上一期，以三大古茶安放土家日常煙火。本期不入灶台，直抵武落鐘離山深處，探巴人巫風遺韻。
土家之茶，不僅用以解渴，更用以祭祖、安魂、證盟。三闋小詞，不寫品飲，只寫茶與神、茶與鬼、茶與義。
其一｜@拾慧浮生
鷓鴣天·向王祭茶
（向王天子即巴務相廩君，土家尊為護佑神）
绝壁悬棺锁暮烟，夷河清浅绕层巅。
不陈牲玉唯嘉木，一叶清新荐座前。
驱瘴疠，报丰年，灵幡高卷白云边。
巴人自古崇巫祀，茶气蒸腾上接天。
【三味簡注】
清江流域至今保留“祭向王”習俗。不同於中原三牲之祭，土家巫師（梯瑪）常以深山古茶、夷水清泉獻祭廩君。此處之茶，乃溝通人神之媒介，非止解渴之物。
其二｜@南山舊客
浣溪沙·跳喪茶鼓
（“跳喪”即土家撒爾嗬，喪禮中歌舞，茶鼓相伴）
鑼鼓聲催夜色寒，靈前茶盞未曾乾。
親朋踏地舞台寬。
生死如茶須看破，苦甘一味且同歡。
巴人豪氣滿江灘。
【三味簡注】
土家“跳喪”，是生命最熱烈的告別。靈堂設茶，意在安神、敬亡。喪堂之中，茶鼓齊鳴，生者以茶敬死者，以舞慰亡靈。這盞茶，盛著土家人對生死的敬畏與達觀。
其三｜@尚經民師
渔家傲·夷水盟心
（古時巴人結拜，投茶入江，飲水為誓）
古木森森笼晓雾，
夷流煮茗临汀路。
莫叹浮生轻似鹜。
盟心诉，
寸丹遥向云程赴。
一脉长川通远浦，
神交岂限江南楚。
浩荡洪波摇画橹。
酣歌舞，
巴山自有清魂固。
【三味簡注】
《華陽國志》載巴人尚武重義。古時結拜，常於江邊投茶入水，共飲一江水為誓。茶在此處，是信義的見證。清江水流千載，巴人重誠輕死之風骨，正如這茶味，苦後回甘，歷久彌堅。
📜 【三味總評】
茶是煙火，養土家之身；
茶是神媒，安土家之魂。
祭向王，茶通神靈；
跳喪鼓，茶渡生死；
夷水盟，茶證忠義。
清江之水，不僅潤茶，更潤養了一方蒼茫而浪漫的血性。
這種“神性之飲”，是否比單純的“好喝”，更觸動你的心房？
若穿越回巴國，你願在何種場合飲下這盞茶？
① 祭典敬神 ② 喪禮送別 ③ 結拜盟誓
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