雪花之色

王毅

丙午伊始，乙亥之日，国之元旦佳节，世之团结之期。

正值心换日月，身感喜庆之际，然故园桑梓，巧遇驾鹤瑶池，秦晋之好，一喜一悲，皆在当日。

大义之深，感恩之急，雪路歧途，岂能阻隔情义绵绵？酒香满溢，佳肴飘香，宾客欢语，暖意融融，洞房花烛，尽显人生高光，喜庆之气，与国同欢，仿佛冬日里的空气都是甜的。

贵人慈母仙逝，素衣黑纱，孝男孝女，面色凝重，举步轻缓，奠字大堂，钟表嘀嗒，白烛冥币，火焰冲天，阴阳两界，天地无声，寂静仿佛被拉到天边……

一红一白，一聚一散，一喧一静，如同一枚硬币的两面，推开同一扇时间之门，同时凸现开始与终结，皆诠释着生命的状态，而非静止。

庄子曰：方生方死，方死方生；海德格尔说，向死而生；禅宗说：活在当下。无论过去，现在和未来，生命就是一种动态的平衡，它们都会以最强烈的仪式感呈现：重要过渡需被“看见”，被“铭记”，弥足的珍贵更需深藏，正如今天的生与死，没有婚礼，开端便少了庄重；没有丧礼，离别便失了尊严。

为此，在庆祝时，我们要心怀悲悯，因为一切欢宴终将散去，在离别时，我们要怀抱希望，因为结束会孕育出新生，所以，我们要拥抱既深情又超然、既积极又平静的生命态度。

车轮在飞舞，思绪在跳动，时空在转换，入高速时天阴，出高速是天晴，我出生的地方雪花是暗光的，暂住的地方雪花是亮白的，开心之余，我恍然大悟：天地长存，山川未动，雪花光影时，我依然是真我，心依旧是初心。

究竟什么是生？什么是死？又怎样去爱？我向灵魂发起了质问。

有些人走了，他还活着，灵魂永存；有些人活着，他已死去，灵魂凋朽。

若想爱，要深爱，想尽欢，渡苦海。忽又想起《三生三世十里桃花》中的墨原和白浅，不看剧情，单从姓名就知道因与果，因为姓名在中国本是一个很深刻的文化现象，民间早就流传着：姓名即阴阳，名字即符咒的说法。

试看“墨”原藏黑，“白”浅显白，黑白在这里是宇宙人生中既对立又统一的道德观，象征着纯洁、光明、神圣和邪恶，死亡，且二者互根、互含、可互转，而非西方的道德绝对主义，认为二者是纯粹的敌对。

再看“原”即初心，初始，“原”更是“缘”的谐音代名，“原”即是道，象征着生命自然的原始状态，这里喻指人类最珍贵的真情实感，缘是起因，浅为结局，三生三世也只是一段“浅缘”而已，桃花之情，悲剧无疑，古今中外，真情尚存，然世事无常……时值又是世界家庭团结之日，当然更需要仪式感来烘托，禅宗还在余音：红事白事，吃点喝点，也是仪式感最烟火人间的程序，一种交代和告白。

于是乎，一段高速，一段对白，一顿美食，记录经典，珍藏珍贵，即为人生。

（2026年元月2日写于西和）

作者简介：王毅：文学爱好者，擅长辞赋创作，就职于甘肃移动陇南公司，现是一名驻村帮扶工作队队员，多年来深耕于一线基层工作，热爱农村生活，对传统文化有浓厚的兴趣。