精华热点 
《巍巍云蒙大家谈》之四
孝廉文化润云蒙（文化云蒙）
文/云蒙山人
巍巍云蒙，陶冶着麻坪人的品格；浩浩麻水，滋养着麻坪人的灵性。在编著《多彩云蒙》的过程中，我一直在思考一个问题：云蒙文化的核心是什么？麻坪精神的精髓是什么？两者是通过什么样的相通、相融、相同之处一脉相承的根？
云蒙山作为沉香去西岳华山劈山救母之前的习武、修道、试斧之地，部分遗存至今历历在目。所以，服务于云蒙山景区开发，以"孝感天下，德耀中华"为主题，整理沉香练武云蒙山系列故事，大力挖掘和弘扬新时代"孝"文化的新内涵，在不同层次赋予"孝"不同的标准与规范。
具体说来，个人品德方面，侧重于敬老孝亲；家庭美德方面，侧重于伦理和谐；职业道德方面，侧重于爱岗敬业；社会公德方面，侧重于热爱国家。这样，就将孝文化的"源"与"流"融会贯通，赋予这一儒家最高道德标准恒久的生命力。以“孝”为中心，孝感天下，德耀中华，衍生出“崇文尚读、崇德敬祖、崇天敬地、崇简亲师”的云蒙文化和麻坪精神精髓。
弘扬孝廉文化，奏响时代强音，助力民族复兴，每一个地区都应该结合自己的优势资源和本地风俗进行有益的探索。
云蒙山区孝廉文化建设，孝是基础、是前提、是内涵，廉是保障、是关键、是外延，前者倾向于云蒙文化，后者侧重于麻坪精神，是一个不可分割的有机统一的整体。关于云蒙山区的孝廉文化建设，我从以下几方面有序探讨。
一、回望来时路：云蒙山区孝廉文化资源初探
云蒙山又名书堂山，位于洛南县城以北18公里的麻坪镇南部，属秦岭东部西南延伸的支脉之一，南依洛水、北望华山，东西绵延近百里，主峰海拔1745米，仅次于草链岭，是洛南县第二高峰。云蒙山既是洛河与麻坪河的分水岭，也是永丰镇与麻坪镇的分界线，还是洛南许多民居的“对山”或“靠山”，是当之无愧的商洛名山。笔者斗胆将云蒙山山系所延伸的洛南几个镇统称为“云蒙山区”。
二、树立自信心：云蒙山区孝廉文化建设资源优势
反思云蒙山区孝廉文化建设资源优势，主要表现在四个方面。
一是孝道遗存原始天然。山不在高，有仙则名。云蒙山区的孝廉文化建设优势，首先在于这里是传说中沉香奔赴华山西峰——莲花峰劈山救母之前修炼武功、取得神斧、练习劈山之处。这个传说深入人心，洛南县剧团新编秦腔神话剧《沉香》对此予以传扬。由此发端，赋予云蒙山三大内涵和优势。首先是原始生态山，保持着天然纯朴自然的生态美。其次是红色革命山，地下党员何宜臣、革命前辈龚贤安祖居于此。最重要的一点是神话传说山，特别是以“沉香习武地”定位的“中华孝山”是最重要的文化品牌。孝是道德知识文化之基，是中华民族价值体系的核心、传统文化的标志，从这个意义上说，将云蒙山高起点定位于“中华孝山”，对于做好云蒙山区孝廉文化建设具有现实意义和深远影响，更具有说服力凝聚力和战斗力。
二是古今传说充分论证。汉相张良隐居高峰，商山四皓岩穴幽居，真人孙碧云山麓修道，神医韦善俊青石捣药，抗战老兵张福秀淡泊名利，地下党员何宜臣高风亮节……都给孝廉文化建设提供了鲜活生动最有说服力的素材。
三是文明创建基础良好。麻坪镇云蒙山村是商洛市知名的文明单位、陕西省生态村居，全国基层综合自治示范推荐村。老支书陈根新勤政为民、无私奉献，曾获得商洛市“劳动模范”、“优秀共产党员”、“优秀支部书记”、“抗洪救灾先进个人”等荣誉称号，本身就是鲜活而生动的教材。
四是旅游开发初具规模。特别是近年来，麻坪镇干部群众已经形成共识，镇政府所在地建成了沉香亭，云蒙山村建成了会仙桥、山门、登山亭，目前正在规划建设旅游公路。与沉香传说有关的香炉山、磨斧石、沉香石、舍身崖、仙桃园等系列景点得到了较好的保护。这些都给云蒙山区孝廉文化建设打下了良好的基础，保存了宝贵的资源。
三、走好特色路：云蒙山区孝廉文化建设探索回顾。
麻坪镇历任党委政府高度重视孝廉文化建设，领导云蒙山村，在以下四个方面做了大量的有益探索。
首先，打造文化软实力。洛南县政协牵头，整理并印发了以云蒙山沉香传说、美丽风景、优秀人物为主体的文史资料第二十五集《巍巍云蒙》。村民向洛南县剧团提供提供原始素材，打磨大型秦腔神话剧《沉香》。文学公众号《禹平文学》连载《多彩云蒙》72篇。同时，动画片《宝莲灯》、电视连续剧《宝莲灯传奇》的先后上映，不断提升了云蒙山作为中华孝山的知名度与影响力。
其次，建设实体硬支撑。云蒙山区率先在商洛市建成了大面积高标准的村级公共服务中心，在一楼规范设置了道德讲堂。通村水泥路灯箱设置了“新二十四孝”喷绘，全村所有农户都实行了文明评星、家训挂牌，公共服务中心所在地建设的假山更是突出了劈山救母主题。建成了孝廉文化广场、舞台，沉香亭、会仙桥，后期拟争取资金建设沉香庙、沉香广场，设想通过旅游公路的建设，将沉香系列传说的景点连为一线，并将配合民俗陈列室体现有关沉香传说以及孝廉文化建设的相关内容。
再次，探索文化主品牌。做好云蒙山区孝廉化建设主品牌。凭借“沉香习武地”的优势，挖掘中华孝山之根本，探究云蒙山景区同华山夏都、西岳莲花峰之间的联系。同时，擦亮孙碧云真人墓、李闯王屯兵处、孙膑读书处、沉香练武场、张良隐居处等景点，彰显云蒙山深厚的孝廉文化底蕴。
最后，开创时代新内涵。“中华孝山”的意义，绝不仅仅在于被动的“孝”、主动的“廉”，更在于两者结合，挖掘时时代新内涵。要探索孝廉文化在新形势下所包含的个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的内涵和外延，以全面的内容和多样的方式强化孝廉文化的生命力。具体说来，个人品德方面，侧重于敬老孝亲；家庭美德方面，侧重于伦理和谐；职业道德方面，侧重于爱岗敬业；社会公德方面，侧重于热爱国家。这样，就将孝文化的"源"与"流"融会贯通，赋予这一儒家最高道德标准恒久的生命力。以“孝”为中心，孝感天下，德耀中华，衍生出“崇文尚读、崇德敬祖、崇天敬地、崇简亲师”的云蒙文化和麻坪精神精髓。体现在云蒙山区特别是云蒙山村村规民约的建设中，对原始生态和天然森林的保护，以及大量不同时期不同年代、不同背景下爱岗敬业人物的不断涌现，其实都是云蒙山区探索孝廉文化建设的有益尝试。
四、展望好未来：云蒙山区孝廉文化建设实践构想。做大做强云蒙山孝廉文化建设，是一项综合、长期、复杂的系统工程。个人建议，应该从以下四个方面着手。
一是主打中华孝山品牌。在目前情况下，可以按照“商洛名山——秦岭仙山——中华孝山”三步走战略，下大气力弘扬孝道文化。围绕现有的香炉峰、舍身崖等景观，继续完善沉香广场，以现代的声、光、电多媒体手段，传播和扩大孝文化的影响力。
二是顺应旅游开发大势。前期景区开发已经将“孝”做了一部分。如何再融融合进去“廉”的内容，素材是有的，关键在于设计、制作和呈现。云蒙山区。是革命老区，传统光荣，英才辈出，从未断代，他们身上所体现的以爱岗敬业为特点的“廉”的要素，稍作开掘就可以闪烁时代的光芒。云蒙山孝廉文化旅游开发和建设，主题定为“沉香习武地，孝德云蒙山”，这是主导。围绕这一主题拟定以下子主题，宣传语拟定为“登云蒙仙山，观洛州胜景；赏书堂雪花，望华岳奇峰。听沉香传说，感至孝传统；学身边榜样，扬廉洁之情。”这可以说是对云蒙山区孝廉文化建设总体思路、配套措施、核心价值等问题的通盘考虑。应该逐步实现旅游发展阶段目标，立足现状。既保持特色，又注重关联，借道教始祖老君山的名气，挖掘“孝为正道”的时代内涵，走一条逐步开发与合理保护、近期目标于与远期规划相结合的道路，避免对孝廉文化资源的浪费、曲解与破坏。
三是抓住乡村振兴机遇。脱贫攻坚即将圆满收官，乡村振兴理应未雨绸缪。按照社会主义新农村建设的20字目标，结合乡村振兴的时代命题，建议云蒙山区孝廉文化建设在以下四个方面抓快动早。一是加强景区规范保护工作，特别是对目前的古村落、旧山石、老房子、古树、溪流、庙宇、祠堂等实施严格的保护措施，任何单位和个人不得破坏。二是加大宣传和招商的力度，所有党政领导、镇属单位、机关干部、在外人员都有义务、有责任宣传中华孝山云蒙山，把这里良好的基础、丰富的资源、难得的机遇告诉外面的世界。三要尽快成立专业的运营团队，成立云蒙山区孝廉文化建设工作领导小组，以完善的组织系统，启动各项相关工作。
四是坚持现身说法原则。如果说沉香系列传说还只限于神话，相关遗存也有自然造化的偶然性；那么，云蒙山区涌现的普通公民、地下党员、劳动模范、抗战老兵、建设中坚、知青故事、建设成就、民间艺人、特色民居、丰饶物产等才是具有具有现身说法价值的鲜活资源。建议由党委，政府牵头，文旅部门实施，组织能写作、宣讲专业队伍，对于蒙山人的爱岗敬做生动宣传，不能再走“墙里开花墙外香”的老路，而应该唱响“墙里开花墙里香”的主调，让这些鲜花有“墙里”走向“墙外”。
总之，云蒙山区孝廉文化建设，孝是基础、是前提、是内涵，廉是保障、是关键、是外延，前者倾向于云蒙文化，后者侧重于麻坪精神，是一个不可分割的有机统一的整体。在云蒙山区孝廉文化建设中，中华孝山隶属于云蒙文化，是主品牌、是战略方向；历代先贤隶属于麻坪精神，是子品牌，是重点目标。云蒙文化和麻坪精神一脉相承，有机统一，共生共荣。让我们弘扬主旋律，传播正能量，与时俱进，开拓创新，合力谱写云蒙山区孝廉文化建设的新篇章。
确立云蒙文化，对于弘扬麻坪精神非常重要。
云蒙文化的理念是“艰苦中求生存，生存中求发展，发展中求辉煌”，麻坪精神的要义是“自力更生、艰苦奋斗、自强不息、与时俱进”。云蒙文化是麻坪精神的信念之根、理想之本、力量之源，它们共同成为云蒙山区及麻坪古镇历史传承、人文积淀、生态渊源和风俗亮点。
让我们按照惯例，用一首诗结束这一讲——
孝为私德感天下，
廉乃公则惠民生。
云横秦岭根何在？
蒙山巍巍树传统。
这几句诗，可以说是文化云蒙最集中的表述。
作者简介：萧军，家居陕西洛南，自称云蒙山人，本职教坛耕耘，身兼文史责任，愿结识更多朋友。
