宣城行

秋色醒来晚，山欢着意迎。

青莲携远客，同拜谢宣城。

【胡喜成】秋行宣城，其所谓“山欢者”，乃人欢也。移情入景，便见其妙，结用谢宣城、李太白典故，极其自然，有水到渠成之妙，融盐入水之功。如此用典，乃人用典，而非典用人也。

练夫人

岂能皆有罪，诸将缓屠城。

勿以一家念，吾当不独生。

【胡喜成】练夫人乃章氏之先妣，为五代闽国西北行营招讨使章仔钧之夫人。当五代战乱之际，其道德足以名垂青史。舍一家之生死，保全城之性命，功德巍巍，故至今建瓯人尊之。其心良善，早见诸于义释小校； 其报也深，故终得以保全闽城。以五绝短章而咏其事其人，勾玄举要，更不多加议论，而尤为隽永。雪芳之诗，予每和之。予『和雪芳女史「练夫人」』诗云：“愿以全家死，黑云低压城。至今闽域上，芳草逐年生。”

风电（二首其一）

吐电吞云处，苍穹也不察。

今时世道昌，钱是天风刮。

【胡喜成】吐电，言其功用之妙；吞云，言其处势之高，因风而发电，因电而获金，窥造化之妙，得自然之功。押入声韵，然句皆合律。盖自唐人之后，人多习律绝，其造句合于律绝者，盖自然之势也。

吕公岙村端午雨夜

夜洇山色里，头枕水声中。

溅湿童年梦，杨梅树又红。

【胡喜成】吕公岙乃作者之故乡，端午雨夜，当杨梅红透之际，听一夜雨声水声，忆童年往事如梦。而其构思，尤见佳妙；至其用字，百炼专精。其洇字、枕字、湿字，皆妙而有韵。

家 山

水流涵碧空，曲径绕屏风。

一到家山顶，岩头惯坐中。

【胡喜成】每至家乡，惯坐岩顶，见曲径流水，便如坐春风之中。盖故乡一山一水、一草一木，皆感十分亲切。人之恋土，元与性生，幼年生长之处，终生难忘。王仲宣『登楼赋』曰：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”此诗虽不言怀乡，而怀乡之情意愈深。

摘橘

持剪入层林，秋风树树深。

鸟群闲不住，争唱满山金。

【胡喜成】诗写摘橘，自其首句而知之，摘橘须用剪也。盖其时在秋季，树树皆橘。上联已是入妙，至其下联，更觉妙而有韵，其“满山金”不自人眼中出之，而自鸟唱中出之。诗极自然，愈转愈妙。

杨梅山

果实满山中，酸甜六月盅。

儿时多少梦，都挂树梢红。

【胡喜成】杨梅，乃南国孟夏水果，酸甜多汁，被誉为“果中玛瑙”。杨梅山，顾名思义，乃满山杨梅之山。此山亦为作者故乡之山。故笔带感情，乃忆幼梦；梦连红果，诗在其中。首句写山中之杨梅，次句写盅中之杨梅，三四句则儿时之梦皆挂树梢之杨梅，情见乎辞矣。孟襄阳有诗云：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”可见杨梅在南方水果中之重要性。

羊岩山茶酒

毓秀云中叶，勾青酿作霞。

岩头垂玉露，康健岂须赊。

【胡喜成】羊岩山乃台州临海著名茶文化旅游胜地，至于茶酒，想其酒中融入此山之茶所酿而成。此诗首句写其岩茶叶，而赞其毓其山之秀气，次句写以其叶而酿酒。不言酒而言霞者，以“流霞”自为仙人之酒；三句言其以山岩玉露而酿成，则四句水到而渠成，其有保健功用岂虚语矣哉！赞地方之特产，为茶酒而增色。

砀山梨园

千树连云白，一园惊九垓。

不随桃李艳，自守素心开。

【胡喜成】此诗写砀山梨园，其山在宿州。首联写梨园之大，梨树之多，梨花开放之时之倩丽景象；尾联因表而及里，因形而咏神，写梨花不与桃花争艳，而自能守其素心。一首五绝，形神毕具。

张掖七彩丹霞

云涂七彩胜流霞，张臂遐思日已斜。

虽有连通西域力，却无寸地可栽花。

【胡喜成】张掖七彩丹霞，乃著名风景名胜区。虽曰七彩，终以赤红为主，故曰丹霞，此诗乃游其地之作。首句自丹霞二字生发，言其为云所变幻，其流霞二字有两义，一为流动之霞，一为仙人之酒，此诗兼而用之； 此句写其登临游览之时，其张臂遐思，情态毕见； 三四句转结，言其有连结西域之用而不可栽花，语多灵动可嘉，为七彩丹霞增辉添彩。

莫高窟

似有潮音相送迎，佛身端坐若新生。

飞天袖舞三千界，供养人俱留姓名。

【胡喜成】敦煌莫高窟，一名千佛洞。首联写其所见所感，似有者，乃人之感觉，实则无之。佛经每言大千三千世界，而洞中飞天，舞袖飘举；当时供养之人，尽留姓名。其诗有实有虚，乃现空灵之境；有见有感，便觉所触有情。

爬鸣沙山

沙峰飘泊画图间，起伏连天水一弯。

人立山巅宜下滑，蹒跚足迹已全删。

【胡喜成】鸣沙山乃敦煌之名山，此诗写其登鸣沙山而下滑。其上联写鸣沙山与山下月牙泉，次联写其登至山顶而下滑。写景则诗情画意，抒情则含蓄有致。以江南人登西北之名山，若李光弼而入郭子仪军，旗鼓为之一新。

过东钱湖南宋史氏石刻群

一家三代相爷尊，松竹遮天草色繁。

今日钱湖飘落叶，清波击石水千痕。

【胡喜成】东钱湖南宋史氏石刻群，乃南宋史氏家族辉煌之见证。据载：史氏一门，史浩、史弥远、史嵩之皆为宰相，有“一门三丞相，八公二王”、“满朝文武，半出史门”之称。此诗首句写史氏三代为相之尊，次句写其地其境之幽雅，三四句于转结之间而有感慨寓之，而以景结情，其意隐约。

与诸子上千年曙光顶远眺

身在山巅自朗然，渚横绿锦水连天。

且将聚散为闲事，明日曙光还染肩。

【胡喜成】与诸子登千年曙光顶而远眺，见渚横而水连，感聚散之难免；姑旷达以抒怀，且因诗而见意。其意通达，其诗流畅。

初冬访国清寺

隋梅隋塔两相留，枕碧闲云对白鸥。

拾得寒山皆已去，一行到此水西流①。 

注：①结句引用国清寺门口碑文。

【胡喜成】李太白『送王屋山人魏万还王屋并序』诗云：“天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。灵溪恣沿越，华顶殊超忽。石染横青天，侧足履半月。”其诗中所谓国清，即国清寺也。读其诗，心向往之。此诗写国清寺中隋塔隋梅尚在，而寒山拾得已去，隐隐有物在人非之感。末引国清寺门口碑文，其中一行，乃僧一行也。相传僧一行访国清寺，未到之时寺中禅师尝言：“门前溪水西流，弟子当至。”全用碑语，与全诗殊合，而意更为富瞻隽永。

宁波中山公园赏腊梅

凌霜瘦影接春回，娇蕊黄金纤手裁。

小鸟更怜颜色好，成群结队唱过来。

【胡喜成】上联写赏园中之腊梅，瘦影娇蕊，凌霜傲风，而纤手裁三字，便觉诗中有人；下联更想象出奇，以小鸟飞鸣而想象其因赏腊梅而成群结队歌唱而来，此乃因人情而移于物情也。因宛曲而见韵致。

冬日赴宗亲戚海庄园

驱车百里疾如风。腊月蜡梅欣所逢。

冬色携人来策马，春棚深处有苍龙。

注：庄园内有马场。

【胡喜成】赴宗亲之庄园，驱百里而风迅；腊月而逢腊梅，冬色携人策马者，因庄园内有马场，而马中之骏马，固可以龙称之也。何况东方之地，春季之时，其色青，其称之苍龙，不亦宜乎？其末句乃想象之辞，非当时之景。

庆恩寺新貌

迭碧四围云掩门，老藤新叶曲通村。

经台重扫前生雪，一卷莲华来庆恩。

【胡喜成】诗中庆恩寺，位于吕公岙村，乃作者之故乡。今庆恩寺为重葺，故首句写其寺位置之高，次句写其寺与村一径相通，而道路曲折，老滕新叶；三四句转折之间写其游寺，语颇多禅意，妙合其寺，亦诗题中应有之义。

访欧梅

宴坐琅琊醉意融。流觞曲水绕芳丛，

欧公不用相迎送，自有梅花落酒盅。  

【胡喜成】滁州有欧阳永叔手植之梅，其『醉翁亭记』曰：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”滁州之行，宾主有流觞曲水之雅举，而欧梅犹在，花落酒盅。意融今古，情融主宾，固一时之胜事，亦因诗而远播。无须刻意雕饰，自有天然胜韵。

浙江宁海南山章村

自落云端四十年，人耕花海十三弦。

青溪古径疏林外，唯有山风入耳眠。

【胡喜成】诗写宁海南山章村，若入上古鸿荒之境。高山花海，青溪古径，疏林山风，人自耕种。与山风而共眠，无杂音之噪耳；其谓之桃花源，不亦宜乎！诗亦自然流畅，曲折如意。

评者：

胡喜成 大学学士，副编审。国内外百余家报刊发表诗词曲联赋3000余首（篇），并选入《当代诗词点评》《近百年诗钞》等多种选集，收入《郑州市志》等多家方志，多次在全国获奖，有诗入刻中国长城文化碑林，出版有《啸海楼诗词集》等。