精华热点 《美游日记》中的“他山之石”
吴煕禄
《美游日记》一书作者张期鹏先生，是文化界知名学者、作家、藏书家。我们第一次见面是在拙作《天光云影》分享会上，在他精当的点评中初识才俊。进一步了解张先生的心灵世界，还是拜读了他的《美游日记》之后。
通观全书，多种文化身份的张先生几度大洋彼岸之行，与其说是游美，不如说是换了个地方继续着他的心灵遨游。“心灵志”丰富多彩，留下了作者“所做、所遇、所读、所看、所想、所感……”这里仅就其“所遇”“所想”谈点粗浅的体会。
“所遇”，处处见“他山之石”。“所想”，每每是“见贤思齐”。
旅游，摆在眼前的首先是路和路上的景况。他说，美国的路看起来很陈旧，但十分结实，不像“国内的路几乎年年在修”。美国的路为什么结实？张先生未说，在写这篇文章之前，巧了，我刷到了一则美国修路工人在路基之上架构钢筋笼打水泥的视频，你想想，路面下是厚厚的水泥板，下面的路基受力均匀，这公路不结实才怪呢！
路上看到的情况呢？除了上下高速，任何州界没有收费站和监控外，“我们看到，所有在道路上行驶的车辆都十分守规矩，别说是闯红灯，就连超车变道的也没看到一辆”。差别产生感受，于是才有了回国之后的无奈：“下飞机到家不过六个小时，途中就把我在美国二十多天养成的‘排队’意识挤没了！”真乃“秀才遇到兵，有理说不清”！一个“挤”字，道尽了作者的无奈，字行里间满是盼望“他山之石”磨出祖国公序良俗之“玉”的期待！
在游历的地方作者看到了什么？有一段话很别致：“新泽西的城市是这样构成的，不是小镇之间有绿树，而是一个一个小镇在大片大片的绿树丛中。”一句“不是”“而是”，摆正了自然与人文的关系，绿化不是生活区的点缀，而是人文融进了自然里！“绿树掩映小镇”展示的环保大理念，振聋发聩，是作者托举的一块最重的“他山之石”。
作者接着写道：“这里几乎看不到哪怕一小块裸露的土地，整个大地就在绿色的覆盖之下，所以他们的城市街道虽然也车水马龙，但到处是干净的，都可以席地而坐。”我读到这里，下意识地瞟了一下桌案上的粉尘，这是在室内啊，老子的“和光同尘”在我眼前还原了本意。窗子关不严，不“同尘”谈何容易！
如此洁净的生活环境是如何保持的，张先生下面的叙述可作为答案之一：“这里要给花盆找点土都很困难，不是没土，那小镇边缘的丛林里，只要刨开地表的植物，下面就是营养丰富的腐殖质土，可没有人会这么做，甚至没有人想过去这么做。”可见当地居民的环保观念，已深入到潜意识里，他们深知植被保护，是防止扬尘的主要措施。对比人家，我不说别人，自己的环保意识就存在差距。
书中令我好奇的是，公共场所“看不到宣传口号，宣传标语，看不到名人名言，诗词名句，更没有宣传栏、文化墙之类（的设施）”。彼岸为什么不注重营造舆论氛围？是因为美国的文明历史短的原因吗？可在政治经济文化方面人家又是发达国家！可见对孔夫子“讷于言而敏于行”的践行，大洋彼岸的洋人不输我们！在此我似乎揣摩到张先生作为资深文化学者，潜台词要比纸上的文字多得多！
张先生告诉读者：在美国“三层及三层以上的楼房均有户外楼梯，作为出现火灾等紧急情况时的逃生通道。……这可能影响了楼房外在的美观，但在关键时候生命比美观更重要。”言语不多，揭示了现代社会的文明异化之殇，如果有户外楼梯，室内发生火灾，还会出现居民为逃命不得已跳楼死伤的事件吗！是的，设户外楼梯有方便小偷之虑，然居民性命当然比钱财重要。如此价值观没人否认，但践行起来往往犯糊涂。譬如装修，为了美观不惜引甲醛入室，居民搭上多少健康的代价！此“他山之石”足以令人清醒。
作者再次去美国，眼见孩子就读的学校依然是老样子，特别是听说“去年奥巴马总统参加该校的二百五十年校庆和学生毕业典礼，学校也没有‘焕然一新’”时，联想“国内的大学总在不停地改建、扩建、迁建、新建”的情况，教育理念的差别，使作者感慨不已。“大师”比“大楼”重要，一种改变国内教育评价体系的期盼，跃然纸上！
另外，书中还列举了一些与我们不同的做法。譬如“在这里购物，用信用卡支付时根本不需要输入密码。”“学校没有院墙，没有门卫，也没有随处设置的监控和登记制度，人员、车辆进进出出、来去无挡……”“……打孩子者一旦被发现，轻者受到惩戒，重者或被剥夺孩子的监护权，甚至判刑入狱。”“……开枪打到进入自家捣乱的松鼠、野鹿、兔子或啄房子的啄木鸟均属犯法，开枪打死擅自闯入自家地盘的陌生人却不犯法。”“美国的小学连教材都没有，只有一个教学大纲……上课则由老师根据学生的状况自行设计教学内容。考试比较简单，并且绝对没有分数至上或者排名次的事情发生。”
上述做法在我们看来是不可思议的，譬如，信用卡支付不输入密码，账户资金安全吗？如果不安全，不就像我们一样设密码了！学校没有院墙、没有门卫，人员车辆随意进出，校园不乱了吗？没有乱！如此节省行政管理费用的做法，我们为什么不能效仿？这正是我们需要思考的问题。否则也不会有张先生的两个问号，即短板在哪里？
所游之地为什么这么多“他山之石”，作者认为：“不能单从公民素质、社会习俗来理解，它更是一种法律制度、社会规范、行为准则在起作用。”也就是说，“不是美国人的思想觉悟、道德情操有多高，而是犯法违规的成本高”。法律的冷峻冻结了公民的非分之想，自觉守法自然成了社会风尚。联系到我们顽固存在的食品安全问题，“违法成本高”应该是我们最需要的“他山之石”！
不错，美国是一个侵略成性的霸权国家，国际形象很差。国内问题也不少。所以，张先生在展示其可借鉴之处的同时，对于美帝国主义标榜的独立、自由、公平、正义的自私性、片面性、虚伪性，不无针砭，联系美国公民因为油价低而喧嚣爱国主义的场景，说了一段掷地有声的话：“美国政府和每一个美国公民都应该想一想，美国人民热爱独立和自由，全世界又有哪个国家的人民不是怀着这种强烈的渴望呢？美国人民强调人人生而平等，全世界又有哪个人甘愿低人一等呢？因此，真正的爱国主义亦应与世界的公理、正义同在。任何一个国家、保护本国人民的人权和利益，总不能以损害他国人民的利益为代价吧！”
一段话，公平正义之心昭然！张先生心中的崇尚，绝非洋奴公知眼中的“他山之石”！
2026年6月于汶河社区
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