大 秦 腔 赋
文/杨敬信





泱泱华夏，肇始秦川；
煌煌文脉，根脉长安。
八百里秦川孕风骨，
数千年秦风铸魂颜。





秦腔者，
梆子之祖，戏苑之源，
凝黄土精气，载世代悲欢。
一声吼起，
穿亘古风云，荡九州胸臆。
 



溯其源，远接周韶，近承秦风。
《无衣》铿锵，
是老秦同仇敌忾之壮歌；
秦风浩荡，
乃先民披甲赴难之呐喊。
昔大秦雄踞西陲，虎视寰宇，
邦国以秦为名，远邦以秦谓华。
金戈铁马之声，融入乡音俚曲；
耕樵渔牧之态，化作舞袖歌弦。
自明季声腔成型，
流布西北五省，
陇头旷野、渭水两岸，
村舍高台、市井梨园，
无处不闻秦声。





其声不藉雕饰，
不尚柔靡，起于阡陌，兴于乡野，
本是黎民心口之歌，
亦是苍生情志之传。
 



秦腔分四路流派，各擅胜场。
东路同州梆子古朴雄健，
西路西府秦腔沉婉悠长，
中路西安乱弹集诸家之大成，
南路汉调桄桄兼融南北风情。





历代名家开宗立派，名震梨园：
李正敏创“敏腔”，
素有秦腔梅兰芳之誉；
刘毓中为衰派老生泰斗，唱腔苍劲；





任哲中自成“哀鸣腔”，
一曲《周仁回府》动人心弦；
袁克勤、苏育民、
田德年、肖若兰、
马友仙等各行翘楚，
声艺卓绝，范本流芳。





名班名团薪火相继：
一九一二年创立之西安易俗社，
范紫东执笔著戏五百余部，
有东方莎士比亚之称，
引领戏曲改良；


三意社唱腔独树一帜，
与易俗社并称双璧；





陕西省戏曲研究院佳作迭出，
多部剧目斩获国家级大奖；


甘、宁、青各地秦腔院团扎根乡土，
共护这一脉秦声。
 



品其韵，
分苦欢二音，藏世间百态。
苦音低回，如寒鸦泣野，
似游子思乡，
道尽生民劳作之苦、岁月流离之愁。
田垄之间，农夫挥汗，
叹风雨侵农、稼穑维艰；
柴门之内，妇人垂泪，
诉离别相思、世事坎坷。





一腔苍凉，
是黄土高原刻在骨血里的悲慨
——正如《窦娥冤》六月飞雪，
感天动地；
《周仁回府》泣血成歌，忠义两全。
欢音清亮，如春莺出谷，
若晴川放歌，抒丰年之喜、
相聚之欢、盛世之乐。





《铡美案》明断是非，
铁面无情，引万众称快；
《金沙滩》忠烈满门，
气壮山河，令群情激荡。
锣鼓一响，板胡齐鸣，
乡邻欢聚，老少同观，
喜乐漫过街巷，欢歌飘入云天。
唱腔直起直落，大开大合，
或高亢穿云，震彻层峦；
或沉浑入地，浸润厚土。
非巧舌婉转之音，
乃肺腑迸发之声，
一声吼罢，荡尽胸中块垒，
尽显秦人耿直豪迈之性。
 



观其艺，程式朴拙，特技传神。
吹火流焰，映戏台光影变幻，
李慧娘《游西湖》惊鸿一瞥；
顶灯稳立，见功底炉火纯青；
甩发翻飞，写人物心绪癫狂。
不重绮罗华饰，偏爱本色真容；
不求纤柔舞姿，独尚雄健身形。
剧目传千载，故事鉴古今。
家国忠义、善恶贤愚、
悲欢离合、荣辱兴衰，
皆凝于唱念做打之间。





《三滴血》辨世间真伪，
《火焰驹》传千里情义，
一折戏便是一段史，
一曲唱便是一卷书。
乡野农夫不识典籍，
听秦腔而知礼义；
市井百姓未览史书，
观戏文而明是非。
高台教化，润物无声，
此乃戏曲之本，
亦是秦腔千秋流芳之由。
 



览寰宇，察今昔，
不禁感慨万千。
华夏岐黄之术，
远播南洋异域，
外邦重其方药，
精研其理，产业化而行遍天下；
中华古籍文脉，
欧美学府搜求整理，
译介深究，奉为瑰宝。





反观故土，常有妄自菲薄之论，
轻弃自家珍宝，盲从域外风潮。
戏曲一途亦是如此，
有人徒争剧种先后、名号尊卑，
囿于井底之见；
不知秦腔为百戏之根，
秦风是华夏一脉。
域外学者潜心探研秦地声韵，
远胜部分国人漠视本土文脉，
思之赧然，念之唏嘘。



 
忆往昔，崔惠芳登台献艺，
一曲《鬼怨》名动西陲，
声艺双绝，留芳梨园。
今有贤达之士，如张嘉译一众，
借光影载体，植入秦腔底蕴，
让古调走入万家，令老韵再焕新生。





更有识者建言，
将非遗戏曲纳入学堂，
融历史、人物、技艺于课业，
循传承之道，行教化之责。
盖文化之传，
不在空谈标榜，而在躬身赓续；
文明之盛，
不在固步自封，而在守正出新。
 



秦川厚土，是炎黄肇基之地，
周秦汉唐，曾为天下文明之枢。
这片土地，孕育华夏最初的文化基因，
涵养士人忧民济世之心。
千百年来，
无论世事浮沉、朝代更迭，
庙堂兴衰、江湖聚散，
秦腔始终相伴生民。
盛世之时，以歌颂太平；
乱世之际，以声砺风骨。
它不止是一门戏曲，
更是秦人行走天地的底气，
是华夏儿女不忘来路的根魂。
 



戏魂者，黄土之精魄，
生民之肝胆，
凝于一声吼、融于千古情也。
世路纷纭，人心易迷。
须知身从何处来，魂向何方归。
莫舍自家珠玉，徒慕域外浮光。
愿三秦大地，古调长鸣；
愿九州华夏，文脉永续。
守秦腔之雅韵，
承先民之精神，
继往圣之绝学，
开时代之新声。
让这来自黄土的呐喊，
穿越岁月长河，
声声不息，光耀千秋！