精华热点 评邵好学、许素海 、许久香《北京行五首》唱和
这两天在《都市头条》读了《北京行五首》，感触颇深。从立意、笔法、气韵各有千秋中感受着诗人的想象力、文人心、爱国情……
三组同题组诗均以北京风物：天安门、大会堂、门、桥、冰糖葫芦老人为意象，借北京特色具象写家国大道、人生行止，一脉相承又各展行文特质，下面来分述三位作者特点如下：
一、邵好学（原玉作者）：凝练留白，哲思内敛，意象写意化
1. 笔法：文字极简，短章短句，不铺陈辞藻，偏爱白描式写意，寥寥数笔勾勒物象，重留白，不把话说满。写天安门喻作民族公章、桥谈绕行取舍、冰糖葫芦将煎熬岁月串起，以小物喻人生世事，含蓄隽永。
2. 立意：偏向个人感悟式哲思，由眼前京城景致生发处世道理，视角松弛随性，像行旅途中边走边悟，没有刻意拔高宏大叙事，重在描摹行路、择门、渡桥的人生抉择，烟火意象（糖葫芦老人）写尽岁月甘苦，意境空灵耐品。
3. 风格短板：篇幅短小，意象舒展有余，磅礴气势稍弱，更多是行者个体感悟，家国集体情怀着墨不多。
二、许素海（和作其一）：中正端方，章法规整，家国情怀厚重
1. 笔法：承原玉意象框架，行文更规整克制，词句稳重大气，兼顾物象描摹与事理规劝，遣词平实老成，带有传统文人行事立身的处世观。写天安门以玉玺喻国运征程，写门强调行止掂量、写桥讲究迂回顺势，逻辑感强。
2. 立意：在原玉人生哲思之上，融入家国前行、正道立身的理念，把京城风物和处世准则、盛世前路绑定，格局介于个人感悟与家国叙事之间，立场端正，气韵沉稳，字里行间透着守正行直、共建盛世的期许。
3. 风格：老成持重，情理兼顾，既有对世事门道的通透认知，又恪守正向价值，属于典型传统酬和诗作风貌，工整稳妥，氛围感庄重平和。
三、许久香（本次敬和之作）：大气昂扬，气势外放，家国意象铺陈舒展
1. 笔法：行文舒展奔放，句式节奏感强，擅用大开大合的表述渲染气势，开篇天安门直写炎黄崛起、雄风浩荡，大会堂落笔山河万里华光，意象铺展开阔，文字感染力强，抒情性更足。以心正喻门路、心通透喻行途，将心境与前路紧密相融，意象明朗向上。
2. 立意：大幅偏向宏大家国叙事，将北京地标视作华夏崛起的象征，把门、桥升华为前行信念、正道初心，冰糖葫芦由个人岁月浮沉引申出苦尽甘来的人生感悟，整体基调昂扬豪迈，家国情怀浓烈，积极昂扬，格局宏大。
3. 风格：抒情色彩最浓，气势充沛，明朗豪迈，读来昂扬向上；相较前两首，少了几分含蓄留白，更偏向直抒胸臆，将家国理想、正向信念直白融汇于五首风物吟咏之中。
整体小结
邵好学原玉胜在空灵哲思、简约留白，以行者视角观京城悟人生；
许素海和作胜在中正持重、情理相融，平衡处世之道与家国愿景；
许久香和作胜在气势昂扬、家国舒展，直抒时代奋进之风骨。
三首一浅悟、一持守、一高歌，同题唱和，层层递进，尽显文人酬唱寄怀之趣。
从“好一枚中华/民族的公章……”,到“好一片华夏/传世玉玺一方……”,至“好一张名片/晓喻全球警世……”真乃怎一个“好”字了得!
附三位作者原玉如下——
敬和邵好学先生《北京行五首》
许素海
一、天安门
好一片华夏
传世玉玺一方
正大光明稳稳钤牢
百年征路启新航
二、人民大会堂
八方各样乡音
凝成同心誓章
万千坦荡胸襟相向
共铺盛世焕荣光
三、北京的门
京城门道繁多
行事细加掂量
踏正途青云直上
走歧途莫怨门墙
四、北京的桥
京城长桥座座
全凭懂得迂回
理顺便四通开阔
走偏亦自有清辉
五、卖冰糖葫芦的老人
历经风霜苦日月
熬出一勺甜浆
递予往来行路之人
耐尝酸涩品醇香
岁次丙午芒种后四日 于历下谨和
二〇二六年六月九日
敬和许素海、邵好学两位先生《北京行五首》
文/许久香
一、天安门
好一张名片
晓喻全球警世
华夏炎黄子孙崛起
雄风浩荡立天地
二、人民大会堂
四海齐聚一堂
心声共振铿锵
聚力同圆家国梦想
山河万里绽华光
三、北京的门
千门映照京华
心正则路不斜
守正道行稳步天涯
清风相伴向繁华
四、北京的桥
长桥纵横京畿
曲直皆藏玄机
心通透前路无羁
步步从容向远驰
五、卖冰糖葫芦的老人
半生风雨沉浮
熬就岁月甜柔
一缕甘香慰尽行旅
苦尽方知韵味悠
附：邵好学先生原玉
北京行（五首）
一、天安门
好一枚中华
民族的公章
不偏不倚盖在
历史的中轴线上
二、人民大会堂
不同的民族 登上
同一个政治舞台
不同的话语 汇成
同一个时代强音
三、北京的门
北京的门真多
不知是为了什么
要想走对门路
还需把门道琢磨
四、北京的桥
北京有不少的桥
看你会绕不会绕
绕好了前路宽广
绕不好进入斜道
五、卖冰糖葫芦的老人
你把煎熬过的日子
串了起来
卖给那些
善于回味的人
2026年6月9日
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