赵膽传世诗作遗珍
文/屈毓晓
赵瞻（字大观） 的《文集》二十卷在宋元之际已散佚，在终南上清太平宫提举任上的诗作原篇无存，仅 《全宋诗》从 《宋文鉴》《古今事文类聚》等书中辑得《比干台》一首完整诗及少量断句，地方志与金石文献亦保留个别残句传说。
现整理如下：
赵瞻（赵懿简公）传世诗作与残句
一、完整存诗——《比干台》
此为赵瞻唯一完整传世之作，见录于 《宋文鉴》卷一六及 《全宋诗》卷六一〇：
《比干台》
九阍大坏一木支，势知不可诚不欺。
商之三仁异所归，死谏不欲狂囚为。
贤哉万世忠臣师，比干而已前其谁。
谏不当显何所持，忠必爱君无拂辞。
帝舜载赓歌康隳，风雅比兴陈盛衰。
君贤臣圣流书诗，光华荣辉同葳蕤。
扶起不欲忧颠危，剖心血颈鼎获糜。
此意不独在一进，死者一传星日垂。
犹有佞人乘其机，顺正逢恶称讽规。
甘言好语解人颐，如鼷食角寝不觜。
聪明蔽密蔀莫知，微干之节世亦疑。
章华非不穷峨巍，姑苏一同宗社移。
名与土灭扫无遗，但为世鉴那中议。
兹台巍巍存遗基，尚觉清风洒肝脾。
妖狐狡兔不敢依，飞沙落日予心悲。
二、散见断句
《全宋诗》及 《宋诗纪事》另录两句断句（出处未详）：
"槛中红药弄清妍"（见 《全芳备祖》后集引赵瞻句）
"暂抛尘鞅伴烟霞，闲向琳宫读道笈"
（地方志记为赵瞻提举终南上清太平宫时所作，原篇早佚，仅口传残句留存于周至旧志与民间记述）
三、著述亡佚说明
据《宋史·艺文志》及范祖禹《赵公神道碑》，赵瞻原有：
《春秋论》三十卷
《史记牴牾论》五卷
《唐春秋》五十卷
《奏议》十卷
《西山别录》一卷
《文集》二十卷（含诗作）
以上均于宋元战乱中散佚，《比干台》因被选入 《宋文鉴》方得保全。
赵瞻在终南上清太平宫提举任上确有吟咏，旧志称其"公余登翊圣殿，步通明阁，辄有篇章"，但宋末宫毁兵燹，诗稿尽失，仅余上述残章断句。原集已佚，仅辑得此数语"
文脉流徽：赵瞻的著述与诗词遗珍
赵瞻不仅是一位刚正不阿的政治家，更是一位学识渊博的学者。据《宋史·艺文志》及范祖禹所撰神道碑记载，他一生笔耕不辍，著有《春秋论》三十卷、《史记牴牾论》五卷、《唐春秋》五十卷、《奏议》十卷及《文集》二十卷。这些著作涵盖了经学、史学与文学，足见其治学之勤。
然而，岁月无情，宋元之际的兵火战乱致使赵瞻的著作大多散佚，那二十卷承载着心血的《文集》亦未能幸免。幸运的是，经由后人的辑佚与钩沉，我们仍能在《宋文鉴》、《全宋诗》及地方志中，窥见这位终南名相的文采风流。
目前唯一完整传世的诗作，是收录于《宋文鉴》卷一六的《比干台》。全诗借古讽今，气势磅礴，不仅表达了对忠臣比干的崇敬，更寄托了诗人愿为社稷肝脑涂地的凛然气节：
《比干台》
九阍大坏一木支，势知不可诚不欺。
商之三仁异所归，死谏不欲狂囚为。
……（中略）……
兹台巍巍存遗基，尚觉清风洒肝脾。
妖狐狡兔不敢依，飞沙落日予心悲。
除了长篇歌行，赵瞻的断句亦清新隽永。他在《全芳备祖》中留下的“槛中红药弄清妍”，以细腻的笔触描绘了芍药在栏槛中舒展的姿态，展现了其性格中柔美的一面。
尤为值得一提的是他在提举终南上清太平宫期间的创作。
公务闲暇，赵瞻常徜徉于皇家道宫的楼观亭台之间。旧志记载他
“公余登翊圣殿、步通明阁，辄有篇章”。
虽然这些诗稿大多随宫观的颓败而灰飞烟灭，但周至地方志与民间传说中，仍顽强地保留了一句残章：
“暂抛尘鞅伴烟霞，闲向琳宫读道笈。”
这句诗，仿佛让我们看到了那位厌倦了朝堂纷争的宰辅，在终南山的云雾中暂时放下俗务，于上清太平宫的琅函道藏中寻找心灵慰藉的身影。
这不仅是对终南上清太平宫清幽环境的写照，更是赵瞻晚年精神世界的真实投射。
尽管赵瞻的《文集》二十卷已佚，仅存《比干台》等吉光片羽，但这并不妨碍我们感受其“光华荣辉同葳蕤”的人格魅力。
这些残存的文字，连同范祖禹的碑文、蔡京的书法，共同构成了赵瞻立体而丰满的历史形象。
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