文脉牵故土 诗韵润仙山
——读《回望五莲故乡 走入苏轼诗境》有感
王冠宏
张传生先生
著名作家、诗人张传生先生刊发于《济南头条》的《回望五莲故乡 走入苏轼诗境——苏轼与五莲县九仙山的诗缘》系列文章，以扎实的史料考据、深沉的故土情怀，系统梳理了北宋苏轼任职密州期间与五莲九仙山、马耳山的千年诗缘。文章既还原了先贤登临的历史现场，也打捞了沉潜的地方文脉，一经发布便引发广大读者共鸣，好评如潮。细读全文，既能触摸到作者滚烫的桑梓情深，也能窥见苏轼文化为五莲注入的深厚底蕴与当代价值。
一、赤子守望：根植故土的文化深情
整篇文章的底色，是作者作为五莲游子对故乡文化的一往情深。作为从五莲走出的作家与文化学者，张传生先生没有停留在泛泛的乡愁抒情，而是以严谨的学术态度为故乡文脉“立传”：他逐一考证苏轼在密州时期的作品行迹，澄清了《宿九仙山》实为杭州所作的千年误区；他梳理方志、印证金石，从清代《金石索》到明清州县志，从白鹤楼遗址的九个石柱凿孔到摩崖石刻的书风比对，用多重证据链坐实了苏轼登临九仙山的史实；文末他提出复建白鹤楼、建设丁惟宁纪念馆、追查流失石刻的三点遗憾，更是拳拳之心跃然纸上。这种深情，是在外赤子对故土文化的守护与担当，让模糊的地方历史变得清晰可触，让散落在山水间的文化碎片凝聚成完整的文脉脉络。
二、鹤楼留迹：兼具史韵与墨香的文化丰碑
宋神宗熙宁九年九月九日，苏轼登临九仙山之阳修筑白鹤楼，并挥毫留下“白鹤楼”“留月”巨字题刻，这是苏轼与五莲缘分最具象的见证，有着不可替代的历史意义与艺术价值。
从历史维度看，白鹤楼是苏轼密州任期心境蜕变的实物坐标。彼时苏轼即将离任，两年抗灾理政的磨砺让他从初到密州的孤寂苦闷，走向“超然物外”的豁达通透，九仙山的登临与白鹤楼的营建，正是他这种心境的外化。同时，白鹤楼与诸城超然台、济南超然楼隔空呼应、一脉相承，共同构成了齐鲁大地上苏轼“超然文化”的空间格局，成为宋代东武地区文化繁盛的重要标志。
从艺术维度看，留存至今的摩崖题刻是苏轼书法艺术的珍贵遗存。其字丰腴跌宕、骨力劲健，是典型的“苏体”风貌，清代金石学家冯云鹏在《金石索》中已有明确考证，是研究苏轼书法风格的重要实物样本。而白鹤楼本身作为与“黄鹤楼”比肩的文化建筑符号，更是承载了中国文人登临抒怀的文化传统，让九仙山拥有了比肩江南名山大川的文学高度。
三、诗文铸魂：赋能山水的恒久文学价值
苏轼在五莲留下的七篇（首）诗词文赋，是五莲山水最珍贵的文化加持，其艺术价值跨越千年而不衰。
其一，它赋予了五莲山水全国性的文化定位。一句“九仙今已压京东”、一句“奇秀不减雁荡”，让九仙山、马耳山从地方山川，跃升为载入宋代文学史的文化名山，为五莲山水注入了厚重的文学辨识度。其二，它拓展了宋代山水文学的精神内涵。苏轼的山水书写从不脱离现实民生：初到密州时的《雪后书北台壁二首》，在雪景中藏着对蝗灾民生的牵挂；离任时的登临抒怀，在山水中寄寓着对故土百姓的眷恋。山水不再是单纯的观赏对象，而是民本情怀与人生思考的载体。其三，它承载了苏轼“超然”哲学的成型过程。从《超然台记》系统阐发“游于物之外”的人生哲学，到《江城子·前瞻马耳九仙山》以山水寄寓离别怅惘与超然心境，五莲的山水见证了苏轼人生思想的重要蜕变。
四、笔底乾坤：融情于景的艺术特色
苏轼写五莲的诗文，虽题材各有不同，却尽显其宗师级的艺术手笔，形成了鲜明的创作特质。
一是雄阔与细腻兼具，刚柔相济。写景时有“西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃”的全景式豪迈，视野开阔、气象万千；写情时有“人事凄凉，回首便他年”的细腻怅惘，情思婉转、余韵悠长，豪放底色中藏着温柔的人情温度。二是写景、言志、说理相融。无论是诗还是文，苏轼从不为写景而写景：《次韵周邠寄雁荡山图二首》以山比山，既赞九仙之秀，也抒寻山之志；《超然台记》借台立言，从日常登临中提炼出超脱物欲的人生智慧。三是语言自然天成，意蕴深厚。“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”直白如话却画面感十足，“孤云落日在马耳，照耀金碧开烟鬟”灵动雅致又意境悠远，尽显其“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的创作风格。
五、文以载道：苏轼文化对五莲发展的深层赋能
千年以来，苏轼文化早已融入五莲的发展肌理，在政治、文化、社会经济层面持续发挥着深远影响。
在政治层面，苏轼知密州时“为官一任、造福一方”的民本思想，为后世地方治理留下了精神标杆。他抗蝗救灾、开仓赈民、治盗减负、轻徭薄赋的为政实践，以及“平生五千卷，一字不救饥”的民生情怀，是当代政德建设与基层治理的鲜活文化镜鉴。
在文化层面，苏轼文脉是五莲文化自信的核心来源之一。它与齐长城、孙膑书院、刘勰藏书记载等历史脉络相互印证，构建起五莲从上古到唐宋的完整文化谱系，塑造了五莲“文化古县”的底色，也为本土文艺创作、文化传承提供了不竭的题材源泉。
在社会经济层面，苏轼文化是五莲文旅融合发展的核心IP。九仙山作为五莲文旅的核心资源，苏轼文化为其赋予了深厚的人文附加值，吸引着大量游客与文化爱好者探访，直接带动了周边餐饮、住宿、农产品销售等业态发展，成为赋能乡村振兴、拉动地方经济的重要文化动力。
六、活化传承：让千年文脉赋能当代发展
挖掘五莲境内的苏轼文化，让千年文脉真正服务于当代社会经济发展，需要从保护、活化、传播、融合多维度发力。
一是夯实文物保护基础。做好白鹤楼遗址、“白鹤楼”“留月”摩崖石刻的保护与研究，稳步推进白鹤楼复建工作，梳理苏轼在五莲的行迹路线，打造可探访、可感知的苏轼文化遗迹廊道。
二是深化文旅融合场景。开发“跟着苏轼游九仙”主题研学线路，推出苏轼诗会、书法雅集、登山寻迹等沉浸式体验活动，将九仙山的生态资源与苏轼文化深度绑定，打造差异化的文旅产品。
三是做强文化传播与IP开发。依托新媒体平台讲好“苏轼与九仙山”的文化故事，扩大全国影响力；开发兼具实用性与文化感的苏轼主题文创产品，让文化符号转化为可消费的文旅商品。
四是推动农文旅深度融合。将苏轼文化IP与五莲特色农产品、乡村民宿结合，打造文化赋能的乡村振兴样板，让千年文脉真正惠及本地民生，实现文化效益与经济效益的双赢。
张传生先生的这篇文章，不只是一次对历史的回望，更是一声对文脉传承的呼唤。当九仙山的山石还留着苏轼的墨痕，当五莲的山水还藏着千年的诗韵，这份跨越时空的文化联结，终将在当代人的活化与传承中，化作滋养故土、赋能发展的深厚力量，让苏轼笔下的诗境，真正走入五莲的当下与未来。
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