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（名人故事）
终南路氏迁徙记
文/孙治民
终南故城，地处盩厔东陲，南对终南叠翠，北临渭水长川，东接长安膏腴，西连太白烟云。此地土厚水深，田畴平旷，古寨高敞，风淳俗厚，自古便是关中腹地宜耕宜居、宜文宜武之所在。关中盩厔路氏一脉，自明代定居于此，绵延数百年，耕读不辍，诗书相继，至路元锡、路德父子，科甲联翩，翰苑生辉，终成关中名门望族。溯其发端，根基所系，皆在始祖率舒公，于明季乱世之中，毅然率全家离燕赵故土，千里跋涉，西入秦中，落业终南北堡。一段筚路蓝缕之迁徙史，亦为路氏家族三百年文脉之开篇。
路氏本直隶藁城旧族，世居燕赵之地，历代以耕读勤俭持家，虽非鼎食簪缨之贵，亦为乡中敦朴笃实之家。始祖路应科，号率舒，生于明代中后期，为人沉毅端方，胸有远略，待人宽厚，处事持重，素为宗族乡党所倚重。当其壮年之时，明廷衰微，内有党争纷扰，外有边患频仍，河北一带地处要冲，屡遭兵戈扰攘，加之水旱蝗灾相继，年岁屡歉，里井萧条，民不堪其苦。村落之中，丁壮流离，老弱啼饥，昔日田亩荒芜，鸡犬不闻，一派萧索之象。
率舒公目触时艰，心常忧戚。他深知，乱世之中，一隅之地难以久安，若固守故土，死守穷乡，非但家族难以兴盛，恐连一脉存续亦成难事。燕赵虽为先人坟墓所在、桑梓故里，然兵连祸结，生灵涂炭，已非子孙可以长居久安之地。公常夜阑独坐，翻阅方志，观天下大势，西望秦中，心有所动。关中自古号称陆海、天府，四塞坚固，土沃人稀，虽亦时有动荡，然较之河北频年兵燹，终属偏安之所。尤其是终南一带，山环水抱，田土肥润，民风淳朴，少有苛扰，正可容一族耕凿安居，开百世基业。
念及于此，率舒公遂召集宗族长老，告以迁徙之议。一时之间，族中议论纷起。故土难离，人之常情，有恋乡不肯去者，有畏路途艰险者，亦有顾虑迁徙之后无立足之地者。公晓之以理，动之以情，慨然言道：“今人困于乱世，田不能耕，业不能守，老弱转于沟壑，壮者散于四方，死守故园，终无生路。今秦中终南，土厚民淳，可耕可种，可读可耕，与其坐以待困，不若远涉千里，求一脉生生不息。我意已决，愿率全家西行，愿相随者，同舟共济；不愿者，可自守乡土，各安其命。”
言辞恳切，心意坚定，族中老弱妇孺，感其诚心与远见，皆愿相随同行。于是举家商议，收拾行装，打点行旅。路氏本非富户，车无金玉之饰，箱无珠玩之藏，所携者，唯路氏族谱、先世神主、历代相传经史残卷、耒耜农具、纺车布絮、杂粮干粮与日用粗朴器物而已。器物虽简，所载却是一族之根、一家之魂。族谱所记，世系分明；神主所奉，先德不忘；农具随身，足以谋生；书卷在箱，不废教化。率舒公以此诫告家人：此行求安，不求富贵；求存，不求奢华；守耕读之本，存忠厚之心，他日立足异地，方有立身之基。
明季某日，天方微明，晨星未落，率舒公率全家老小，辞别藁城旧居，拜别先人坟墓，踏上西行之路。一族数十口，男丁或推车，或荷担，或扶老携幼；妇孺相随，步履蹒跚。一路之上，晓行夜宿，风餐露宿，晴则烈日蒸面，雨则泥泞沾衣。越太行，山路崎岖，悬崖壁立，车马难行，众人互相搀扶，步步维艰；渡黄河，波涛汹涌，风高浪急，一叶扁舟，惊心动魄；涉渭水，平川漫漫，风沙扑面，饥渴劳顿，苦不堪言。
途中常有流民乞丐，饿殍相望，乱兵散卒，时出扰掠。率舒公持重老成，昼则探路前行，夜则安排守夜，护持全家老小，不敢有半分懈怠。遇老弱病困，则令青壮年扶持；遇干粮短缺，则节衣缩食，均分度日；遇风雨阻途，则寻破庙茅舍暂避，虽困苦万状，而一家大小，未尝离散，未尝相怨。千里长途，非止一日之程，数月颠沛，非止一身之劳。风尘满面，霜染鬓发，衣衫破旧，手足胼胝，而一族人心不散，志气不堕，皆赖率舒公一身主持。
行至关中盩厔境内，地势渐平，风物渐佳。遥望终南，群峰连绵，岚翠浮空，云气缭绕，如在画中。近观原野，田土肥美，草木丰茂，村落相望，鸡犬相闻，一派安定祥和之气。行至终南镇故城，率舒公驻马而立，举目四望：北堡地势高敞，依塬傍水，寨垣俨然，可避水患，可御侵扰；四周沃野万顷，渠水畅流，宜于垦种；乡邻往来，言语温厚，民风淳朴，无刁蛮之风，无苛暴之气。
公徘徊久之，心下欣然，抚髯叹曰：“此地山环水抱，土厚泉甘，可耕可种，可读可耕，真吾子孙百世安居之地也！”遂决意不再西行，于此落业定居。
定居之初，百事艰难。无房舍可居，则伐野木，割茅草，筑土为墙，结茅为舍；无田可耕，则披荆斩棘，垦荒拓地，引渠灌溉，治田亩，修垄亩；无生计，则男耕女织，早起晚息，勤力劳作，不敢稍怠。率舒公亲率子弟，力田于野，不敢因劳而怨，不敢因苦而堕。家有余闲，则教子孙诵读诗书，习礼明义，虽在草创颠沛之际，亦不废教化根本。
公常诫后人：“吾族自河北千里迁来，所重者，一在勤，二在俭，三在耕，四在读。勤则衣食有资，俭则家道不坠，耕则立身有本，读则门楣可兴。汝辈勿忘迁徙之苦，勿忘先人之劳，守此四端，路氏一门，方可长久。”
其待人接物，亦以忠厚为本。与乡邻相处，不与人争田界，不与人计短长，遇邻里有急，则量力相助；遇孤寡困弱，则心存体恤。以故迁徙之初，虽为外来之户，亦很快为本地乡党所接纳、所敬重。路氏一族，自此在终南北堡落地生根，由燕赵羁旅之客，化为关中土著之民，开数百年家业兴盛之基。
自率舒公开基以来，路氏世世守耕读之训，代代传忠厚之风，家声渐起，人丁渐旺，家业渐裕。传至数世，家风愈醇，向学之风日盛。至路德之父路元锡，字命三，号梅圃，自幼承家教，苦读不辍，天性笃实，好学深思。乾隆三十年，路元锡乡试中举，自此步入仕途，历任训导、教谕等职，后又出宰河北赞皇、新乐、良乡、藁城诸县。
为官一任，他清廉自守，勤政爱民，不贪墨，不苛敛，以教化为本，以安民为务，所至之处，多有惠政，民多感念。归里之后，于终南旧宅建蒲编堂，取先人勤俭质朴之意，以明不忘根本、不慕浮华之志。其持家教子，严而有恩，宽而有度，一门之内，诵读之声，朝夕不绝，子弟皆循规蹈矩，敦品励行。
路元锡之子，便是一代名儒路德。路德，字闰生，号闰庵，自幼颖悟过人，承家学，习理学，刻苦自励，品行端方。嘉庆己巳科，路德高中进士，入选翰林院庶吉士，世称“路翰林”。其学以程朱为宗，躬行实践，笃实严谨，不尚空谈，不慕虚名，后主讲关中书院，传道授业，门下弟子遍布秦中，影响深远，为关中一代理学宗师、士林楷模。
路氏一门，自率舒公明代迁陕，数世耕耘，数代读书，终至科第联翩，人文蔚起，所谓“三代翰林、五代科甲”，并非虚誉。终南北堡路氏，亦因此成为关中地区屈指可数之书香望族、理学名门。追本溯源，若无当年率舒公千里迁徙之决断，无筚路蓝缕、以启山林之艰辛，便无路氏家族数百年之兴盛，无路元锡、路德一脉文脉之流传。
岁月流转，世事更迭，数百年光阴倏忽而过。终南北堡旧寨，几经风雨，屋舍屡有兴废，田园屡有变迁，然路氏先祖迁徙创业之迹，深深镌刻于族谱碑记之中，长留于终南故老口碑之间。燕赵风霜，存其气节；千里跋涉，砺其精神；终南烟霞，育其文脉；渭水长流，续其家声。
一段先民迁徙之史，写尽离乡之苦、创业之艰；一部家族兴盛之记，道尽耕读之要、忠厚之益。后人每过北堡故地，抚残碑，阅旧谱，听乡老讲述先人往事，未尝不叹先人跋涉之劳，未尝不仰先祖传家之德。
昔年率舒公，以一身担当，率一族远行，于乱世之中求安身之地，于草莽之间立书香之基。其远见，其坚韧，其勤俭，其忠厚，不仅为路氏子孙留下田产屋舍，更留下一脉永不磨灭的家风文脉。终南巍巍，渭水汤汤，路氏先祖迁徙之迹，与山河同在，与乡土共存，成为盩厔地方人文历史中一段不可磨灭的厚重篇章，亦为后世子孙立身持家、读书做人留下永久之垂范。
附一：路氏世系与迁徙时间
- 迁陕始祖（率全家自河北迁终南）：路应科，号率舒
- 多谱与地方文史记为明末，约万历—崇祯间
- 河北藁城 → 千里跋涉 → 周至终南故城北堡（今毓兴村）
- 第二代：路玘
- 第三代：路睿
- 第四代：路廷珂（路德祖父）
- 第五代：路元锡（路德之父）
- 第六代：路德（翰林）
附二：题跋
盖闻明季天下，燕赵之地屡遭兵燹，水旱相仍，民不聊生。吾终南路氏鼻祖率舒公（路应科），本河北藁城望族，素有远略，不忍坐视族中老弱困于乱离，遂决计西迁，谋一安土以长子孙。
时在明末万历、天启间，公年已半百，须发渐霜。乃集宗族父老，沥血相告：“河北地狭，兵戈不息，终南千里外，土厚泉甘，古号天府，吾将率汝辈往焉。”众皆泣从。
于是择吉日，束行囊。车无金玉，惟载谱牒、经籍、农具、蒲编旧物；男丁负笈推车，妇孺扶老携幼，凡数十口，辞故土，出燕赵，越太行，渡渭水。一路风尘，霜餐露宿，历半载乃至关中。
行至盩厔终南镇，公驻马四望：终南翠屏横天，渭水如带环流；北堡高敞，古寨俨然，田畴万顷，民风朴厚。公抚髯长叹：
“此真吾路氏百世耕读之地也！”
遂卜筑于北堡，辟荒为田，伐木作屋，结茅为舍。公亲率子弟力耕，课以诗书；教族人睦邻守信，勤俭传家。自公始，路氏由燕赵之裔，化为关中土著，开三百年书香门第之基。
传至四代廷珂公，为监生，家道渐裕；五代元锡公，乾隆举人，官至知县，建“蒲编堂”；六代路德公，嘉庆进士，入翰林，关中理学名儒。三世翰林、五代科甲，皆自率舒公明末迁陕一策启之。
至今北堡老宅，犹传“路家从河北明季迁来”之说；蒲编堂故址，瓦砾间尚留燕赵风霜之气。山高水长，祖德不忘；终南烟树，长记先人万里迁徙之劳。
作家名片：孙治民，笔名系子，籍贯陕西西安，大学文化，系中国报告文学学会会员、陕西省作家协会会员、陕西省电影家协会特邀编剧。多年来深耕乡土文学与传统神话领域，笔耕不辍，著述颇丰。出版有散文集《烟火巷子》，笔触细腻，描摹人间烟火百态；中短篇小说集《乡里的名角儿》，聚焦乡土人物，尽显市井悲欢；电影文学剧本集《索姑传奇》，以光影笔触书写民间传奇；更创作长篇传统神话小说终南山三部曲——《终南山传奇》、《财神赵公明大传》、《福星钟馗》，以终南山为文化原点，打捞民间传说，勾勒神祇群像，在神话叙事中融入人文底蕴，深受读者喜爱。
