潘安兴

黄陂诗联的孟尝君

——肖大华先生诗意人生采访手记

战国时期，有著名的楚国春申君、赵国平原君、秦国信陵君、四君子，孟尝君就是其中之一。他家是齐国贵族，父亲曾为齐相，让他主持家务，他广罗宾客有三千人之众，一时以好客斐声诸侯。

《水浒传》中的柴大官人柴进，为后周柴荣嫡系子孙，家执有宋太祖所赐“丹书铁券”护身符，喜交天下英雄豪杰，又疏财仗义，接济手头拮据的好汉，庇护落难的林冲、宋江、武松等兄弟们，他的庄园成了各路英雄的中转站，在江湖上享受“柴进留宾“的美誉。

在我们黄陂诗联，这样一个人物，非大富大贵，仅靠退休金，积极组织大家参与弦歌不辍，支持学会的活动，他就是1947年出生退休教师肖大华先生。

童年时，长辈们闲暇时间聊一些古代圣贤们热情待客，结交高朋胜友的故事，还有重义轻财的打抱不平的侠客传奇。不知不觉中，在幼小心灵中浸染着做人的“豪放”。父亲讲述曹操、文天祥变卖家产，招兵买马反抗董卓、抗元的动人事迹，“急公好义”的壮举，古代英雄人物的“核心价值观”，如一座灯塔洞照着他的人生轨迹。

而祖母经常教他哼唱乡土气息的民歌民谣民谚顺口溜，陕北民歌“东方红，太阳升，中国出了一个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星”。新中国初期流行的“单干好比独木桥，走一步摇三摇，互助组好比石板桥，风吹雨打不坚牢，人民公社是金桥，通向幸福路一条”，长在红旗下的他，红色基固深深烙印在他的脑海里。这些原生的“非物质文化遗产”，不知不觉在他的心田种下了诗歌的种子。不经意间，为他的诗意人生奠基“童子功”。

家庭是每个孩子的第一所学校，也是启蒙教育的摇篮。在襁褓中的母亲哼歌，父亲在他的慒懂的童稚中滴灌君子之风侠骨高义的气宇熏陶，影响着他的豪爽气质。

上图作者与文中主人翁（右）交谈

还是四五岁的时候，与湾里同年段的小伙伴们一起玩耍，他就开启了绛帐，将家里上人传给他的故事，照本宣科讲给他的小朋友圈，让他们如醉如痴入迷。还时不时将家里的苕片、花生拿岀来与大家共享。习惯成自然，久而久之，在湾里同龄的小伙伴们，他的人气上升，粉丝圈子不断扩大，默契认定为“孩子王”的偶像已经雕塑出来了。

踏入了小学，课文诗的特点更是吸引了他强烈的兴趣。“锄禾日当午， 汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”让他跨入了科班行列。而“白日依山尽 ，黄河入海流。欲穷千里目，更上层楼”。使他站在新的台阶上，萌发了诗创作的跃跃欲试。

到了初中阶段，他便开始耕耘自己的诗三亩地。当他的处女作上了黑板报、墙报时，同学们投来羡慕的目光。他的作文中不时有自己诗点缀，无形中增添了风雅颂的韵味。老师将他的作文作为范文在课堂上宣讲，他迅速在学校流传开来。知名度不径而走，在全校很有名气。

毛主席诗词是他的入门的最佳教材，当时的毛主席诗词三十七首，他能倒背如流。他特别喜欢读毛主席《沁园春. 雪》、《念奴娇. 昆仑》的大气磅礴，在学校文艺活动中，他经常登台朗诵，用“弯管子”黄陂口音的普通话，在全场激起了阵阵掌声。

走到了职业抉择的十字路口，先后在湖北孝感师范学院与武汉教育学院专修，对诗的狂热程度更是一发不可收拾。他在同学中找到了志同道合者，课余时间互相切磋，共享创作心得体会。他还狠心尅扣自己的伙食，买来钢版蜡纸，办起了油印诗刋。学校总务处发现，也很支持他，提供了纸张。他们办的诗刊，很多作品被学校刊物转载，他的作品经常见诸教院内刋与武汉、湖北公开诗词刊物上发表。

在两院学习进修期间，他的才华让多少文学青年聚集在一起，又有多少女同学暗恋，射来比丘尔箭，递给滚烫的情书，不得而知。个中滋味，只有经过者才知道…

时间回放到1976年，他亲自导演了一部浪漫的爱情喜剧。蔡榨的一位民办女教师在教学交流会上，委婉地表达了对他讲课中的风华正茂的才情的曲意。他心神领会，善解风情，找到了意中人，立即发起了攻势。他从传统的律诗中找到了了爱情大门钥匙，咏物抒情，借题发挥，连续摹拟李商隐的手法，写了一系列的司马相追逐卓文君的梦境作品。不仅如此，还煞费苦心网络中外100部经典电影的名字，寄寓红花并蒂、比翼双飞的散文诗，让对方神魂颠倒，当时“高大帅”又有才气的他，有不少女生粉丝都想把他抢到手为快。“男才女貌”顺理成章，水到渠成。稍加整理，手抄本小册子应运而生，迅速传播开来，一时间轰动效应。下放的知青们竞相登门造访，转抄互相传阅。黄陂版手抄本《第二次握手》在民间上演，一个时代的“伤痕文学”纪录片让过来者回味无穷…

在王家河任教，担任中学语文教师，诗词是他的拿好戏。他有声有色地专讲诗的意境与艺术风格，招徕教育总支带一批教师来蹭课和观摩学习，作为典型，在公社推广开来。

《白蛇传》中修行有三重境界：青蛇500年，白蛇1000年，法海1500年。修到法海的功率，是他的追求。在武汉教院进修期间，他不满足于课堂，还用了我番心思，专门找到院里的“菩提老祖”，虔诚地恳求收纳门下为 “关门弟子”，“开小灶”术业专攻从先秦到明清时期的中国古典文学，指点迷津。名师出高徒，圆梦鹤立鸡群…，

“老骥伏枥 ，志在千里。烈士暮年 ，壮心不已”曹操的诗，对他影响很深。而曹操建筑的铜雀台，开创的建安文学的刚健诗风，更是他顶礼膜拜的横槊赋诗，让他暗暗的盟誓，如何影响一方人文气候。虽然绵薄之力，但尽心尽力，也就没有在人世间白走一趟。

未雨绸缪，他找准了夕阳红的定位。时针方向定格在2006年，退休后，他思考着如何实现第二次飞跃，黄陂一中校长张品正向他指明了一条大道，上黄陂區老年大学诗词班，完成了从学员、班长、老师的三级跳。他的诗词从作品、精品、神品三重境界的登峰拾级。借助这个平台，他认识了吴江涛、傅占魁、熊东遨、张恭华、余新等，交流切磋，扩大了视野，提升了创作水平。先后在《武汉诗词》、《湖北诗词》、《中华诗词》上崭露头角。入选《中华诗词精品集》。先后被评为武汉市老年大学优秀学员、武汉诗词学会优秀会员。他创作的《美丽的胜天农庄》歌词、袁碌平作曲，在第三届世界华人音乐大会上获得银奖，由香港出版发行，广为传唱。他创作的黄陂老年大学校歌，参加各级音乐比赛，广为流传。他作歌词，与著名歌词作家阎肃同步，创作了二十多首歌词，曾广为传唱。但却偏偏执着于诗词，专一地从事传统的坚守。不少同仁为之惋惜，不然的话，现在是过亿身家价值。对此，他一点也不后悔。功不唐捐，不为世俗功利所动，这就是他的“一根筋”。

他笔耕不辍，出版了《采光诗词集》一、二集，还计划出版第三集。

他的诗词创作跳出了个人写作范围，更多地投入社会公益活动，他用自己的辛勤付出，办黄陂诗联作出贡献。为把大家聚集在一起，他先后创办了诗词沙龙、诗词理论研讨会、对联艺术研讨会等自发的组织形式，采风、观光等形式。为达到圆满，邀请相关骨干方毓华、邓圻陵、殷琼霞、杨利华、周梦龙、张君池、颜学甫、潘安兴来家协商擘画，精心计划安排。最后自己掏腰包招待大家。让人过意不去，翁长生，颜学甫先生想到不能红口白牙，还带了酒，让参与者“不受嗟来之食”的体面与尊严。孟尝君的雅号不约而同的呼之欲出。

从二十世纪八十年代末到九十年代中期，岁月没有忘记，黄陂土庙钟生文先生家里经常诗友聚会，宾客如云，那种热火场面让人记忆犹新。经常的座上宾有邓达五、高光玉、彭金国、丁凤藻、商继衢、张威、李滨、陈梅尘、程显明、陈子斌、王超群、陆敬之、朱国生、肖正中、毕卉菊、郑春凤、彭启汉等人。区老年大学吴江涛教授就参加过不少次钟生文家中的诗词活动，一致公认的孟尝君斐声遐迩。在私下交流中，大家有一种共识，肖大华是继钟生文之后黄陂诗联的第二位孟尝君当之无愧。所不同的是钟生文曾是土改时蔡店老区长，有一个“黄陂土庙民间科普服务站”的经济实体，当时当地水稻之父的牌子，溢出的效应自然显现。

在与人交往中，他坚守着黄陂方言所说的“归真”、“过旧”的的本色，让岁月考验人的本性真伪。不怕吃亏，甘当老苕，抱朴明知火坑也要往里跳的经久耐逄。三五好友小坐聚会，抢着买单，从未计较“抹桌还席“。

他的老同学陈林披露许多鲜为人知的往事，几十年如一日的守拙，心照不宣的朴实忠厚，让事实说明真诚的友谊不是一次性碗筷、一次性布标彩球，而是刻骨铭心的感人肺腑。

有一位诗坛同道，与他交往不深。得知房子被无良开发商趁人不在家出动挖机偷拆，多方反映无果。为解除心中其心中的痛苦，他请来车辆，约几个朋友一起到木兰湖散心。这种知人冷热的体贴入微，鲜有人能做到。这样的重情重义，在市场经济的今天，打动人心的人格魅力，是难得的石墨稀，弥为珍贵。不玩小聪明、不使小心眼，靠真诚赢得信赖，才能吸引人，而非金钱与权力的博弈的较量。

诗如其人，他是性情中人，赤子衷肠。不少佳构言简意赅，随手写来，跃然纸上。试看《庚子清明》中的孝子心迹表露：

路上雨纷纷，行人欲断魂。

清明鞭炮响，难得报天恩。

一句“报天恩”的哲思，尽在不言中，这种画龙点睛的笔法，是对自己孝心的最终拷问，是否有负良知？是否问心无愧？

他的恋情诗，颇似李商隐曲意缠绵。《无题》又好像刘禹锡“东边日出 西边下雨，道是无情还有情：

人如情似海，眼里出西施。

苦痛知多少，应为分别时。

芸窗友谊，课读爱情火花，不好意思的羞涩表达，瞬间将要离别的惆怅，正是契合李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残“的翻版。作品的“无题”古今异曲同工，作者心里更清楚所指，只是不说白罢了。

诗友是他晚年人际关系的重要领地，也是精神寄托的伊甸园，灵魂栖息的乌托邦。诗词沙龙是他的蓬莱仙岛。《忆沙龙诸诗友》便是这种没齿难忘的思念：

乡居一日比年长，遍遍思君欲断肠。

双凤朝阳来梦境，三台追月入诗廊。

龙潭望水鱼衔浪，理趣观花蝶吻香。

自信前川终破晓，冬云散去届春光。

这种对诗友同志般的感情，远超于血浓于水的真挚，让人品味到其中蕴含的独特魅力。渴望与疫情过去重逢的企盼，是真情实感的流露。

魏晋时期有竹林七贤，相赓唱和。安徽有桐城派、我们湖北有公安派、竞陵派，明末还有东林党，这些自发的民间诗词组识活动，造就了一方人文气候。他将诗词沙龙看作自己的家庭，苦心孤诣，达到如醉如痴，《再忆诗词沙龙》，可见在他的心目中分量之重：

去年今日聚沙龙，徽墨羊毫创意浓。

觅翠寻芳吟醉梦，思唐忆宋仰词宗。

同游双凤看河水，共上三台追日红。

坡地落霜无限美，此情尽在不言中。

情感上的孟尝君，对这个集体的热爱，倾情投入，始终恋恋不忘在一起的日子，虽然短暂，却寄托着无限的希望与期盼。这种真挚，不是花花肠子、精致的利己主义者所能想到、做到的。

对妻子绵绵不尽的思念，是他永远的痛楚，也是一生爱情在岁月的蜿蜒。《致亡妻》诗云：

忍看落叶被风摇，忆起糟糠热泪抛。

立业安家甘苦痛，梳兰毓桂愿煎熬。

杯中冷热有人煮，骨里伤寒无日消。

驾鹤西游勿忘我，夫妻共渡奈何桥。

读到这里，我不禁想起了苏轼悼髪妻词曰：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这种撕心裂肺的生离死别的伤痛，催人泪下的情深，让人感觉难以名状的心情倾诉。

曾经在一起的相濡以沫，往事依稀如昨。《思妻》写岀了自己的无尽的思绪，对生活起居的关照，形影相随的感觉，如今孤单寂寞的孑然，徒生无法自拔的伤感：

为织寒衣吐尽丝，常筹好雨润琼枝。

药杯冷热天当晓，轮椅辛酸地应知。

哪个春秋陪弱体，何人日夜护残肢？

蓬山此去长途杳，回首前缘淚满池。

晚唐著名诗人白居易的《为薛台悼亡》云：

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

抚今追昔，失去另一半的孤独与寂寞，尤其是无人照料的困境，在风烛残年中的无奈，这种古今同出一辙的悲哀，让人唏嘘不已。

努力挣脱思绪的苦海，寻求光明的一缕曙色，《感怀》写岀来老顽童的秉性：

俗人唯有一根筋，老眼昏花看古今。

南国为何为北国，后秦怎地作先秦。

诗山快绿千株树，词海当悬万盏灯。

莫笑白头思旧事，朝朝暮暮忆知音。

回首往事，从2006年这二十个春秋作一个阶段总结，这位黄陂诗联的孟尝君对“诗意人生”有着新感悟，还有新故事在发生：

余年着意为诗生，愿助清风扫乱云。

心态平和欢上下，眼珠闪亮对浮沉。

狼毫万管书春夏，徽墨千磨鉴古今。

莫道黄昏飘落叶，山头野菊腊梅峥。

《冬日清吟寄木兰山樵先生》，写朋友也是写自己，惺惺相惜。这种唱和，超出凡俗的敷衍搪塞，流露出来的是货真价实的“含金量”：

冬日清吟选句优，三更枕上梦魂稠。

云中飞雁披霜叫，路上行人望雪愁。

独有苍松经雨打，亦无翠竹怕风揉。

何家团聚围炉笑，哪处分离把淚流？

诗用形象思维的语言，借物喻人的手法，写出普通人物对生活的感悟，在逆境中的顽强不屈精神，穾兀中国精神、中国风骨的普世价值，生生不息的民族魂。

生命不息，写作不止。痴迷诗坛的沃土，老树发新枝，他就是“悬崖上的树”，在风雨之中挣扎，在岁月之中铿锵，顽强的展示着自己，不为世俗所束缚，不为羸病所打压，活出最美的自己…

他的“一根筋”对朋友，对公益，这种难能可贵的傻冒，才是活得通透的孟尝君的大气。正是这种大气，才能吸引人，聚集人。这种胸怀，让鸡肠鼠肚者相形见绌。他牢记《幼学琼林》一句话：“求田问舍，原无大志；掀天揭地，方是奇才”。他读懂了、读透了《红楼梦》中的“好了歌。与诗结缘，留下口碑，留下动人故事，不愧诗意人生的一道风景。

公元2026年6月6日（丙午四月二十一）

作者简介

潘安兴，(自号木兰山樵)，1949年10月11日生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘到政府部门工作。现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北报告文学学会理事。著有《中华大家庭赋》全书250万字，5200多篇骈赋。