王玉德《瘦石诗话》(二十四)

著述：王玉德
整理：呂万臣

2026年06月06日

中华诗艺社黑龙江分社诗词创作理论研究中心推荐：王玉德《瘦石诗话》(二十四)

       形与神的关系是诗词创作中最具挑战性的命题，诗缘情，诗言志，诗以达意。“诗者，吟咏性情也。”以形寄神，以神化形，意境方能深邃。诗词应避去有形无神，有景无情，只讲形似，不讲神似，拘于形迹，粘着事实，而纯客观地写景写物。如何在诗词创作中避去虽切于题而囿于题的假诗。真正好诗应该是形神兼备，情景交融。能如是，便须开掘，而且要广博而深邃地开掘，停在表面，那就只能写“假诗”了！

        诗是人生意义提纯集粹的文体，又是审美想像的凝结与发挥。源于人生印象，即人们对生命现象的观察，人生感受也就是人们对生命意义的体悟。把观察与体悟结合起来，形成客观世界和主观把握的相融相映，互动互进，从而方能生成诗的意境。完成从形象思维到意象思维的转换。

        一首好诗，万人共鸣，能写出一首好诗并能流传当世甚至后世，是每个诗人的至高追求。“山雨欲来风满楼。”仅这一句就够许浑骄傲万古。人们常夸好诗是“诗中有画”。这首《苏城春早》你读出了画吗？肯定是的。远山近柳，春风雁字，虹霓冰雪，嫩草长堤。色彩缤纷，花香鸟鸣，如闻如见。把诗人的所见物化得维妙维肖。但是这仅仅是形，真正的神——作者要表达的情志，含蓄而巧妙地隐藏在这幅赏心悦目的早春图之中了。春来了，天地万物的生机勃勃，不正是社会主义中国欣欣向荣的再现吗？不正是中国人幸福富庶安祥和谐的心境吗？诗不是政治口号，不是直接的夸赞，直白得一目了然的这种功能在中国古人那里，早已经分配给“文”了。留给诗的就是含蓄蕴藉。含为不露，蓄为不发，蕴则深，藉必远。不做矫情的伪诗；不做做作的假诗；不做为了什么的政治诗；不做装模做样的模仿应酬诗；不做徒有形制的编造诗；不做虚情假意的“歌德”诗；不做诩露才华的镀金诗；不做言之无物故作高深的自我陶醉诗。得法者成才，得道者成仙。能这样做才是真诗人，才是得法得道

        庄子说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”三千多年前的老庄真如同在我们身边，还在谆谆地告诉我们应该以真心、真情写诗！    

    【作者简介】王玉德，毕业于东北林学院。曾任记者、编辑。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、黑龙江省作家协会会员。黑龙江省诗词协会常务理事、黑龙江省楹联家协会常务理事、哈尔滨市诗词楹联家协会理事。《苏城诗萃》主编。其作品发表于《中华诗词》《诗刊》《中国楹联》等二十多种报刊。作品收入国家诗词机构选编的《新韵三百首》《中国当代诗库》《中国诗词年鉴》《当代千家诗词》《中国楹联年鉴》《黑龙江当代楹联集》等几十种丛书。主要著作有：《楹联知识浅说》《诗词常识》，诗词集《天籁集》《落英集》《逝川集》。曾编辑二十多部文学作品集。

2026年6月6日.