
赵膽传世诗作遗珍
文/屈毓晓
赵瞻(字大观) 的《文集》二十卷在宋元之际已散佚,在终南上清太平宫提举任上的诗作原篇无存,仅 《全宋诗》从 《宋文鉴》《古今事文类聚》等书中辑得《比干台》一首完整诗及少量断句,地方志与金石文献亦保留个别残句传说。
现整理如下:
赵瞻(赵懿简公)传世诗作与残句
一、完整存诗——《比干台》
此为赵瞻唯一完整传世之作,见录于 《宋文鉴》卷一六及 《全宋诗》卷六一〇:
《比干台》
九阍大坏一木支,势知不可诚不欺。
商之三仁异所归,死谏不欲狂囚为。
贤哉万世忠臣师,比干而已前其谁。
谏不当显何所持,忠必爱君无拂辞。
帝舜载赓歌康隳,风雅比兴陈盛衰。
君贤臣圣流书诗,光华荣辉同葳蕤。
扶起不欲忧颠危,剖心血颈鼎获糜。
此意不独在一进,死者一传星日垂。
犹有佞人乘其机,顺正逢恶称讽规。
甘言好语解人颐,如鼷食角寝不觜。
聪明蔽密蔀莫知,微干之节世亦疑。
章华非不穷峨巍,姑苏一同宗社移。
名与土灭扫无遗,但为世鉴那中议。
兹台巍巍存遗基,尚觉清风洒肝脾。
妖狐狡兔不敢依,飞沙落日予心悲。
二、散见断句
《全宋诗》及 《宋诗纪事》另录两句断句(出处未详):
"槛中红药弄清妍"(见 《全芳备祖》后集引赵瞻句)
"暂抛尘鞅伴烟霞,闲向琳宫读道笈"
(地方志记为赵瞻提举终南上清太平宫时所作,原篇早佚,仅口传残句留存于周至旧志与民间记述)
三、著述亡佚说明
据《宋史·艺文志》及范祖禹《赵公神道碑》,赵瞻原有:
《春秋论》三十卷
《史记牴牾论》五卷
《唐春秋》五十卷
《奏议》十卷
《西山别录》一卷
《文集》二十卷(含诗作)
以上均于宋元战乱中散佚,《比干台》因被选入 《宋文鉴》方得保全。
赵瞻在终南上清太平宫提举任上确有吟咏,旧志称其"公余登翊圣殿,步通明阁,辄有篇章",但宋末宫毁兵燹,诗稿尽失,仅余上述残章断句。原集已佚,仅辑得此数语"
文脉流徽:赵瞻的著述与诗词遗珍
赵瞻不仅是一位刚正不阿的政治家,更是一位学识渊博的学者。据《宋史·艺文志》及范祖禹所撰神道碑记载,他一生笔耕不辍,著有《春秋论》三十卷、《史记牴牾论》五卷、《唐春秋》五十卷、《奏议》十卷及《文集》二十卷。这些著作涵盖了经学、史学与文学,足见其治学之勤。
然而,岁月无情,宋元之际的兵火战乱致使赵瞻的著作大多散佚,那二十卷承载着心血的《文集》亦未能幸免。幸运的是,经由后人的辑佚与钩沉,我们仍能在《宋文鉴》、《全宋诗》及地方志中,窥见这位终南名相的文采风流。
目前唯一完整传世的诗作,是收录于《宋文鉴》卷一六的《比干台》。全诗借古讽今,气势磅礴,不仅表达了对忠臣比干的崇敬,更寄托了诗人愿为社稷肝脑涂地的凛然气节:
《比干台》
九阍大坏一木支,势知不可诚不欺。
商之三仁异所归,死谏不欲狂囚为。
……(中略)……
兹台巍巍存遗基,尚觉清风洒肝脾。
妖狐狡兔不敢依,飞沙落日予心悲。
除了长篇歌行,赵瞻的断句亦清新隽永。他在《全芳备祖》中留下的“槛中红药弄清妍”,以细腻的笔触描绘了芍药在栏槛中舒展的姿态,展现了其性格中柔美的一面。
尤为值得一提的是他在提举终南上清太平宫期间的创作。
公务闲暇,赵瞻常徜徉于皇家道宫的楼观亭台之间。旧志记载他
“公余登翊圣殿、步通明阁,辄有篇章”。
虽然这些诗稿大多随宫观的颓败而灰飞烟灭,但周至地方志与民间传说中,仍顽强地保留了一句残章:
“暂抛尘鞅伴烟霞,闲向琳宫读道笈。”
这句诗,仿佛让我们看到了那位厌倦了朝堂纷争的宰辅,在终南山的云雾中暂时放下俗务,于上清太平宫的琅函道藏中寻找心灵慰藉的身影。
这不仅是对终南上清太平宫清幽环境的写照,更是赵瞻晚年精神世界的真实投射。
尽管赵瞻的《文集》二十卷已佚,仅存《比干台》等吉光片羽,但这并不妨碍我们感受其“光华荣辉同葳蕤”的人格魅力。
这些残存的文字,连同范祖禹的碑文、蔡京的书法,共同构成了赵瞻立体而丰满的历史形象。

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