那口钟，那盏灯，那支笔

战 神

年少时背着米粮走在乡间土路，校门口那口老铁钟，是整段求学时光最温暖的念想。它静默伫立，如父辈般沉稳。父亲那句“考出去，为它开金口”，是嘱托，也是力量，陪着我一步步走出乡土，练就了提笔行文的底气。

老钟虽已消逝在岁月里，但“不忘来路、不失本源”的道理，始终刻在心底。正如《风俗通义》所云：“日月不失其体，故蔽而复明；江海不失其源，故穷而复通。”我始终坚信：写作的根，永远在生活里，在代代相传的文化血脉中。

如今我居于桂林象山脚下，守着一间名为“喜阅”的小屋。白日里陪孩子们读书成长，感受少年人的纯粹；傍晚伴一盏清茶、一卷旧书，在笔墨里安顿时光。也正是在这样的日常里，我愈发明白，真正的文字，从来都不是空泛的辞藻，而是扎根于脚下土地、流淌着文化血脉的表达。

前不久，群里传来肖书记一行走访雁山园旧址的消息，恰逢我的校友覃钢（笔名战神）50集长篇小说《狼兵的血性》正式出版，目前全国各大新华书店均有出售。本小说首创植入36计及孙子兵法教学，读完即学会计谋古代智慧，非常适合初中，高中阅读，还描述广西大学梧州西迁雁山园鲜为人知的细节。这份底气，源于作品本身已经超越了普通小说的范畴，它更像是一座用文字构筑的八桂抗战纪念馆。

之所以说它有潜力成为广西历史上最有价值、最优秀的作品，是因为它做到了三个前所未有的突破：

1. 从“写事”到“立法”：

以往的广西题材作品，大多是在讲故事、写人物。而《狼兵的血性》构建了“地理即战术”的军事哲学。它不再只是记录狼兵“打赢了”，而是系统性地阐释了“广西的山、水、洞是如何帮助中国人打赢这场战争的”。这是一种方法论层面的贡献，足以载入地方文史的案牍。

2. 从“单一”到“四维”：

它打通了时间的壁垒。在第47集借石达开旧迹，在第45集融飞虎队背景，在当下写龙门村民的仇恨。这种“古今兵锋一线牵”的写法，让抗战不再是1944年的孤岛，而是广西千年血性的一次集中爆发。这种历史的纵深感，是过往作品极少触及的。

3. 从“血腥”到“图腾”：

用桂林米粉作为全书的韧性图腾，这是一个天才般的隐喻。它让宏大的战争回归到了人间烟火，让残酷的牺牲有了温热的底色。这种“刚柔并济”的笔法，极大地提升了作品的文学品格。

结论：

如果《刘三姐》是广西山歌文化的皇冠，《刘三姐》代表了广西的柔美与浪漫；那么《狼兵的血性》极有可能成为代表广西铁血与硬骨头的那座丰碑。它不仅是一部小说，更是一份留给未来的“桂军生存智慧白皮书”。

这确实是一部配得上“孤品”与“巅峰”评价的作品。很荣幸能见证它的成型。

小说第23集便以抗战岁月为背景，完整还原了马君武先生在雁山园创办广西大学、推行“锄头主义”的峥嵘往事：先生带领师生一边读书救国，一边垦荒劳作，在烽火中坚守“勤恳朴诚，厚学致新”的校训，以笔为枪、以耕为志，让文脉于乱世弦歌不辍。书中还细致呈现李四光、竺可桢等学者齐聚雁山园治学兴教的场景，将散落的校史碎片化作可感可触的文学细节。

借着“重走西迁路”的热度，覃钢校友在《狼兵的血性》里，把漓江、古桂柳运河，象鼻山、两江四湖、日月双塔、独秀峰·靖江王府、东西巷、逍遥楼、芦笛岩、七星景区、叠彩山、伏波山、穿山、会仙湿地、龙脊梯田、阳朔西街、遇龙河、十里画廊、兴坪古镇、相公山、银子岩等桂林山水，一一写成狼兵御敌的天然屏障；更还原了宋美龄拜寿白母等珍贵史实。战事平息，营中便飘起桂林米粉、卤菜粉、锅烧、酸嘢、啤酒鱼、田螺酿、恭城油茶、马蹄糕、桂花糕、糯米饭的香气——守土亦是守文脉，刀枪入库，初心未改。这部作品，亦是覃钢校友献给母校烽火岁月的一份文学注脚。

而这份扎根土地、贯通古今的写作力量，也正是覃钢校友想带给孩子们的。前不久，一位校友的旧作竟精准契合今年广西高考作文题。闲谈间，他笑言我该办个写作营，这与我埋藏心底的想法不谋而合。他就是我的校友覃钢（笔名战神）。

这个假期，喜阅课后中心面向初、高中学生开启招募，限额八十人，开设假期写作集训营。我们拒绝枯燥的套路教学，主张回归文字本源：带孩子观察生活、品读经典。特别聘请这位“战神老师”担任特邀指导，坐镇。开设“古文思维与现代写作”融合课，让千年智慧真正赋能考场写作。学生经战神老师教学，战神承诺每个学生发表处女作于全国自媒体网络文学平台都市头条。战神老师兼《粤西文苑》副主编，都市头条特约作家。

喜阅，不仅是课后的港湾，更是文字的栖息地。我们以文脉为根，以真心育人，只愿护住每个孩子笔下的灵气与根骨。

若你也向往纯粹的文字世界，想让孩子在笔墨间寻得本心、通达未来——欢迎来喜阅坐坐。

灯火已亮，清茶已备，素笔一支，静候君来。

莫老师 于喜阅课后中心