执着是检验真理之经世哲学
文/古广祥
层青独活连粘树；
侧柏周盈克贺山。
浅识贺万里教授的笔墨使命。
但凡美术作品皆含创作语境与精神内核，它向观者昭示：赏画不仅需观“物象何为”，更当深究画家“为何造境”及“笔墨背后的人格气象”。正如石涛所言“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法”，唯有达成“景、情、理”的圆融统一，方脱“论画与形似，见与儿童邻”之浅白。画家的终极使命当以笔墨为媒介，让作品直抵灵魂，并构建一种纯粹的艺术创造秩序。
贺万里 教授
贺万里，曾任扬州大学美术与设计学院院长，教授，硕士生导师，系扬州大学美术学重点学科带头人。他师从于卓然先生和著名美术史论家周积寅教授，长于泼彩山水画的创作，是当代中国画坛泼墨泼彩山水画的代表人物。现为中国美术家协会会员、中国工艺美术学会会员、江苏省美协美术教育艺委会副主任、扬州市清代扬州画派研究会会长、扬州大学扬州八怪研究所所长。其情其志，有本草对联佐证，联曰：
怀山／只实／循／连异；
染菽／太真／主／伏灵。
上联：“怀山”写生，“只实”守一，“循”内藏，“连异”卓绝；
下联：“染菽”泼墨，“太真”精工，“主”外显，“伏灵”传神。
从形式维度观之，贺教授作品兼具色彩之丰富性、技法之复合性与构图之张力感，这些外在艺术表征背后，藏着“尽精微，致广大”的核心审美追求。这种“守正创新”之理念，在传统笔墨与现代色彩语言间找到平衡，构筑起多维立体的艺术体验。兹撰本草对联识读其《高风会友图》，规则重字联曰：
野老／映山红，雅友／隆思／林背子；
心红／张国老，昌文／胜写／燕含珠。
上联：“野老”原生态，“映山红”明丽，“雅友”知己，“隆思”珍视，“林背子”登高望远；
下联：“心红”纯心绪，“张国老”酬唱，“昌文”盛文，“胜写”难尽，“燕含珠”眼前灵动。
最复杂的简单便是最简单的复杂。贺氏“湖山行旅图”，远山如黛，近水含烟，无不蕴含“万物有气”之生机主义、“格物致知”之象征主义与“天人合一”之和谐主义。这种“笔墨内敛”与“色彩外放”的辩证对立，既坚守中国山水的精神底色，亦对应了黑格尔“正反合”之辩证逻辑。这就是贺万里教授之“学术密码”。
贺万里教授之创作思维是对“周虽旧邦，其命维新”的成功实践。这种辩证思维并非单纯的理论借用，而是借儒道互补阐释传统文化与现代思想。贺万里教授作品既兼顾“真实加精确”之“可见”边界，又开创了全新的“欲言又止”视觉语言。莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。再撰本草对联识读《晴日黄山图》，联曰：
层青／独活／连粘树；
侧柏／周盈／克贺山。
上联：“层青”山景表象，“独活”灵气，“连粘树”林景形态；
下联：“侧柏”周边树木，“周盈”丰茂，“克贺山”山色内韵。
艺术是人类生活中把理性意识转化为情感的工具。《春眠一觉万里云》之青绿色运用，不再局限于“随类赋彩”之传统范式，而是成为了情感表达之重要载体，符合“情与理”之辩证统一。艺术是对“形式”的非凡期待，亦是对“存在”的非凡尊重。此画作正是贺万里教授践行“振兴中华之责任，置之于自身之肩上”之生动表现，也是“师者匠心”之真实体现。
你即你所信。正如毕加索所言：“艺术家是储存他所在时代、所见所感的每一个人的情感容器。”在普遍浮躁的当下，如何在传承中求创新、在创新中守传承，其本质是技法与形式“变与不变”的哲学命题。凡此观点正是贺万里教授“隆思角色，胜写尘寰”之高级行为。
写于2025年11月5日
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