邹儒《对峰偶存集》探考与钩沉
文/屈毓晓
清·邹儒 撰 版本源流
邹儒，字企峄，号归峰，江西乐平人。清乾隆十一年（1746）知盩厔县事。其在任期间，除主修《周至县志》、撰《恒州偶纪》外，另著有《对峰偶存集》，为其个人诗文杂著之汇编。
是书约成于乾隆十二年至十三年（1747—1748），初拟附刻于县志或单独梓行。然历经沧桑，原刊本及稿本均已散佚，国家图书馆、上海图书馆及陕西图书馆，均未著录，诚为周至古代文献之一大憾事。
辑佚依据
本书虽佚，然邹儒任内所撰之记、考、诗、序，多散见于乾隆十四年（1749）其主修之《周至县志·艺文卷》（卷十二至十五）。
本次辑佚，即以此为依托，钩沉出邹儒原文凡十五篇，厘为一卷，以窥《对峰偶存集》之梗概。
内容分类
类别内容主旨记记创建对峰书院、重修仙游寺、增修文昌阁等政事建置。考考黑水即玄池、辨老子墓与尹喜后人，具学术眼光。诗咏楼观、过长阳宫、劝农出郊，见作者之情怀。
辑校按语
右《对峰偶存集》辑佚卷，据乾隆己巳《周至县志·艺文》录出。邹儒为政尚实，为文亦如其人，不事浮华，切于日用。原书虽亡，赖此残章断简，犹可想见当年对峰先生守土兴学、正名辨物之精神。
核心篇目钩沉与社会史价值
《对峰偶存集》辑佚篇目钩沉
一、 记体：兴学建置与地方治理
此类文章最能体现邹儒作为地方长官的施政理念，史料价值最高。
《新建对峰书院记》：详记捐俸创建书院、延师育士之经过，是清代县级书院兴办的典型个案。
《重修仙游记》：记仙游寺（白居易作《长恨歌》处）之修缮，兼及隋唐佛寺在清代的存续状态。
《增修文昌阁记》：反映清代县级城市中科举信仰与文运建设。
《新建养济院记》：关注鳏寡孤独，体现乾隆盛世的基层社会救助体系。
二、 考辨：历史地理与传说祛魅
邹儒治学严谨，不盲从旧志，此类考据文笔力遒劲。
《黑水即玄池考》：驳斥旧志谬误，运用《水经注》考证黑水河即古玄池，确立盩厔水系之源流。
《老子墓尹喜后人辨》：针对楼观台老子墓及尹喜后裔聚居现象进行考辨，反映了清代士大夫对民间传说“祛魅”与“重构”的复杂心态。
三、 诗歌：山水情怀与田园纪事
《登楼观说经台》：“五千言在玄关秘，百尺台荒碧藓封”，咏史怀古，意境苍茫。
《过长阳宫》：“玉殿已随尘劫换，残碑犹认至和题”，又感叹上清太平宫之兴废。
《记东乡种薯（山药）有感》：以诗记推广高产作物之事，极具清代农业经济史价值。
《对峰书院夜读》：“窗外终南青入座，半窗明月照遗编”，展现一位实干型官员的儒者情怀。
文学价值
邹儒之文，不以辞藻争胜，而以“气”胜。其记事务实，其考据有理，其诗歌虽为宦游之余兴，然《记东乡种薯》一诗，将农政写入吟咏，开清代关中田园诗之新风，非埋头书斋者所能道。
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