绑着女儿 ,  将女儿送到镇上的卫生院 ,  让医生给女儿做绝育手术 。事件本来是一个新闻故事 ,  我用散文的笔法写出来 ,  全国竟有18家报纸刊登了这篇千把字的文章 ,  就连新华社也转载它 。那时候 ,  在写作上 ,  我就有个深刻的体会 ,  远离人群 ,  培养自己发现生活的眼睛 ,  体悟人间的真情 ,   做好自己 ,  只有如此 ,  才能抬脚起步实现梦想。

五

20 世纪 90 年代初到了西安 ,  依旧坚持" 远离人群 " 的做法 ,  就是到了今天 ,  在西安城住了33 年 ,  与贾平凹老师只见过五次 ,  还是在不同的会议上 ,  连一次与贾老师单独说话的机会都没有过 。与方英文老师只见过一面 ,是在2005 年小雁塔举办的迎新晚会上 ,  我们一同敲过钟 。与陈彦老师见过一面 ,  还是为了写他专程去北京采访他见的 。与孙见喜老师见面的机会多一些 ,  因为他爱玩乐器 ,  我爱好吹笛子,   我喜欢听他们演奏的曲子 。文学圈子里有啥活动 ,  需要我做新闻的 ,  我只做转手类的新闻 ,   不爱专程跑去凑热闹 。不爱凑热闹是一方面 ,  另一方面感觉自己写作上没有什么成就 ,   硬凑进别人的圈子既不被待见 ,   自己也觉得没趣 。有一个作家朋友说我放着资源不好好利用 。我笑着问她 ,  什么是资源?  难道与名人是老乡就是资源?  难道与名人在一起你就是名人了吗?  写作这事 ,  连中文系的教授都教不出作家 ,  难道和文学名人走近了,  写作水平就提高了吗?  她说 ,  我出的书应该让名人题写书名和写推荐语 。我又笑着问她 ,  你每一本都让名人题写了书名 ,  书卖得快了吗? 钱挣得多了吗?  我总认为 ,  文学大家留给我们的是他们的作品 ,  只要用心去读他们的作品 ,  领悟其思想内涵 ,  从中学习人家的创作技巧 ,  比见人家真人要实际得多 。再者说了 ,  名人有名人的生活和工作 ,  我们为什么要去打扰人家呢? 如果敬仰他们 ,  读他们的作品就是了 。

这就是我 ,  一个不喜欢热闹 ,  一个躲开人群寻找自我的人。 虽然出版了10 多本原创文学作品 ,  在各类刊物发表文字 500 多万字,  获得各类文学创作奖50余次 ,  但真正令自己满意的作品并不在其中。

要说写作上有点成绩 ,  首先当要感谢的是省文化厅和省作协 ,  因为他们开启了百名艺术人才签约项 目 ,  就在我打算放弃文学创作时 ,  有幸成为百名艺术人才签约作家 ,  也是在那个签约过程中 ,  陕西省文化厅出资出版了我的长篇小说《平安》 ,  后来《平安》 参评了第十届茅盾文学奖 ,   我的创作热情再一次被激活 ,  便对多年前创作的长篇小说《之间》 做了修改 ,  有幸得到北京某文化公司的资助得以出版 ,  并参评了第十一届茅盾文学奖 。2000 年 ,   我参与了省委宣传部的重大题材创作项目 ,  创作的 30 万字纪实文学 《水润三秦》被改编成了电影《吃水》 ,  正在拍摄 。中篇小说集《爱听音乐的狼》 出版发行 ,  引起读者共鸣 ,  其中的中篇小说《六蓄送葬》、短篇小说《女门卫》被改编成电影正在拍摄中。

未来不可知 ,  但既然有爱 ,  就要珍惜上帝赐予的这份礼物 ,  把自己心中要写的东西写出来 ,  写到何时是何时 ,   写到什么程度是什么程度 ,  坚守本心 ,  不事声张 ,  继续坚持自 己的爱好 ,  闲暇时将头靠在西安市北门外的城墙一隅看行人匆匆 ,  欣赏日出 日落 ,  感受花开花谢 ,  观察生活,  思考写作,  尽量写出受人们喜爱的作品。

李虎山 ,  商洛市洛南县人 , 中国作家协会会员 , 陕西省作协会员 ,   商洛市写作学会名誉副会长 , 陕西省名人协会副秘书长 ,  陕西省孝老爱幼道德公益协会会长 。曾担任北京卫 区警卫战士 ,   乡 镇干部 , 报刊记者 、编辑 、总编辑等 , 出版有长篇小说《鹿池川 》《平安》《之间 》、中短篇小说集 《爱听音乐的狼》、散文集《故乡有我一棵树》《五十年的眼睛》、纪实文学 《水润三秦》《庙岭本纪》《大地的音符》 , 长篇小说  《平安 》《之间 》分别参评第十届 、第十一届茅盾文学奖 。创作电视剧本《送你去南方》,  电影剧本《 六畜送葬》《花开无声》《吃水》, 已拍摄播的电影有《家》《 窗口内外》。发表作品500万字 ,  作品入编各类选集20余种 ,  曾获昭 明文学奖 、蒲松龄文学奖等各类文学创作奖 50 多次 。