拜谒 “宰相碑”

陈宝明

沪上的冬日，总被钢筋水泥的丛林裹着几分凛冽寒意。难得偷得浮生闲，我收拾行囊，乘坐高铁，踏上归往张公洞的路途。

沿着宜兴高铁站向西南行十余公里，川善公路蜿蜒穿过川埠蒋立村，车窗外的景致骤然挣脱了都市的萧索，天目山余脉在此铺展，跌宕起伏的山峦褪去了秋的浓艳，却依旧青绿葱茏，仿佛把春的生机悄悄藏进了冬的怀抱。

山村炊烟在晨雾中若隐若现，流泉潺潺的小溪绕过青石板路，清澈的溪水映着两岸苍翠，连空气都带着草木与泥土的清新，深吸一口，便涤尽了旅途的疲惫。

行至张公洞景区附近，目光骤然被一片红墙黛瓦牵引。自山脚至山顶，殿宇巍峨层叠，飞檐翘角在绿荫掩映下错落有致，重门次第敞开，似在邀约世人探寻其间秘境。

这景致，恰应了唐代李嘉祐《题张公洞》中“空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机”的诗句。千年后的今日，我竟真真切切感受到了诗中的空灵与壮阔，顿觉神思飘荡，仿佛踏入了古人笔下的洞天福地。

张公洞自古便是道教七十二福地之一，相传汉天师张道陵曾 在此修炼传道，唐代张果老亦曾云游至此隐居，唐玄宗更御赐匾额“洞灵观”，封庚桑楚为“洞灵真人”，让这片山水沾染了千年 道韵与皇家气派。

游道两旁古木参天，虬枝交错，阳光透过枝叶的缝隙洒落，在地上织就斑驳的光影。行至半途，一座四方亭静静伫立在石阶洞右侧，亭内便是我此行魂牵梦萦的“宰相碑”。远远望去，青黑色的碑石在苍松翠柏的映衬下，透着一股古朴庄重的气息，仿佛一位历经沧桑的老者，沉默地守护着这片土地的秘密。

我深知此碑由来不凡。 它并非寻常的单一碑刻，而是罕见的“一碑两记”：正面镌刻着明代首辅叶向高的诗文，背面则是清代的《朝阳道院开山碑记》。400余年的明清烟云，岁月沧桑，都凝聚在这方青石之上。走近细观，碑石宽1.06 米，高2.68 米，厚0.25 米，青石质地温润沉着，带着山石特有的内敛与含蓄，历经风雨侵蚀，却依旧风骨凛然。碑首剔地平雕，缠枝牡丹纹环绕其间，花瓣舒展，线条流畅，虽有些许风化，却仍能想见当年雕刻的精妙。

抚摸着碑身粗糙的纹理，指尖传来冰凉而厚重的触感，仿佛能触到历史的脉搏，听到400年前工匠们铁锤敲击石板的铿锵之声，那是跨越时空的不朽强音，也是草书艺术演变的生动史诗。

驻足凝视碑的正面，落款“天启甲子秋”五个小字清晰可辨，昭示着它诞生于明天启四年（1624）。碑文为叶向高亲笔所书，草书二百余字，字字珠玑，笔势凌厉，如龙腾虎跃，又如行云流水，一气呵成。

叶向高身为明代重臣，曾独任内阁首辅，主持朝政多年，史称“独相”，其书法造诣深厚，存世作品多为草书摩崖石刻，而此碑的行草风格，更是将他的书法功底展现得淋漓尽致。

只见笔尖游走处，苍劲与古朴兼备，灵动与飘逸共生，一笔一画间，既有朝堂重臣的沉稳气度，又有文人雅士的洒脱情怀。有的笔画如溪流淙淙，婉转流畅；有的如高山坠石，力透纸背；有的如清风拂柳，雅致天成。驻足品赏，仿佛能看到叶向高挥毫泼墨时的意气风发，感受到他笔端流淌的才情与胸襟。

碑文记载的是叶向高应门生周延儒之邀，与一众官员同游张公洞尧、玉女潭的所见所感。文中所列同游者，既有封君周盘除、大象陈函三，也有郡丞万元治、宪副蒋钟颖等，皆是当时的名士贤达。

诗中“几向名山赋远游，今来此地惬穷搜”道出了文人对名山胜景的向往，“人间别抅丹霞馆，海外虚传赤水邱”则盛赞张公洞的奇绝，连海外传说中的仙境也难以媲美。而“仙人洞古埋苍藓，玉女潭空漾碧流”一句，更是精准勾勒出张公洞的古雅与玉女潭的清绝，让人如临其境。

提及玉女潭，便不得不说这方被郭沫若誉为“天下第一潭”的秘境。它坐落于莲子山深处，三面石壁相依，下插绝壑深渊，潭水大旱不竭，深不见底，清冽湛碧，莹洁如玉。

传说嘉庆皇帝曾三次前来寻奇探幽，可见其魅力非凡。潭边青藤古蔓穿石绕树，怪石林立，奇花异卉清香扑鼻，从顶端俯瞰，天桥横跨潭上，绿藓倒挂，灌木丛生，景致如诗如画。

叶向高与众人泛舟潭上，短棹凌波，孤月初晓，轻舆度壑，万峰含秋，这般美景让他们流连忘返，才有了“招欢况有群贤聚，欲向山灵乞一邱”的感慨，字里行间满是对这片山水的眷恋。

时光回溯到明代天启年间，这场载入史册的游览，背后还有 一段引人深思的佳话。

宜兴才子周延儒自幼聪颖，受家乡崇文重教之风熏陶，21岁便高中状元，可谓少年得志。但在官场打拼十载后，他深知仕途艰险，渴望寻得一座能为自己遮风挡雨的靠山。

而当时的叶向高已是朝中首辅，权倾朝野，且正是当年周延儒的主考官，这份师生情谊，成了两人结缘的纽带。

天启四年，31岁的周延儒精心策划了这场张公洞之游，邀请叶向高与一众同僚同游。彼时的张公洞，洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞，洞洞不同，洞洞有奇。

洞中常年恒温18℃左右，钟乳石千姿百态，琳琅满目，海王厅天师台穹顶宽广幽深，仿佛置身海底龙宫；朝天洞洞顶朝天，光线穿透时，洞内五色光流转，正如储光羲诗中所绘。

叶向高一行置身这般仙境，怎能不心旷神怡，如痴如醉？游览尽兴之余，叶向高欣然挥毫，写下两首传世诗作，周延儒随即雇来能工巧匠，凿取青石，将诗文全文镌刻，矗立在张公洞口，这便是“宰相碑”的由来。

此次同游，果然成为周延儒仕途的重要转折点。回到朝廷后，在叶向高的赏识与推荐下，他一路青云直上，从右中允迁至礼部右侍郎，继而进入内阁，升任文渊阁大学士，最终在崇祯二年（1629）九月成为内阁首辅，执掌朝廷大权。这段因山水结缘的师生情谊，也随着“宰相碑”的矗立，被永远定格在历史长河中。

岁月流转，朝代更迭。“宰相碑”的命运也随之起伏。到了清代康熙二十七年（1688）秋，道士潘朝阳募资在洞灵观旧址重建道院，改名“朝阳道院”。

潘朝阳深知叶向高的声望，也明白这方碑石的分量，于是大胆决定，将《朝阳道院开山碑记》刻在了碑的背面，由万锦雯撰写、万球书丹，借宰相的光耀为道院增色。这一举措，虽有“借光”之嫌，却也造就了“一碑两记”的奇观——明清两代的碑文同存一石。

可惜的是，背面的碑文历经岁月侵蚀，如今已斑驳漫灭，模糊不清，唯有少数字迹尚能辨认，与正面清晰如新的草书形成了鲜明对比，更添几分沧桑韵味。

“宰相碑”的传世之路，充满了坎坷与传奇。1925年，乡绅储南强先生致力于开发整修张公洞，同时整修了朝阳道院的部分道室。据储先生孝女储烟水回忆，为保护这块珍贵的碑石，避免其遭到破坏，储南强特意将它镶嵌在洞口右侧的石壁之中，隐于寻常视线之外。

这一明智之举，让“宰相碑”在后来的战乱中逃过一劫。抗战期间，日军扫荡，朝阳道院惨遭损毁，殿宇倒塌，道众流离，四周一片狼藉，唯有镶嵌在石壁中的“宰相碑”得以幸存。然而，后来碑石还是未能幸免，被人用泥灰涂抹，碑文一度被掩盖，不见天日。

直至20世纪70年代，人们清理掉覆盖的泥灰，这方沉寂多年的古碑才得以重见天日，再次展露它的真容。

1994年，全国旅游热潮兴起，宜兴的旅游事业也方兴未艾。为了让这方珍贵的碑石能全方位、立体式地展现在游客面前，让更多人领略叶向高的书法艺术与其中蕴含的历史文化，我主动向上级主管部门请示，在获得同意后，联合各方力量请来能工巧匠，将镶嵌在石壁中的“宰相碑”小心翼翼地移置到洞口外的半山坡上。

掘出之时，众人发现碑石已有损毁，背面右下角断裂，所幸正面的草书诗文保存完好，字迹清晰如新，这在国内现存的明碑中实属少见，堪称奇迹。

为了更好地保护碑石，我们在碑旁修建了一座护碑亭，将原迹重新细致梳理整合，取名“两记亭”，既点明了“一碑两记”的特色，也寄托了对碑石传世的期许。

亭的四侧配有四副楹联，分别由著名画家徐悲鸿的得意门生黄养辉与著名书法家张杰书写。“乱山深处白云堆，地坼中空洞府开”描绘了张公洞的雄奇：“鸳鸯净占银塘水，乳燕凉飞玉宇风”尽显江南的温婉：“洞门龙出云犹湿，石室丹成火欲寒”暗合道教文化的神秘：“鹤驭归时琪树老，龙宫锁处湿云流”则化用叶向高诗句，与碑文相映成趣。四副楹联，笔墨精妙，意境深远，为“两记亭”增添了浓厚的文化气息。

2006年，这方“两记碑”被正式授予省级文物保护单位称号，得到了更专业的呵护与传承。

如今站在“两记亭”中，俯瞰张公洞景区，游人如织，车水马龙，一片热闹非凡的景象。

这座曾经镶嵌在石壁中、历经沧桑的“宰相碑”，在护碑亭的庇护下，坐西朝东，迎接着八方来客。它不仅是张公洞的镇山之宝，更是国家 AAAA 级旅游景区中一道独特的文化风景线。

张公洞自古人文荟萃，从南北朝以来，无数帝王将相、名贤雅士、文人墨客在此留下游踪与诗文，元代“铁笛道人”杨维桢题词“海内奇观”，宋代蔡肇写下“江南福地虽云众，第一无过此洞天”的诗句，这些诗文石刻与“宰相碑”一同，构成了张公 洞丰厚的文化底蕴。

在张公洞的群山之中，曾矗立着无数碑石，它们或记录风光，或记述事件，或缅怀故人，皆是历史的忠实见证者。

可惜的是，不少碑石曾遭到劫难，踪迹全无：还有一些深埋于荒野深处，难见天日。唯有这方“宰相碑”，穿过明清烟云，历经战乱洗礼，躲过人为破坏，依然挺立于天地之间，默默向世人讲述着400多年前的文人雅集、仕途佳话，展现着中国古代灿烂的书法艺术与碑石文化。

我再次轻轻抚摸着碑身，指尖划过那些凹凸不平的字迹，仿佛能感受到叶向高挥毫时的力度，感受到周延儒邀游时的热忱，感受到潘朝阳刻碑时的果敢，感受到储南强护碑时的执着。

这方青石，承载的不仅是两首诗文、一段历史，更是一代代人对文化的敬畏与传承。它的每一道裂痕，都是岁月的印记；每 一处斑驳，都是时光的勋章。碑文中的文字，不仅展现着汉字的演变轨迹，更凝聚着中国人的审美情趣与精神追求。

张公洞的溶洞文化与碑石文化，在此交融共生。洞内，钟乳石千姿百态，历经千万年的自然雕琢，形成了鬼斧神工的奇观；洞外，“宰相碑”静静矗立，承载着400多年的人文积淀，成为精神的图腾。

这里的山，是厚重的；这里的水，是灵动的；这里的碑，是深邃的。它们共同构成了张公洞的独特气质，让这片土地既有自然的灵秀，又有人文的厚重。

天色渐晚，细雨淅淅沥沥地飘落，我依依不舍地告别“宰相碑”，回到附近的棉舍美学酒店。推开窗，雨水打湿了窗棂，远处的山峦笼罩在薄雾之中，更显朦胧雅致。

张公洞的溪水潺潺，仿佛在吟唱着岁月的歌谣。“宰相碑”的字迹苍苍，似乎在诉说着历史的沧桑。

我的心中，充满了对古人的敬仰，对溶洞文化的热爱，对书法艺术的痴迷。

拜谒“宰相碑”，于我而言，不仅是冬日里的一场惊喜之旅，更是一次心灵的洗礼与慰藉。它让我在快节奏的都市生活中，寻得一份宁静与沉淀。让我在纷繁复杂的世事中，感受到文化的力量与温度。

这方碑石，就像张公洞的甘泉水，源远流长，清澈晶莹， 汩汩流淌在人们心中，成为不可磨灭的文化象征。它留给后人的，不仅是一方珍贵的文物，更是一本生动的史籍，反复品读，便能深受教益；细细感悟，便能汲取力量。

作为曾经在这方天地生活过和工作过、有幸踏足这片神圣土地的人，我深知文化传承的意义。“宰相碑”的传奇还在继续，它的故事，将随着往来的游客，传遍五湖四海；它的精神，将随着岁月的流转，代代相传。而我，也将把这次拜谒的所见所感，珍藏于心，让这份文化的浸润，成为人生旅途中最宝贵的精神财富， 激励着我在传承文化的道路上，步履不停。

细雨依旧，雅韵悠扬。“宰相碑”在雨中静静矗立，它的古朴庄重，它的深邃厚重，将永远镌刻在张公洞的山水之间，镌刻在每一个热爱文化尧 敬畏历史的人心中。

作者简介：

陈宝明，字庭倬，号乐善，1956年生于宜兴。中共党员，深耕旅游景区管理领域多年，熟谙民间文化艺术，以扎实学识与实践积累，持续深耕地域文化的挖掘与传播。尤其在宜兴地域文化研究上颇有造诣。作品常见于多家主流媒体，屡获全国各类赛事奖项。2021年、2024年相继推出《漫活阳羡》《宜兴梁祝》两部专著，由中国文联出版社出版发行。现任中国民间艺术家协会会员、宜兴市华夏梁祝文化研究会副秘书长、宜兴市徐霞客研究会秘书长、宜兴市作家协会会员。