江南散章060
焦 山 瘗 鹤
作家/沈 学 印 主播/河清海晏
昨去焦山，走进碑林，又寻得″瘗鹤铭″，看过前后文字，又听讲解员介绍，对″瘗鹤铭″略有了解，也算观后有感，记录此情此景，以作备忘。
焦山瘗鹤，是指焦山古有灵异仙鹤的传说，也是《瘗鹤铭》的缘起意象 。
相传东晋王羲之见焦山双鹤翩跹，欲以书法换鹤；再来焦山时鹤已亡去，葬于山中，遂作《瘗鹤铭》悼之。
南朝梁陶弘景，号华阳真逸，于天监十三年（514年）撰并书，刻于焦山西麓崖壁 。后在北宋时遭到雷击，崩落长江，碎为五石，沉江七百余年 。
清康熙五十一年（1712年），由陈鹏年募工打捞，得86字，现藏焦山碑刻博物馆。书体为楷隶，笔力过渡，笔势雄健，被誉为“大字之祖” 。
《瘗鹤铭》原文:瘗鹤铭并序，华阳真逸撰，上皇山樵书。
鹤寿不知其纪也。壬辰岁，得于华亭；甲午岁，化于朱方。天其未遂吾翔寥廓耶？奚夺予仙鹤之遽也！乃裹以玄黄之币，藏乎兹山之下。仙家无隐，我心攸寄，故立石旌事，篆铭不朽。
词曰：
相此胎禽，浮丘著经。余欲无言，尔也何明。雷门去鼓，华表留形。义唯髣髴，事亦微冥。尔将何之，解化惟宁。后荡洪流，前固重扃。左取曹国，右割荆门。山阴爽垲，势掩华亭。爰集真侣，瘗尔作铭。降岳征君、丹杨外仙尉、江阴真宰。
白话译文:鹤的寿命，没人知道有多长。壬辰年，我在华亭（今上海松江）得到它；甲午年，它在朱方（今镇江）离世。老天莫非故意不让我驾鹤遨游天际？为何如此匆忙夺走我的仙鹤！用黑黄相间的丝帛裹好它，葬在这座山下。仙人本不隐匿事迹，我也借此寄托心意，因此立碑记这件事，刻铭文以传不朽。
铭文说：看这神异的飞禽，古仙浮丘公曾为它写过《相鹤经》。我若不说，世人又怎能知晓你的不凡？你像雷门之鼓远去，只留华表上的身影。深意仿佛难测，往事幽微难明。你去往何方？离世安息，归于宁静。身后是浩荡江水，身前是紧锁的山门。左连古曹国，右接荆门。
山北高爽开阔，气势胜过你昔日栖息的华亭。我邀来几位知己，埋葬你，并刻下这篇铭文。（落款：降岳征君、丹杨外仙尉、江阴真宰。
关于《瘗鹤铭》的作者至今仍有争议，也没有绝对的定论，学界主流定为陶弘景，民间旧说多是王羲之。
两大主流各持一词，说法不一。
陶弘景（456–536），有自号“华阳隐居/华阳真逸”，茅山道教领袖，居镇江附近。刻于梁天监十三年（514），与陶弘景年代、身份、道教文风吻合。以北宋黄伯思力证，后世多从之。
王羲之（303–361），东晋人。镇江地方传说盛行的是爱鹤影响大，书法地位高，后人常把“大字之祖”归给他 。但年代与铭文干支（壬辰、甲午）不符，学界多不取。
历史在穿越，时空在转换。唯有《瘗鹤铭》还静静伫立于焦山摩崖之上，千年永存，永世伫立。执笔者究竟何须人也，至今尚无定论。谈笑评论中，众说纷纭间，姓名早已隐入江风烟浪，是真人从不问来路，这些都不曾、也丝毫不会减少这篇铭文的绝代风华。
可见处，笔墨已融篆隶风骨，笔画苍劲，舒展有力，恰似仙鹤临风，飘逸沉厚，称它为″大字之祖″实不为过，且名符其实。
文字为鹤而作，尽藏山野隐士的温情与雅趣。江水朝夕冲刷与碑石同在，岁月可以磨蚀字迹，但即股金石气韵今世永存，笔墨精神恒久万古，愈显长青。这份穿越时光的翰墨之美，就这样的在山河间经世流传，流传千古，千古芬芳！！！
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