文/王慎春（山东枣庄）
“五月榴花红似火”。每年麦收前后，峄城的“冠世榴园”中又是一片花的海洋，那火红妩媚的石榴花鲜艳无比，吸引着众多的国内外游客，观赏往返，恋恋不舍！在果品的王国里，没有哪一种水果能和石榴相媲美，其内涵的文化信息不仅多元，而且其在养生保健中的作用，也和中国传统医学的哲学思想“天人合一”整体观有着千丝万缕的联系。
石榴树是一种古老的树种，人们栽培选育的历史也很悠久。石榴又是人民喜爱的观赏性与绿化性结合为一体的文化树，全身是宝，因而遍布世界各地。现在，随着石榴在养生保健中的作用愈来愈明显，对于石榴是“国树”，还是“舶来树”的争论，也引起了人们的关注。
说石榴是“舶来树”者，依据有三。
其一：据《博物志》记载，石榴原产伊朗，阿富汗等中亚细亚地区，公元前西汉（约公元前126年）传入中原，汉使张骞出使西域，“得涂林安石国榴种以归”。据考证，“安国”系今日的布哈拉，“石国”为今日之塔什干，这说明石榴是沿着丝绸之路传入内地，距今已有两千多年的历史。
其二：石榴文化历史久远。考古学家在伊拉克境内，发掘距今四千多年前达尔王朝的废墟时，在苏布阿德王后墓中，曾发现皇冠上镶有石榴图案。这不仅说明石榴被人们利用的历史久远，同时也反映出人们对它的尊崇。
其三：石榴为洋树，有诗为证。南朝梁元帝萧绛诗云：“西域移根至，南方酿酒来”。唐朝大诗人李白诗曰：“何年安石国，万国贡榴花”。都认定了石榴是由国外引入的说法。
持“国树”说的人士也有三种理由。
一是：在2600年前的春秋战国时期，群雄争霸，山西晋国是个小国，晋献公当上国君后，一举吞并了附近十个小诸侯国，晋国自此成为一方霸主。为了让晋国百姓永远记住他的文治武功，就颁令宫中女子必须在鞋面中绣上石榴花，桃花，佛手，葡萄等十种花果。还下令，要求晋国平民女子在出嫁时，也必须以这种绣了纹样的“十果鞋”，作为大婚礼鞋。以便世世代代不忘晋献公的赫赫战绩，这种绣花鞋后来被称为“晋国鞋”。
二是：我国学者1983年，在西藏东部的三江流域，海拔1700~3000米的河谷地带考察，发现了面积不等的野生石榴林。因该地区十分闭塞，人迹罕至，不可能人为传播。故认定我国西藏也是石榴的原始产地之一。在山东省沂蒙山区原始森林的悬崖石缝间，也有野生石榴树的发现。
三是：史书证明。我国石榴栽培的历史，早于张骞出使西域之前。近代出土的帛书《杂疗方》中，也有石榴入方的记录，时间则在张骞出使西域之前。
无论是“舶来说”，还是“国树说”，都不能否认这个事实：在中国古代神话和传说中，没有找到石榴的痕迹，甚至在古文字中，也没有这个“榴”字。
为什么？《博物志》等古文献解开了这个谜。公元前139年，汉使张骞出使西域，到过波斯帝国之前的“安息国”，十三年后返汉，曾带回安息国盛产的一种瘤状多子水果，取名“安石榴”①。安石是安息的音变。陆机在《与弟云书》中说：“张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也②。”《独异志》载：“汉张骞出使大月氏，往返一亿三万里，得葡萄林，安石榴植于中国”。《图经》载：“安石榴旧不著所出州土，或云本生西域”。《别录》记：石榴“人多植之，尤为外国所重”。《酉阳杂俎》也说：“大食勿斯离国石榴，重五六斤。”现代世界百科辞典上几乎都记载了石榴原产地在伊朗，甚说是扎格罗斯山脉为集中产地，这里正是古代的安息国。
上述资料足以证明：石榴是从公元前二世纪的古波斯传入中国。古波斯的信仰，也随着石榴的传播，向西，自然很早就传入了希腊。向南，传播到了印度。向东，即由张骞西行开辟丝绸之路后，也传到中国。于是，石榴象征人口众多，子孙满堂的吉祥果，进入到中国普通百姓的养生保健习俗中，流传至今。
公元六世纪的北齐，有一件载入史册的真人真事。安德王有一次到李妃娘家赴宴，李妃母亲就送皇帝两个石榴。当时，皇帝和身边一些人，都不明白这是什么意思，便把石榴给扔掉了。这时，太子太傅魏收说：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多也。”皇帝一听，很高兴。命令魏收赶快把石榴找回来，同时赏赐他美绵两匹③。可见，当时我国北方，已经有了这种以石榴预祝多子多福的养生风习。新中国成立后，峄县大地还盛行着男女订婚时，聘礼中要赠石榴或石榴花盆，婚礼中要在新娘内衣藏有石榴的习俗。
注释
①安石即安息，帕提亚古国，因汉派遣使者到该国时正当阿萨息尔王朝，故《汉书》称其为安息国。
②张骞出使西域，前十三年，后五年。
③见《北齐书、魏收传》。
作者简介:
王慎春，党员，原始学历高中，自修山师大汉语言文学。原任地方电视台摄像记者，现已聘为知音识曲文学社/中国经典文学副主编。原以新闻写作为主业，热爱诗歌、散文等文学创作，曾有诗歌、散文、报告文学、通讯、电视专题等作品获得过国家、省部级等奖项。
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