精华热点 心尘文艺 第2038期
七律·麦收
文/张家油坊
刀剪躬勤理寸头，发痕齐整自通幽。
秕糠散作零星雪，麦粒倾时金雨流。
布谷辞吾三匝绕，伯劳践约一鸣酬。
仓盈笑向田畴语，且把衷肠寄素秋。
💚
咏 荷
张生福（湖北）
十里荷池接远乡，骄阳照处醉芬芳。
含苞待放摇波影，开朵遥怜映日光。
叶底鱼游星万点，花间蜓立水中央。
徜徉绿道消烦暑，妙律裁诗韵味长。
💚
七律•李白上皇西巡南京歌
文微笑（山西太原）
圣驾西巡瑞霭彰，金辉浩气映瑶光。
仙舟溯汉烟波渺，羽葆披霞草木荒。
逸韵讴歌惊宿鸟，清词妙绘焕新章。
谪居醉揽乾坤阔，万古风云入酒觞。
💚
七律. 颂双院士童第周
梁文君
敢向沧溟究奥玄，孤灯照夜破寒烟。
胚胎一剖乾坤异，鳞爪初开日月悬。
育核寻幽呈盛事，克隆探秘著新篇。
辉煌业绩垂青史，德泽长留万载传。
💚
七律·仲夏即景（嵌句“绿分田水新栽稻”）
易清亮 四川
芒种农忙双抢时，蝉鸣顺季不违期。
绿分田水新栽稻，麦满粮仓笑在眉。
丽日催生庄稼长，甘霖沐浴菜蔬蕤。
何愁仲夏熏风拂，汗滴浇禾喜可滋。
💚
七律 随缘
张广建（涡阳人）
世事浮沉全是缘，何须执念苦相连。
清风飒飒随云去，斜月悠悠伴夜眠。
宠辱无心皆看渺，荣枯过眼尽如烟。
平生独守安然意，静享流年自在天。
💚
听《天边有颗闪亮的星》有作
林国水（福建）
遥空一点焕华明，曲里长怀赤子情。
野径风霜姿独挺，烟霄雾霭意徐行。
心追朗曜酬初愿，目逐清辉赴远程。
岸畔柔条摇翠树，千流共入大江平。
💚
赏荷花
黄元基（广东）
为赏荷花到永湖，同俦拾趣尽欢娱。
端阳迩近炎风荡，景色分明碧伞铺。
亩亩凝妆萦鹭影，枝枝嫩绿浥璇珠。
手机拍照佳人在，六月春容入锦图。
💚
垂钓
黄元基（广东）
旰昃长汀缀晚霞，丝纶握住待津涯。
欣怡碧水涛神慰，沐浴清风运气赊。
静静独闻波拍岸，悠悠孤赏浪生花。
忽然杆动鱼吞钓，喜欲平收转市家。
💚
七律 闲笔
文/杨以松
麦收时节尚微凉，知了依然待烈阳。
紫燕不期来远近，黄鹂况复事轻狂。
柳条脉脉如垂翼，荷叶摇摇类举觞。
更有池蛙堪解闷，一声声地应天长。
💚
七律 次韵近现代·聂绀弩“锄草”
文/杨以松
苇岸何妨生恶草，田间但许出嘉苗。
苗稀只为多思宠，草盛皆因不恃娇。
斩草除根期一怒，揠苗助长日三遭。
浮生何似苗和草，四季轮回各自焦。
💚
家有考生的农民梦想
王建华（河北）
寒门学子脱贫愁，唯有知书命运谋。
权利金钱难顺畅，仕途商路怎通筹。
榜题冠首师生喜，名落孙山父母忧。
城市栖身楼舍住，成龙成凤梦期求。
💚
七律·端阳节（一）
薛有毅（山西榆次）
火热榴红暑正扬，汨罗波逐吊贤良。
彩丝缠粽怀忠烈，鼓乐暄江竞小航。
天问三牲千古恨，楚辞五谷九州殇。
灵魂未灭精神在，浩气遗存日月长。
💛
七律·端阳节（二）
薛有毅（山西榆次）
艾符蒲酒蕴祯祥，角黍投江祭楚殇。
竞渡三千波急涌，划舟双棹水湍长。
离骚天问春秋韵，芷佩地吟忠骨郎。
彩线系悬身体旺，红尘淹没又端阳。
💚
七排律·世界杯感怀（下平七阳）
畅玉玺（河南新乡）
世界杯前夸小将，中华奋起少年强。
青春风暴青春梦，亮剑春秋亮剑郎。
尝胆卧薪三十载，雄心得志十三香。
场中场下龙之队，女子男儿虎亦狼。
董路捅开窗户纸，官媒认可妙丹方。
青云澎湃千重浪，紫气翻腾万马翔。
莫道东方人不壮，焉知赤子破天荒。
他年大力神杯吻，勿忘诗翁有此章。
💚
看到一只丑鸟，心生厌恶，有感而作。
骂鴇鸟（古风）
张小红（花香醉人）大荔
腿粗脖短无后趾，深草潜迹臭沟栖。
妖魔鬼怪为良友，虎豹豺狼常作揖。
煽风点火天生技，颠倒黑白世所奇。
嫉妒入骨成秉性，造谣生事数第一。
落地不知寡廉耻，心甘常追百禽嬉。
朱唇半点千客品，玉臂一双万人依。
自甘风尘不足惜，暗害忠良罪当劈。
长袖善舞终何益？乌云难掩晓光曦。
吾持铁棒重重击，两袖清风添神力。
直教邪祟魂飞散，人间正道乾坤立！
💚
芒种晨昏农景
心尘
晓雾初开露未晞，平畴水满漾清辉。
蓑沾曙色秧针嫩，笠压晨风榴火围。
陇畔烟浮炊饭早，堤边人语载声依。
斜阳半落蛙歌起，一路心期稻穗肥。
💛
晒场
心尘
晴光遍野麦登场，拂簟摊云趁晓凉。
金粒翻风熏湿气，竹耙掠影带尘香。
翁呼稚子徘徊雀，妇唤老人谈笑仓。
最是一年欢喜处，日中笠角碎斜阳。
💚
辞芒种
文/金色浪君
处处蜜桃黄，层层油绿秧。
隔天端午水，竟日藕花香。
农具高檐挂，锄犁陋屋藏。
希望寄田野，粧稼带风长。
💚
闲吟
暮色苍松（北京）
小啜粗茶静，昏沉入梦空。
闲花凭雨细，浊酒向尘红。
有痛囊萤苦，无羞带索穷。
敲诗娱自己，乐事出由衷。
💚
9、五律 梦里思人数（押下平十一尤）
文/赵守贵（翰墨百川）
一心时二用，柴米又身囚。
寥寂今朝过，痴情往事收。
夕阳红户外，眉月冷床头。
梦里思人数，娇几在哪游。
（2021年12月前作，2026年5月修改）
10、五律 水汽凝珠净（押下平七阳）
文/赵守贵（翰墨百川）
水汽凝珠净，悬枝附叶凉。
秋堤多草绿，曲径浅花香。
悄敛河星露，轻收皓月光。
和餐增寿喜，共药秀容康。
（2021年12月前作，2026年5月修改）
💚
咏花
白 燕
东风裁锦缀芳枝，浅艳凝香趁晓时。
莫叹韶华容易逝，一襟清馥自成诗。
💚
小院夏至
韦振宇(甘肃)
春归夏至百花艳，芍药妖妍溢冽香。
月菊芬芳开满院，蔷薇攀倚绕篱墙。
💚
七绝·爱爬墙的凌霄花
栗泽兰 (河北)
凌霄花绽满墙爬，不屑群芳自炫葩。
欲上天庭朝玉帝，奢求王母赏仙纱。
💚
铁线莲
王立彦（冰凝）
虽无硬干撑天地，却有幽香送晚秋。
莫道藤萝身骨弱，轻姿曼妙也风流。
💚
人生百态
张桂华(江西)
夜到三更多梦想，人间百岁为谁忙。
美人自有美人计，君子更须君子帮。
2026.6.13.04于家5114
夏日荷塘
张桂华(江西)
翠叠花开寻古句，初圆雨溅荡清波。
池心角立蜻蜓醉，客伴莺飞燕子歌。
2026.6.12.18于家5114
💚
杨贵妃
泥人
马嵬坡下角声哀！千古遐吟叹碧苔。
盛世风流同一陨，国危岂是荔枝来？
💛
诗林闲话
泥人
成文之前，先阐述创作背景：
上古穷桑之地，有雅士云集，建群文社，曾有霸主，因执着为“诗不依韵”诡辩，公开喷评唐贤王维“九月九日忆山东兄弟”韵脚“亲，人”亦为不押，只不过王维太有名，千百年来无人敢评……事扬，自知贻笑大方，遂连夜去删除其在某个“文学社”的所有诗作……
余每忆此事，不由感叹……
据此成诗：
连夜删诗宝墨藏
一如南郭匿天光
齐门遗笑谁之耻？
三百竽师共湣王
💚
咏屈原三吟
苏福刚（北京）
💛
念屈原
汨水沉身举世惊，楚天齐恸巨星倾。
荧屏唱响回音壁，爱国千秋仰俊英。
💛
唤屈原
竞渡龙舟寄意深，汨罗最懂众人心。
乡音漫绕晴川岸，呼唤清魂万户吟。
💛
咏屈原
屈原故事古今思，史志流丹续颂词。
香草低吟惊地曲，楚山高唱振天诗。
💚
玉楼春·端午吟
文/云卷云舒
艾草摇风蒲叶舞，逐梦湘江飞画撸。
家家香粽醉清欢。岁岁端阳闻楚赋。
五彩缠丝舒翠缕。岸柳荷花传雅谱。
赏心风暖采香村。遗迹离骚承万古。
💚
忆秦娥·春
曹宏 吉林
听啼鹃，陶翁梦里桃花源。桃花源，春风谷雨，陌上耕田。
游人耳畔吆牛鞭，彩云曛日流霞间。流霞间，远山黛色，秀野炊烟。
💚
〔黃钟·贺圣朝〕念屈原（通韵）
苏福刚（北京）
香草悬，酹飞旋，歌赋弹，爱国屈原神气
传。秭归端阳过大年，包粽子、赛龙船，咏诗人、情意绵。
注：秭归系屈原诞生地。
〔黄钟•贺圣朝〕谱：平厶平△，仄平平△，平厶平△，×仄平平平厶平△。×平平平厶仄平△，××仄、仄平平△，仄平平、平厶平△。
💚
【黄钟•昼夜乐】吉林龙湾景区三角龙湾剪影（通韵）
苏福刚（北京）
（火山）一笑金川涌碧潭，
奇观，奇观处、凝似（桃）花源。
渔夫喜，游人尽览。
春花烂漫招人看，到秋时，五蕊枫传。舞浆摇船，打卡频繁。打卡频繁，抢录像、风云乱。（幺篇）龙湾，龙湾都点赞，看山，观山，登玉岛、旅友欢颜。驾小船、花篮耀眼，水中画屏映云天，游人醉、不忍回还。不忍回还。网信讲、心随愿。
💚
多丽•芦汀栖鹭
杨兆根（安徽桐城）
孔城河，九湾碧绕烟村。看芦汀、浅滩沙润，荷潭翠叶连云。爱清流、鱼虾影乱，喜丛苇、水草风温。岸曲洲回，舟闲橹静，此间长可寄闲身。更朝暮、露垂烟韵，苍鹭不惊人。深深处，食丰人少，波自粼粼。
最堪怜、仙禽雪羽，立来犹似冰魂。颈纤纤、晓窥细浪，步款款、暮理浮尘。忽振轻翎，斜穿薄雾，两三飞过绿荷滨。夕阳下、芦梢栖定，相倚看霞昏。风过也，沙沙苇语，鹭我同群。
💚
减字木兰花 次宋•李纲韵
文/杨以松
香清艳绝。壳似朱绡胎似雪。
百转千盘。一路风尘不忍看。
燕兵胡马。绮梦终成题外话。
徒使流芳。却笑今朝不屑尝。
💚
品读周恒旗老师论诗观有感
文/汪源 安徽金寨
💛
论点撩开雾霭层，诗心诗志两相应。
莫言笔底寻常字，一脉源流嵌古藤。
拜读周恒旗老师诗论，字字探本溯源，句句切中诗道精髓，逐层拆解诗歌的本体、创作要义与审美内核，令我对诗词何为、作诗何为、赏诗何为，生出更为透彻、深沉的体悟。世人皆知“人无三观不立于世”，循先生所言深究其理，便会恍然：诗若无好三观，便失魂魄，终不成其为真正的诗。
自古《尚书》定“诗言志，歌咏言”，成为华夏诗学千年圭臬。周恒旗老师跳出浅解俗论，以“咏言、言志、咏情”三维架构诗之正确三观，直抵诗歌本源。何为“咏言”？绝非寻常文字平铺直叙，而是以声律、节奏、乐感为骨，融吟哦、歌咏、叹诵于一体的语言艺术。文字借音韵流转而生姿态，凭顿挫起伏自成乐章，这是诗歌区别于散文、日记、记事台账的天然标识。倘若剥离声韵之美、吟咏之趣，纵使辞藻堆砌、文句工整，也只是无声的文字罗列，全无诗词独有的气韵风神。
何为“诗之志”？在先生阐释中，“志”是沉淀于心的哲思理念，是立身处世的精神操守，更是一生俯仰求索的理想与向往。志为诗之脊梁，一首作品的格局、风骨、气象，皆由“志”而定。胸无丘壑，则字句浅薄；心无坚守，则诗意漂浮。失却志向的诗作，如同无根之木、无骨之躯，纵然技法精巧，也不过浮华外壳，难以抵达精神高地，更无法穿越时光打动人心。
何为“诗之情”？情是诗歌的灵魂内核，是人心最本真的悸动，是爱憎悲欢、喜怒忧思的自然流露，是观照万物后沉淀的心灵感悟。诗为心声，千古传诵的名篇佳作，无一不是以真情灌注笔墨。情亦是串联“言”与“志”的纽带：让有声之语生出温度，让高远之志变得鲜活可感。咏言为表，志向为骨，真情为魂，三者相辅相成、浑然一体，便是一首诗作完整的精神三观，缺一便有缺憾。
先生对诗美构成、创作规律的剖析，更是针砭时弊，令人茅塞顿开。他将诗词之美拆解为仿学积淀、人生阅历、天赋个性、情韵神采、遐思畅想五大维度，直言畅想与想象，是诗歌赖以翱翔的生命羽翼，一语道破当下诗坛积弊。诗歌从来不是对世俗琐事的机械复刻，山川风物、人间万象，从来都不是创作的终点，只是情思升腾、灵思迸发的垫脚石，是诗意起飞的弹射台。若创作者一味拘于实景、困于俗事，沉溺于描摹家长里短、细碎见闻，便沦为流水账式的记事，彻底丢掉了诗歌本该有的超拔与空灵。
诗之佳境，贵在距离，贵在留白，贵在由实入虚、由具象升华为缥缈意境。它是刹那心绪的迸发，是心灵仰望苍穹的遐想，是观照万象后的沉静思索与人生觉悟。诗歌兼具浪漫自由与矜持节制，自由是情思奔涌的天性，节制是艺术臻于完善的根基；遐想源于对世间万物的好奇与探索，打磨成就作品的格调与品相，二者相融，方得佳作真谛。张若虚《春江花月夜》，融天地月色、人生遐思于一体，渺远空灵，孤篇横绝全唐；岳飞《满江红》，凝家国大义、凌云壮志于笔端，慷慨激昂，豪情震彻两宋。一抒幽怀于浩渺星河，一明赤胆于山河社稷，两篇传世经典，皆是三观具足、灵思飞扬的典范。这也印证了诗道正途：唯有挣脱凡尘俗务的桎梏，放飞心灵畅想，方能跳出浅表写实，写出有高度、有境界的上品诗词。
先生关于创作心境的论述，同样发人深省。诗歌诞生于怦然涌动的激情与灵感，情动于中，方能形之于言。若脱离本心、刻意雕琢，一味耗时苦磨，反倒让鲜活诗情日渐僵滞，笔墨失了灵气；而紧紧捕捉当下真切的心潮，乘兴落笔，即便一日数篇，字里行间依旧情致盎然、风骨不俗。此番论断，并非否定炼字炼句的打磨功夫，而是提醒每一位执笔者：技法可修，阅历可增，唯独那份纯粹滚烫的诗情，需终身守护。
人凭好的三观立身行事，守本心、明志向、存情怀，方能行得端、走得远；诗凭正确的三观立魂传世，炼言辞、树风骨、抒真情，方能气韵绵长、历久弥新。周恒旗老师的诗论，拨开了当代诗坛的迷雾，为我辈创作者指明方向。往后握管为诗，当以志立筋骨，以情润魂魄，以言塑形态，放飞遐思，坚守本心。不困于眼前实景，不流于市井俗陋，不堕于琐碎记叙。以赤子之心描摹万象，以文人风骨抒写胸臆，让每一首诗作，都兼具人间温度、君子风骨与山河远方。
妙论新开诗道章，三观立韵正词场。
裁言自带风云律，立志方凝翰墨刚。
万象只凭为垫石，一怀遐思赴穹苍。
不从俗帐堆尘琐，笔底清光万古长。
