“今朝杯”纪念长征胜利90周年征文155
长征精神形成的哲学思考与价值特征
黄叶斌
长征精神，这个中国近代史上的独特文化现象，已经以一种不可回避的事实和感召后人的力量，在中华民族的存亡史、奋斗史和发展史中放射出璀璨夺目的光芒。它是一种在特殊条件下出现的置之死地而后生的伟大壮举，是一种诠释、证明和弘扬中华文化密码与内涵的生动演绎，是一种区别于不同民族和国家、不同时代和地域的人文精神的集中展示与爆发。
在纪念中国工农红军长征胜利90周年的今天，我们拨开历史的烟雾，走进经典战役鏖战的现场，领略共产党人的战略意志与浴血风采，感叹遵义会议的历史作用与时代意义，敬佩毛泽东思想在党的七大会议上的确立与领导地位，对于我们鉴往知今、不忘初心、牢记使命、铸牢中华民族共同体意识，奋进新时代，具有特殊的价值与意义。
本文拟就长征精神与中国文化内涵的哲学基础与价值特征诸方面进行探讨与剖析，也是个人对于长征精神的再认识、再领会、再思考。
（一）
精神，从哲学的本质上来说，它是人的一种内心欲望、意识觉醒、思想感悟、意志表达、信仰坚守、情感宣泄和精气神的集中体现。它在心理状态、精神状态和宗旨意义三个层面展现其特质。
作为二万五千里长征胜利的法宝之一，长征精神的质地、厚度和温度，是其它任何物质利益和历史事件所不能比拟的。 作为中国共产党人的精神谱系之一，长征精神与共产党人的其它精神内涵是一脉相承的。如诞生于不同历史时期的井冈山精神、苏区精神、延安精神、抗战精神、红岩精神、西柏坡精神、东北抗联精神、南泥湾精神、太行精神、大别山精神、沂蒙精神、老区精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、塞罕坝精神、改革开放精神、特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、青藏铁路精神、女排精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神、北斗精神和探月精神等。这些精神的酝酿、践行、提炼和宣示，是一定历史的产物，也是一定时代的馈赠。从目前有关资料来看，长征精神主要包括五个方面：为了中华民族根本利益的理想高于一切，勇于牺牲的信仰力量，独立自主的求实精神，顾全大局的团结精神，依靠群众的艰苦奋斗精神等。
从长征精神的哲学基础来看，笔者以为以下几个维度构建了其精神大厦的巍峨风骨。
偶然性与必然性的选择。在历史的长河中，任何人的功名利禄和成败得失，都是一定客观条件制约和主观努力争取的结果。据有关史料介绍，长征出发的目的地或落脚点，起初是不明确的，只是一种被动的战略转移。据战争形势的变化和获得的敌情通报，中央先后做出了八次设想。而在惨烈的湘江战役后，在四渡赤水的周旋中，在强渡大渡河飞夺泸定桥后，在遵义会议确立了毛泽东的领导地位后，长征的最后归宿地才确定下来。这里面，三大红军主力队伍会师于陕甘宁边区，看起来是一些偶然因素整合所致，其实也是一种必然性使然，即因势利导、审时度势、随机应变，是一种战略决策的需要，也是一种战役策略的选择。 时势造英才与实践出真知的验证。长征期间，中央红军先后克服和战胜了王明的“左”倾教条主义路线和张国焘的分裂主义路线的干扰，其主要原因，是在中央红军第五次反“围剿”失败困顿的实战中，看到了违背客观规律遭遇惨痛惩罚的教训，也发现、肯定和推举了毛泽东的领导才华和思想路线。这些与其说是遵义会议的胜利，不如说是在大炮和鲜血洗礼下的英雄横空出世，是时代造英才的历史逻辑使然。可见，实事求是，尊重客观规律，反对本本主义，重视调查研究，永远是克敌制胜的不二法门。
困境的煎熬与危机的转化。长征是“3+1”的长征，即红一方面军历时一年，转战11省，路程二万五千里；红二方面军历时11个月，转战8个省，路程二万余里；红四方面军历时19个月，转战四个省，路程一万余里；红二十五军历时10个月，转战四个省，路程近万里。共历时两年，转战14个省，路程六万五千里。而长征途中的实力变化也是惊人的。红一方面军出发时8.6万余人，到了陕北只剩下7000余人；红二方面军出发时1.7万余人，到达陕北1.33万余人；红四方面军出发时8万余人，到了陕北只剩下3.3万余人；红二十五军出发时2980人，他们最早到达陕北时有3400余人。这些兵员力量的消耗与损失，这些年轻英魂赴汤蹈火为国捐躯的壮举，看起来是一种得不偿失令人心痛的行动，但是，从中国革命的长远利益来看，却是保存了一批革命的火种，找到了革命根据地的落脚点，为以后国共对峙的战略反攻和抗日战争的全面胜利奠定了基础。长征途中红军战士所经历的雪山草地等恶劣自然环境的煎熬、前有阻敌后有追兵的困境与化解，都是在证明着一个伟大民族脊梁的抗压力和牺牲精神。正如毛泽东所总结的：“长征是宣言书、是宣传队、是播种机”。因此，长征的终极意义是一种民族原始精神的展示，是一种民族意志力的淬炼，是一种民心向背的时代召唤。
敢于斗争的勇气与善解矛盾的智慧。中国文化的基因密码，藏在中国传统的经典和实战经验中。如以弱胜强、以小博大的战例不胜枚举，《孙子兵法》、《史记》、《左传》、《资治通鉴》和《汉书》等文史书籍的记载，为红军长征的胜利提供了精神遗产密码的注解。从长征的史料和影视剧的演绎中，我们可以看到长征的决策者、执行者和参与者，是如何以敢于斗争的勇气，化被动为主动、挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的悲壮场面的。他们“见义勇发，不计祸福”（苏轼语），中央苏区的许多夫妻父子兄弟同时参与长征血战沙场，其事迹惊天地泣鬼神，他们是真正的民族英雄。同时，在处理党内的矛盾纠纷时，以毛泽东、朱德、周恩来为代表的中国共产党人善于以大局为重，忍辱负重，团结一切可以团结的力量，妥善处理与王明、博古、李德和张国焘的路线分歧与思想偏见，从而达到了在解决主要矛盾与次要矛盾的平衡技巧中游刃有余的地步。这种高效处理内部矛盾的方法与例证，在中国文化的典籍中写下了光彩夺目的篇章。
由此可知，中国哲学的人生观崇尚道德，中国人在潜移默化中形成了自古以来的仁义兼爱的家国情怀；世界观强调和谐，促使中国人展现出“天人合一”、亲近自然、爱好和平的特性；社会观主张和合，在“替天行道”的责任和义务中实现个人和社会的协调发展；价值观注重得失取舍，正确处理社会生活中主体与客体的相互贡献和索取的关系。而长征精神的逻辑起点与终点，正是这些中国哲学精髓的生动体现。
（二）
作为长征精神的价值特征有哪些呢？或者说长征精神的赋能价值表现于哪里？这是当今的人们需要深思回答的问题。
价值，泛指客体对于主体表现出来的积极意义和有用性，是一种主观感受，是客体性、主体性和相对性的集合。而价值观，则是人基于一定的思维感官而作出的认知、理解、判断或抉择，它具有稳定性与持久性、历史性与选择性、主观性的特点。 因此，对于长征精神的理解与判断、诠释与赋能，是一个价值评估的过程，也是一种价值观的矫正或弘扬。笔者以为，长征精神的价值特性主要表现于以下几个方面：
一笔宝贵的精神财富。我们知道，财富包括物质和精神两个方面，当然也可以衍生为制度、道路、民心和价值观等等。而精神财富是不能靠市场经济逻辑所获取的。它是一种非对等利益交换的无形产物，是一种依靠主体性的觉悟和牺牲而体现在行动上的无价之宝。习近平总书记曾经多次对于长征精神给予了高度评价和深度提炼，要求“在实现中华民族伟大复兴的历史进程中走好新时代的长征路”。试问一下，在现代社会互联网和人工智能的背景下，我们的物质财富已经进入小康生活，而各种负面现象和社会丑恶贪腐犯罪也应运而生。这些难道不是从反面提醒我们弘扬长征精神的重要性吗？这样一笔精神财富，如若在我们的手中丢掉了，那将是一种历史的罪过，一种天谴的怨愤，一种人文的堕落。所以，这种精神财富是刻在中华民族骨子里的印记，是延绵数千年的文化基因密码，是克敌制胜所向披靡的秘密武器。
一曲振聋发聩警醒世人的黄钟大吕。长征途中，中央红军面对着当时环境背景下许多难于想象预料的考验与决策：方向选择、困苦威逼、围追堵截、枪林弹雨、忍饥挨饿、衣衫褴褛、生死交织……这些有形或无形的困境如泰山压顶扑面而来。可是，我们的指战员在党中央的领导下，在各民族群众的大力支援下，突破了一个个“大渡河”、“娄山关”、“腊子口”的挑衅与封堵，多次化险为夷绝处逢生，使得最后胜利的天平倾向于中国工农红军。这是一部前无古人后无来者的壮丽史诗，是一曲令人激情澎湃慷慨激昂的洪钟大吕。后人每每忆念及此，总是在惊叹中回味，在感染中反思，在敬佩中警醒，在感恩中庆幸。这种心灵的震撼与唤醒，是任何力量都无法比拟的。在和平年代里，我们往往被歌舞升平盛世年华的气息所熏染，常常处于一种自我陶醉自我麻痹的状态。而经常进入长征境地的岁月，就能够有效治愈这种“缺钙病”、“侏儒病”和“跪舔病”。俗话说，“警钟长鸣”，而长征精神恰恰提供了这样一种危机意识、抗争意志和誓死如归的共情价值。
一部民族团结的胜利宣言。长征途中，中国共产党人首次大规模深入16个少数民族集聚区，将马克思主义民族理论与中国实际相结合，探索出符合国情的民族政策。如1935年《中华苏维埃中央政府对内蒙古人民宣言》，明确各民族在法律面前一律平等；推行民族区域自治，于1936年成立陕甘宁省豫海县回民自治政府，开创了民族区域自治从制度设计到实践的历史先河；保护民族文化，尊重少数民族风俗习惯，允许回民自由信仰，在藏区制定《对藩民十大约法》，禁止破坏宗教经典。如今，在贵州和四川多地，还留有许多写在木板和石壁上的宣传标语。而彝海结盟、单家集夜话和格达活佛等历史事件佳话传奇，更是体现了红军与少数民族的深厚情谊。同时，在物质支援（贡献粮食、牦牛等）、人员支持（仅阿坝州境内有5000余名少数民族儿女参加红军）、后勤保障（苗族群众不分昼夜架设浮桥，帮助红军渡过乌江）和伤员救护等方面，也做出了巨大的牺牲和奉献。可见，没有民族团结，就没有红军长征的胜利。这种民族团结的合力，是任何力量也打不破的民族凝聚力，是任何对手也难于攻克的精神高地，也是中华民族从胜利走向胜利的无敌法宝。
一种历久弥新亘古不变的精神考古拓片。拓片，是指将碑文石刻、器皿等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项悠久的传统技艺。它可以客观、真实、准确地反映实物表面的原始信息，具有历史记录、艺术表现、文化传承、经济价值和教育研究的实用功能。而长征精神就具有这种“拓片”的映像效果。虽然长征的历史风烟已经过去90年了，但是，它的本质特征和时代意义，却是如拓片一样弥足珍贵与稀有的。进入新时期以来，在我国的个别公知身上，也曾出现了一些数典忘祖崇洋媚外的“怪异”现象，缺乏“四个自信”，散布历史虚无主义的谬论，或混淆歪曲历史事实真相，或贬低英烈的形象，或为信仰缺失者辩护，或诋毁长征历史的意义。这些逆历史潮流而动的小丑，在事实面前无处遁形。作为精神考古的拓片，长征精神不是人为因素就能够抹杀否定的，它的内蕴将与时俱增。
如今，我们隆重纪念长征胜利90周年，重新梳理和认识长征的意义及长征精神形成的哲学基础与价值特征，就是对长征先辈的致敬，对长征壮举的致敬，对长征精神的致敬，对传承长征精神行为的致敬。我们相信，长征精神超越时空的意义与价值，将亘古长青，在中国历史的长河中熠熠生辉，并激励与鼓舞着华夏儿女披荆斩棘砥砺前行，为实现中华民族伟大的复兴梦而重走“长征路”！
作者简介：黄叶斌，湖北钟祥市教育局退休干部。系湖北省作协会员、中国散文家协会会员、中国当代文学研究会校园文学委员会会员。曾经在中央人民广播电台、中国青年报、南方文坛、民族文汇、武汉文学、西部作家、文艺新观察、三峡大学学报等报刊发表评论和散文百余篇。
链接：
“今朝杯”纪念红军长征胜利暨
毛泽东《沁园春·雪》创作90周年
主题征文启事
1936年10月，红军第一、第二、第四方面军三大主力部队大会师，标志从1934年10月10日开始历时两年的中国工农红军伟大的长征胜利结束。同年2月，毛泽东同志创作完成《沁园春・雪》，作品以其宏伟的意境、磅礴的气势、深邃的思想和卓越的艺术表现力，成为中国诗词史上的不朽经典。为纪念红军长征胜利90周年，纪念毛泽东《沁园春・雪》创作90 周年，以更好地传承红色基因，弘扬中华优秀传统文化，特举办此次征文活动，面向广大文学爱好者征集优秀作品。现将有关事项通知如下：
一、活动主题
纪念红军长征胜利暨毛泽东《沁园春·雪》创作90周年。
二、组织单位
指导单位：
济南市文联
济南市作家协会
中共商河县委宣传部
主办单位：
山东省写作学会
都市头条·济南头条
商河县革命老区建设促进会
商河县文联
承办单位：
商河县作家协会
独家冠名：
济南今朝酒业有限公司
三、征文时间
2025年10月3日-2026年6月30日
四、征文要求
1、内容要求：紧扣主题，观点明确，内容充实，具有较强的思想性与感染力。可从文学、历史、哲学、文化等多维度进行阐述，也可分享自身与《沁园春・雪》的故事及感悟。
2、体裁要求：体裁限散文、诗歌。诗歌不超过 50 行，散文字数在 3000-5000 字为宜。
3、原创性要求：作品必须为原创，未在任何公开出版物（包括网络平台）发表过，严禁抄袭、剽窃。
4、格式要求：文章标题三号黑体加粗，正文四号宋体，行距 1.5 倍。在文章末尾注明作者姓名、性别、年龄、工作单位、联系地址、联系电话及微信、电子邮箱。
5、数量要求：散文限1篇，诗歌限2篇。
五、投稿方式
请将稿件以 Word 文档形式发送至指定邮箱（shwynj431@163.com）或微信（p515678），邮件主题请注明 “今朝杯征文 + 作者姓名 + 作品标题”。联系电话：13210500123。
六、评选与奖励
本次征文作品将在《都市头条·济南头条》设置专栏推介。活动邀请相关领域专家组成评审委员会，对参赛作品进行公平、公正、公开的评选，获奖作品有机会入选《商河文艺年鉴（2025）》。
奖项设置：散文、诗歌分别设置一等奖5名；二等奖 10名；三等奖20名；优秀奖若干名。
另外设置人气奖三名，以阅读点赞留言等权重数量前三位者获得。
评选结束将在泉城济南举行颁奖典礼，具体时间、地点另行通知。
七、其他事项
主办方有权对参赛作品进行展览、出版、宣传等用途，不另付稿酬。
参赛作者需确保所提交作品不侵犯任何第三方知识产权及其他合法权益，如因作品侵权引发法律纠纷，责任由作者自行承担。
本次征文活动最终解释权归主办方所有。
2025年10月3日
刘般伸，特型演员，著名书法家。
有需要刘般伸先生书法作品或者莅临现场演出鼓劲加油的请联系《都市头条·济南头条》。
刘般伸先生毛体书法作品欣赏
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