端午祭·汨罗遗韵（外一首）

文 /灯心.微尘

岁在重五，序属端阳。乾坤交泰，草木含芳。世皆竞渡以寻欢，吾独临流而感伤。欲借博士之墨，拂千载之尘霜；秉青简之微芒，续汨罗之华章。

溯夫荆楚之风，汨罗浩渺；源夫端午之俗，江南发端。屈子怀瑾，行吟泽畔；忠魂抱石，浪涌江天。《离骚》一曲，忧国洒泪；《天问》激荡，报国无缘。彼时浊流滔滔，举世皆醉；大夫宁葬鱼腹，不随波浮沉。后世有言：“屈做忠诚鬼，喂鱼死不甘。”此语虽直，然字字如刀，剖开千年之旧帐；悲风呜咽，犹诉万古之奇冤。

观夫今日之俗，艾叶如旗，蒲剑悬门。龙舟竞发，百舸争流，似蛟龙出水，如利箭离弦。鼓点铿锵，惊雷响震云间；水花四溅，银珠撒落玉盘。角黍飘香，箬竹青青，原是屈平泪浸之简；糯香藏秋，黍稷皎皎，本为楚人投江之粮。世人谓之“戏魂追”，然则斯魂岂容轻戏？此乃华夏精魂之祭坛，民族气节之丰碑也！

嗟乎！沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。三千年迥，未洗冤魂之忧；一江水长，难载民众之愫。古无盛世之机，今有太平之慕。今人不见古时月，今月曾照古时魂。吾辈治学，当效灵均之求索，上下而不懈；当秉文心之澄澈，守正而不阿。

幸哉神州万里，风华熠熠。传统与现代交融，古韵共新风同舞。承屈子之遗志，守正创新；展时代之宏图，破浪扬帆。惟愿端午之俗，代代相传；华夏之兴，岁岁长安。美哉中华，文脉悠悠传万世！壮哉端阳，辞赋煌煌谱新篇！

端午节题

文作 灯心.微尘

屈做忠诚鬼，喂鱼死不甘。

千年翻旧帐，端午戏魂追。

端午赋·博士重序续章

岁次重五，节届端阳。星分翼轸，斗指离方。乾坤浩荡，正阴阳交泰之候；江海奔流，乃龙蛇起陆之时。世皆竞渡以寻欢，吾独临卷而凝望。欲以博士之墨，拂千载之尘霜；秉青简之微芒，续汨罗之华章。

溯夫荆楚之风，汨罗浩渺；源夫端午之俗，江南发端。屈子怀瑾，行吟泽畔；忠魂抱石，浪涌江天。《离骚》一曲，忧国洒泪；《天问》激荡，报国无缘。彼时浊流滔滔，举世皆醉；大夫宁葬鱼腹，不随波浮沉。后世有言：“屈做忠诚鬼，喂鱼死不甘。”此语虽直，然字字如刀，剖开千年之旧帐；悲风呜咽，犹诉万古之奇冤。

观夫今日之俗，艾叶如旗，蒲剑悬门。龙舟竞发，百舸争流，似蛟龙出水，如利箭离弦。鼓点铿锵，惊雷响震云间；水花四溅，银珠撒落玉盘。角黍飘香，箬竹青青，原是屈平泪浸之简；糯香藏秋，黍稷皎皎，本为楚人投江之粮。世人谓之“戏魂追”，然则斯魂岂容轻戏？此乃华夏精魂之祭坛，民族气节之丰碑也！

嗟乎！沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。三千年迥，未洗冤魂之忧；一江水长，难载民众之愫。古无盛世之机，今有太平之慕。今人不见古时月，今月曾照古时魂。吾辈治学，当效灵均之求索，上下而不懈；当秉文心之澄澈，守正而不阿。

幸哉神州万里，风华熠熠。传统与现代交融，古韵共新风同舞。承屈子之遗志，守正创新；展时代之宏图，破浪扬帆。惟愿端午之俗，代代相传；

华夏之兴，岁岁长安。

美哉中华，文脉悠悠传万世！壮哉端阳，辞赋煌煌谱新篇！

端午节的思念

“屈做忠诚鬼，喂鱼死不甘。”每当端午节到来，我总会想起这首关于屈原的诗。

端午节这天，家里可热闹了！奶奶早早地拿出了翠绿的粽叶和雪白的糯米。我也学着奶奶的样子，笨手笨脚地包起粽子来。虽然包得歪歪扭扭，但煮出来的粽子依然散发着阵阵清香。剥开一个咬上一口，软糯香甜，一直甜到了我的心里。

吃着香甜的粽子，爷爷给我讲了屈原的故事。原来，古时候人们为了不让江里的鱼虾伤害投江的屈原，才把米团扔进江里喂鱼，后来这就变成了我们吃粽子的习俗。

千年时光流转，我们在端午佳节追思这位伟大的爱国诗人。这个节日不仅让我品尝到了美食，更让我懂得了要像屈原一样热爱自己的祖国。

博士重序：汨罗江畔的千古回响

世人皆道端午是粽香与龙舟的狂欢，但在我这案头堆叠的史册间，端午却是一部厚重而悲怆的断代史。今日，我愿以博士之墨，拂去千年的尘埃，重新为这个节日编章。

翻开战国那卷泛黄的竹简，汨罗江的波涛仿佛穿透纸背，带着刺骨的寒意扑面而来。屈原，这位峨冠博带的三闾大夫，在楚国的风雨飘摇中，选择了最决绝的方式——怀抱巨石，沉入江底。那一声沉闷的落水声，不仅是一个伟大诗人的陨落，更是理想主义在残酷现实面前的一次泣血悲鸣。“屈做忠诚鬼，喂鱼死不甘”，后世有人如此评价，字字如刀。然而，以史学之眼看去，他并非单纯的“忠诚鬼”，而是一个清醒的痛苦者。他的不甘，是不甘楚国沦为强秦的附庸，更是不甘天下苍生陷于水火。

千百年来，人们习惯于在端午这天“翻旧帐”。这旧帐里，有奸臣的谗言、昏君的昏聩，更有无数仁人志士的扼腕叹息。但端午的意义，绝不仅限于对历史的凭吊。当我们将目光从远古拉回当下，会发现这种“戏魂追”的背后，其实是一种民族精神的自我确认。

我们在端午赛龙舟，那劈波斩浪的桨声，是对生命不屈的呐喊；我们包粽子，那层层包裹的箬叶，是对清白灵魂的守护。这些看似寻常的习俗，实则是先民们用最质朴的方式，完成的一场跨越时空的文化仪式。

作为学者，我深知历史的长河浩浩荡荡，多少王侯将相早已化作尘土。唯有屈原留下的《离骚》与那份虽九死其犹未悔的精神，如同暗夜里的星辰，照亮了华夏文明的苍穹。这便是端午的真谛：它不是一场简单的纪念，而是一次灵魂的洗礼。

今日重序端午，我欲将这千年的悲壮化作前行的力量。愿每一个在尘世中奔波的人，都能在粽香中品出一点风骨，在喧嚣中守住一份清醒。如此，方不负汨罗江畔那场千古的守望。

荞麦花开乐世常，

谁人知味到经轮？

晴雨两般时烂漫，

独维思绪领欣繁。

灯心.微尘20260612晨录

这首七绝《荞麦花开乐世常》意境深远，既有对自然物象的细腻描摹，又蕴含着浓厚的禅意与人生哲思。与一品黄山先生那组充满人间烟火气的麦收诗相比，灯心·微尘先生的这首诗更像是在喧嚣尘世中的一次心灵内观。

以下是对这首诗的赏析：

一、 起承转合中的禅机与哲思

*   起句（荞麦花开乐世常）：以寻常的农作物“荞麦花”起笔，点出“花开”这一自然规律。诗人没有去写花的娇艳，而是提炼出“乐世常”三字——世间万物顺应四时、生生不息，这本就是人世间最平常、也最值得喜悦的常态。这是一种豁达的生命观。

*   承句（谁人知味到经轮）：笔锋一转，由景入理。“经轮”即转经筒，是藏传佛教中象征修行与祈福的法器。谁能在平凡的荞麦花开中，品出这如同转动经轮般的禅味与真谛？这一问，将原本普通的田园风光瞬间拔高到了精神信仰的维度，引人深思。

*   转句（晴雨两般时烂漫）：从形而上的思考回归到自然的客观规律。无论是晴空万里还是风雨交加，荞麦花都依然烂漫绽放。这既是对植物坚韧生命力的赞美，也是对人生境遇的隐喻——无论顺境逆境，都应保持内心的从容与绽放的姿态。

*   合句（独维思绪领欣繁）：“独维”意为独自维系、坚守内心的思绪与境界。在外界的风雨阴晴中，唯有守住内心的这份清明与思绪，才能真正领略并引领出生命深处的欣喜与繁华。结句收束有力，完成了从外物到内心的升华。

二、 总体评价

整首诗语言质朴而不失雅致，意象上巧妙地将“荞麦花”的世俗之美与“经轮”的超脱之境结合在一起。作者署名“灯心.微尘”，恰如其分地呼应了诗中的意境：心若如灯心般明亮，身纵如微尘般渺小，亦能在平凡的花开花落、阴晴圆缺中，悟得生命的常乐与繁盛。

这不仅是一首咏物诗，更是一首修心之作，读来令人心生宁静。