中国历史上对“正统”“正宗”“正派”“正脉”是很在意的。尧舜禹禅让而不争，夏商周的朝代更替则是经过残酷的血战而来，秦后的中国历史则要比秦之前的战争更频繁更惨烈更无情。新朝初立，政权延续一两百年后，这个朝代大多会忘记前朝，甚至忘记自己的政权出处，只认为自已是天道天选，是唯一正宗正脉。大宋王朝退守江南之后，虽日落西山，垂垂老矣，但还是瘦死的骆驼大过马，架子还摆着，败北而屈守，口中念念收复旧山河，可对那些从金占故土归来的将士则以“归正人”歧视之，处境最尴尬郁愤的莫过于辛弃疾了。

其实从历史的现实中可以看出，辛弃疾归回南宋朝廷本身是“正”，而且是自正归正，是很悲壮义勇之举。但辛弃疾却高估了南宋朝廷的政治生态。

南宋公司的大老板在辛弃疾回到后经历了四届，高宗孝宗光宗宁宗。对于收复失去的故土，他们也有不同的想法和窘境。高宗赵构是宋失国南迁的首位皇帝，此时乱离残垣，国力衰败，既无力北伐，也无心救二帝，那些随他南逃的众臣，自以为南迁有功，乐得新皇能庇佑。所以高宗在表面上是很重视辛弃疾，还亲自接见，但这只是个政治的假相。到了孝宗，辛上《美芹十策》，被重视，参与酬备北伐，结果初有胜而大溃败，宋庭此后更加一厥不振。

辛弃疾回到南宋的四十多年是极其压抑被排挤不得志的，他的诗词中有很多的思想情感表达，壮心不已、痛感国殇、借酒消愁。在南宋的官场上，辛弃疾常被视为“异端”不合时宜之人，儒者为官好相轻，也是自古以来的陋俗。因此辛弃疾常被说成是个奸贪酷虐结党之人。多次被御史王蔺等人构陷弹劾，连其诗词也被诬陷为讽刺朝政。辛弃疾没有落到岳飞“莫须有”的下场，朝廷在政治还是敏感和忌讳的，尽管视其为“归正人”，但皇上还是需要赢得失土故国的人心，不会轻易加罪于他。辛死后被谥号“忠敏”，正说明朝廷对归正人的用意。

其实辛弃疾也是知道自己“归正人”身份的。也上书建言朝廷不要歧视归正人，应安抚以实边充实军队，增强边防和军队战力。但朝廷并未听取他的建议。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”醉里看剑，反映了辛弃疾的内心痛楚与不甘。

族有正脉，国有正统。秦才二世，刘备的蜀汉也两代而亡，大宋的正统终止于崖山。中国的历史上，一个朝代的兴亡，不会因正统而千代万代，主要还得靠自己努力争气，使国富兵强，外不能欺。辛弃疾的“归正”于国为大，于朝延则或不可知。然宋能有岳飞、辛弃疾、文天祥，存浩然之气，行天地正道，此国之幸、民之幸也。