精华热点 《兵临贵阳逼昆明，画龙点睛这一笔在青岩》
作为四渡赤水的后续篇，“兵临贵阳”这一世界战争史上的战略之举，为中央红军在生死攸关的关头成功走出敌人重重包围圈，为党、红军、中国革命实现“伟大的转折”起到了十分关键的作用，如果没有兵临贵阳，四渡赤水的作用将难以完全实现。遗憾的是，长期以来，学人们研究兵临贵阳相对不多，以至于兵临贵阳传播力度广度深度都不及四渡赤水。2023年，贵州省提出四大文化工程建设，对象重点聚焦红色文化、屯堡文化、阳明文化和民族文化。本期推出秦仁智老师研究作品：
兵临贵阳——红军在青岩徉攻贵阳指挥所的故事。是长征途中的画龙点睛之笔。
1935年，红军四渡赤水出奇兵后，在青岩古镇（徉攻贵阳指挥所）的故事缘于
一房、一章、一情缘、一人。贵阳市青岩古镇是贵州“四大古镇”之一，建于明洪武十年（1377），先是商品贸易地，后为军事要塞。六百四十多年的世事变迁刻画在古镇的每一个角落里，散发出令人神往的古韵。青岩还是个美丽的山城，城含着山，水绕着城，波澜不惊、碧水如琼的青岩河围绕着古镇，故得名“玉带河”。
玉带河正对古镇东门处形似三合院式的水碾房如明珠镶嵌在河边，房主刘希文曾作诗“半依山楼畔水楼，傍岩若系打鱼舟。出离东阁不千尺，独具南天第一流”赞美。此建筑群依山傍水，看守房为五进两层六开间，前面院坝面积约三四百多平米，后面依靠小山，山顶是十数亩的果园，南面是约四五百平米的菜园，北面是约四五百平米的晒场和牲畜房，北面晒场和牲畜房前是两层三间的水碾房，里面设置了两碾、两磨、两臼。
牲畜房与水碾房之间有条一米多宽的通道，通道北端安装了门，被称为小朝门。主房南面第一间往前两柱开间，再往前是三米多通道，通道东面紧贴石垒碉堡，通道南端安装一双开大门，被称为大朝门。看守房房间除了书房、卧室、厨房和粮仓外，其它房间都按标准的客栈房装配。
房主刘章武，号希文，少时好读书，喜结纳，曾登古镇外狮子山与山顶玉皇阁的主持结为忘年交，而得主持传授刻章技艺，因受艺于狮子山顶，故名“狮峰”刻章。刘章武祖籍湖南，系入黔第四代，汉高祖刘邦第七十六代后人；生于清光绪二十年（公元1894年），殒殁于解放初期，是国民党左派开明人士，国民革命时期的爱国将领，民国时期任贵州西路特派(巡视)专员和黔中贵筑县青岩地区知名人士。
刘章武妻子曾玉珩，贵阳合群路龙泉巷曾氏人，清光绪二十三年（公元1897年）生，卒于公元1965年。
在国门已被列强的枪炮轰开的时代，贵州青岩作为黔中门户，成为列强渗透我省的桥头堡，帝国主义和封建官僚给人民带来的深重苦难，给少年刘希文深刻影响和极大震动。
从小便立志以身许国，青年时期刘希文，赴直隶公立法政专门学校“绅班”深造，学成后游走于士绅文人之间，往往会论及世事、国运，于是会同一批志同道合的文化人，创建了贞丰历史上第一个富含人文理念乃至政治伦理的群团组织“贞丰仁学会”。
据史料记载，当时入“贞丰仁学会”的青年才俊达20多人，如：孟广炯、邓永昶、付良弼、钟振玉、钟振声、孔陶安、刘希文、梁仕荃、詹德煊、吴昶、姜辑五、孟广仁、谭子渔、钟振采、胡刚、姜应熊等等。辛亥革命爆发后，贞丰立即响应，宣布独立，并成立国民军第一营，负责维持地方秩序，出榜安民。社员刘希文任营长、饶文海为队长。后参加贵州自治学社。
民国14年（1925年）初，刘希文带领妻子曾玉珩回到青岩（妻子曾玉珩会俄语），是年农历十二月二十四日生育长子刘方中。
刘希文历任贵州西路巡视专员、贵西特派专员，贵州省第三行政督察区专员；
他经常教诲身边的人，要树立“忧国忧民”的情怀，要为中华民族的伟大复兴尽职尽责。
1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突袭沈阳，炮轰了东北军北大营，在蒋介石“攘外必先安内”的错误决策下，东北军放弃了有效抵抗，以至于日本军队不废吹灰之力就侵占了东三省，导致东北全境沦陷。消息传到贵州，刘希文听闻后非常生气，愤然摔杯言道“夫子误国、夫子误国。强盗都已抢进家了。还在同室操戈。太可耻了！”
刘希文和与贵西地区的一些开明人士，对蒋介石不抵抗，同室操戈的行为十分不满。经常用诵读三国时期曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的诗句来发泄心中的怨气。红军长征经过贵州时，他们想方设法、千方百计地暗中资助红军。
1937年以后，刘希文任贵州省临时参议会参议员。代理贵筑县第四区（青岩片区）区长。其间，为了保护群众利益，他提出了一些规定，如：“二五减息”、“三丁抽一”、“禁食鸦片”等……
1938年10月，刘希文被推选为（宋美龄、邓颖超、李德全等发起组办的“中国战时儿童保育会）贵州分会第一（青岩）保育院”院长。为保证儿童保育院和从北方逃难到青岩避难的难民的安全，刘希文把自己护卫队调驻到慈迎寺里面，将自己的办公室从文昌阁搬迁到黑神庙顶上，并在谢家坡顶上设置哨棚，此举被当地人称之为“刘区长扎高处”，因此使青岩保育院成为当时最安全的保育院之一。
潘惠彬先生在《红岩春秋》杂志撰文说，1941年他和几位儿童从香港保育院转折几千里，滞留多地，到了青岩保育院才安定下来。在《科学网》—仰望天堂的母亲-聂广的博文中有这样一段:母亲到达贵州后去了贵州第一战时儿童保育院，即青岩保育院（后改为贵州女子保育院），该院先后保育儿童六、七百人，是贵州保育战区难童最多的保育院（位于今贵阳市花溪区青岩镇西街3号万寿宫）。由此可见，在抗战时期刘希文任院长的青岩保育院，工作扎实勤奋，硬是把花溪、把贵阳的名声传颂到了海内外。
抗战结束后，刘希文因不满民国官场昏暗，遂辞去官职。因其为官清廉，无积蓄，故利用水碾房办起了私塾，自号“狮峰居士”。在闲暇之余，研习刻章以自娱。
由于抗战期间迁入青岩的省立国立学校相继撤走，很多本地学生因此滞学。刘希文见状，联合地方绅士在青岩筹办了一所私立初级中学，为纪念贵州第一个剪掉长发带头参加革命的平刚先生，又将校名改为“少璜中学”（今贵璜中学）。
1935年清明节，刘希文归家探亲，第二天一大早接到紧急电令，要他立即到岗，临行前他将一个小包裹交给妻子曾玉珩，并告诉她说：“近期很可能红军会经过这里。如果经过，不能与他们发生冲突。要盛情接待，他们要吃管吃，要住管住，尽量满足他们……并亲手将包裹交给他们的大首长”。
果然，当天下午就有十多个穿便服的人撞进碾房，控制住所有人，刘希文妻子曾玉珩看举动断定他们是红军，发话问道“你们是红军吗？我有东西要亲手交给你们的大首长”。此话一出，在场的人都很惊诧。互视一会后，一个年长的向一个年轻的示意了一下，年轻人离去一会后带来了六七个穿军服的人，其中一个四十来岁带眼镜的说他就是此部红军的首长，双方各吟诵了几句诗后，曾玉珩拿出包裹交给对方，首长将包裹打开，里面有一枚石章和一封信。
看完信后，首长示意那十多个人放下了枪。就这样，红军在贵阳青岩古镇的高寨河水碾房及周边宿营休整五六天，得到了此房女主人曾玉珩“杀猪宰鱼”的款待。11日青岩赶场，曾玉珩在赶集归来的途中碰巧与红军首长同行，无意识地问了句“首长们是哪部分红军”，回答很模糊“我们是红安队伍”。
刘希文之子刘方中从小受父亲熏陶，耳濡目染，成家后为继承父亲遗志，把“狮峰”刻章发扬光大，也为支撑家庭开支，游走于贵阳花溪各乡场，终凭一技之长将五个子女抚养成人。目前第四代传人刘昱延亦在研习之中。
如今，此处的木屋因曾是红军作战指挥所，于2018年7月31日被列为贵州省文物保护单位，得到了很好的修葺和保护。
每天来此房参观学习、接受爱国主义教育的游客络绎不绝。承担着传承红色基因的重任。“狮峰”刻章已经历三代人，目前第四代传人刘昱延亦在研习之中，其“狮峰”刻章代代传承的不仅仅是技艺，更是执着、坚守、精益求精的“工匠精神”。
玉带河岸柳拂面，狮子山上战火酣。
1935年的4月10日，在红军长征青岩狮子山阻击战遗址，一场红军长征史上的重要战役在这里打响，至今已有85年。
这场战役是我们兵临贵阳逼昆明整个战役中的经典一战，在我们贵州的红军长征史上留下了赫赫战名，是画龙点睛之笔。
至今，在已修复建成的青岩狮子山战斗指挥所，区党史研究专家、诗书画印界学者、指挥所产权所有人刘氏兄弟齐聚一堂，以一场书画篆刻表演会共同纪念这段鲜为人知的历史。
青岩狮子山位于青岩城北，山势险峻，是扼守贵惠公路的重要关卡。
1935年4月9日，中央红军1、3、5军团分3路入境花溪区。红3军团10团从孟关乡经杨眉堡、摆托，夺取关丈哨棚后，迅速占领青岩城。因青岩城外歪脚村西边紧靠狮子山，居高临下，易守难攻，红10团便在歪脚村高寨河边的刘希文家碾房里设立战斗指挥所。
据刘希文后人、红军青岩战斗指挥所产权所有人之一刘德兴回忆说：
“听我的伯伯和寨上周边的老人说，1935年红军过这个高寨河的时候，将指挥所设在了我们刘家这个水碾房里面。作战领导住在我们家这个老房子里面，炊事班的话就住在寨子后面，农民家里面。”
9日下午，时任3军团10团的团长文年生、政治委员黄克诚、政治处主任杨勇等带领近2000名红军战士，分别在青岩城北的簸箕山、狮子山、大冲、大八块、关丈、苗佬坡等地挖好战壕，做好布战。
10日下午，坐镇贵阳的蒋介石电令国民党中央军吴奇伟部在狮子山一带红军发起进攻。
红军战士英勇阻击，数次打退国民党中央军。
“这场战役打得非常惨烈，双方进行了炮击，据当时的老百姓见证人说，当时战争打响以后，他们在青岩城里面都看见火光四射，炮声隆隆，感觉是非常惊天动地的一场战斗。”黄依莉接着说：“调研时听老人家说，当双方兵力撤走以后，在狮子山、簸箕山的子弹壳，可以用簸箕来撮。”
战斗持续至11日凌晨。而此时，红10团已成功完成阻击掩护任务，使驻扎在青岩的所有红军从狮子山、簸箕山全部悄悄撤退，随主力部队向广顺方向前进。而国民党中央军直到天亮才发现红军早已撤走，维持一夜的战斗却是在自相残杀。
据介绍，在这场战斗打响的同时，中央军委毛泽东、周恩来、朱德，红3军团团长彭德怀、刘少 奇，红5军团董振棠等领导人率红军将近1万多人顺利进入青岩休整，并在青岩开展了一系列宣传和动员活动。
青岩狮子山阻击战中，国民党伤亡100余人，红军牺牲8人或9人。此次战役后，国民党军队由前堵后追彻底变为尾随，中央红军从此开始跳出敌人的包围圈，掌握战略上的主动，开始走向胜利。这次战役，为红军迅速穿过黔南地区，渡过金沙江，转战昆明，进而北上，赢得了决定性的机会。
有诗为证：
兵临贵阳逼老蒋，青岩陈兵敌万雄。
画龙点睛扭乾坤，天翻地覆中国荣！
秦仁智老师简介： 秦仁智，贵州遵义人，籍贯重庆。贵州端棻文化研究院院长、贵州省乡村振兴研究院院长、贵阳市历史学会常务理事。
——～——～——～——～——～——～——贵人学社学人群（按姓氏笔画排列）
于民雄 王朝文 王晓卫 王 义
韦安礼 邓红蕾 石孝军 石朝江
史继忠 龙炘成 龙俊成 江跃华
伍新福 李 裴 李明梓 李荣南
杜天麟 吴寿昌 佟德富 陈训明
郑传楼 郑希有 杨昌儒 杨 德
罗 健 罗遵义 周 江 封孝伦
骆义飙 敖以深 翁家烈 秦仁智
高 婕 萧洪恩 蒋南华 雷安平
廖友农 缪志明 潘世仁 颜恩泉
张 勇
致中华秦氏全体宗亲书
海内外秦氏宗亲台鉴：
山川悠远，宗谊绵长；睽违日久，思念恒存。虽天各一方，然一脉同源，族心相通，未尝稍忘。
今逢盛世，国运昌隆，四海清宁，政通人和。国家高度重视传统文化赓续传承，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，国家档案局、教育部、文化部联合发文，部署完善《中国家谱综合目录》编纂工作。崇文重祖、修谱续牒，已成时代风尚，此乃我秦氏整理族史、凝聚族魂之千载良机。
值此契机，各地宗亲热情高涨，族中耆老倾心奔走，敦宗睦族；后辈才俊踊跃担当，助力修典，阖族同心，气象欣欣，诚我秦氏之盛事殊荣。
公元二〇二六年四月十七日，中华秦氏宗亲会于四川成都隆重召开全国代表大会。经全体代表审慎研讨、集思广益，决议正式启动《中华秦氏宗谱汇编》编纂工程，特设编纂委员会，拟定编纂章程与实施纲要，敬呈各地宗长审议商榷，特此布告全族。
吾秦氏受姓肇始，迄今三千余载，源远流长，瓜瓞绵延。周代位列王侯，世胄峥嵘；汉代恪守家风，德誉昭彰。唐宋以降，元明清继之，支脉开枝散叶，迁徙四方，族人遍布九州大地，世代薪火相传。
然稽考现存各支谱牒，大多纂修于明清年间。各支所载世系，仅可明晰元明始迁祖脉络，溯源至宋代者寥寥；汉唐千载谱系，多有断代阙失，记载参差、真伪难辨，讹漏抵牾之处甚多，如古史沉沙，千年宗脉隐而不彰，实为阖族之憾。
纵观当下谱牒现状，若强行统合各支世系、划一全族字辈，非但难以达成睦族联宗之本意，反易滋生门户之见、支系之争，有违求真存史、团结宗亲之初心。经秦氏文化研究诸贤、族中耆宿反复磋商、审慎论证，吾族今辟修谱新径——编纂《中华秦氏宗谱汇编》。
是编之旨，异于传统统修总谱，秉存真、存异、存史之原则，以汇总整合、系统梳理为核心。重点收录各地各支源流沿革、古谱序跋、迁徙脉络、字辈排行、贤达列传、祠墓碑铭等珍贵文献史料；世系记载从简统筹，各支详细祖系脉络、分支传承，仍由各地支系自行编纂支谱、详加记载。
此法既可保全各支本源风貌，又能荟萃全族千年史料，使散落之文献得以归集，断裂之宗脉得以梳理。各支各宗，自成体系、互不侵扰，各承其脉、各扬其美，终成百川归海、万枝同源之全族大观。
今特此倡议，诚望海内外各地宗长、各支系负责人同心响应、鼎力支持，踊跃提供所藏族谱、手札、旧稿、碑拓等各类谱牒文献。凡各支源流考证、先贤功德、人物事迹、祠宇沿革、古今轶事，无论详略巨细，广征博采，皆为补史续谱之珍宝，悉所珍重。
请各地宗亲参照本次下发之《资料收集表》，规整梳理所藏史料，于二〇二七年十二月三十一日前，统一提交至《中华秦氏宗谱汇编》编辑部整编归档。
本汇编将依规申请正规丛书书号，定稿付梓后，悉数赠予各供稿支系永久典藏，以传后世。修谱经费不取摊派，皆由族中贤达仁人自愿乐捐，所有款项专款专用、明细立账，定期公示，全程公开透明，接受全体宗亲监督。凡慷慨襄助者，皆录入《功德榜》，镌名留册、流芳后世，以旌善心、以彰德举。
木有本而枝茂，水有源而流长。凡我秦氏后裔，无论身居南北、立业四方，皆为同根共祖、血脉相连。此次汇编修谱，不争世系尊卑、不辩支派高下，唯溯千年祖源、记万支繁衍、纪先贤德业、传千年家风。秉审慎考据之态度，守求真务实之底线，力求谱史可信、文脉可传，此乃编委会同仁与族中贤达之共识，亦盼全体宗亲共鉴赤诚、同心笃行。
纸短情长，书不尽意。诸位宗亲若有高见良策、补正之言，恳请不吝赐教。编委会必虚怀纳谏、广采众议，择善而从，精益求精，力成传世佳谱。
专此奉达，敬颂
阖族昌盛，宗亲安康！
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《中华秦氏宗谱汇编》编辑部
谨启
二〇二六年六月二十日
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2026年6月13日，中国人类学民族学研究会生态人类学专业委员会2026年学术年会暨“生态文化与宜居宜业和美乡村建设”学术研讨会在贵州民族大学召开。本次会议汇聚国内生态人类学及相关领域100余位专家学者，共探生态文化传承与乡村振兴融合发展路径。校长、党委副书记吴一文教授主持会议。
会议现场
吕国富致辞
校党委书记吕国富教授致辞。他指出，本次年会以“生态文化与宜居宜业和美乡村建设”为主题，恰逢其时，意义重大。这不仅是对习近 平生态文明思想的深入贯彻，更是对建设中华民族现代文明这一时代命题的学术回应。他强调，从“宜居”到“宜业”再到“和美”，乡村建设的内涵在不断深化。生态人类学以其独特的文化视角，为我们理解人与自然生命共同体、挖掘乡土社会知识智慧、探索民族地区可持续发展路径，提供了不可替代的理论工具。贵州作为国家生态文明试验区，承载着“在生态文明建设上出新绩”的重大使命。他期待各位专家深入交流、畅所欲言，产出更多具有思想穿透力的学术成果，共同推动生态文化与乡村建设的融合发展，为民族地区乡村振兴贡献智慧与力量。
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吴一文主持
孙国明致辞
国家民委理论研究司二级巡视员、中国人类学民族学研究会秘书长孙国明同志在致辞中表示，生态人类学研究对服务国家生态文明战略、助力民族地区乡村振兴具有重要意义。希望专委会持续推动学科交叉与理论创新，深化田野实践，为构建中国自主的生态人类学知识体系、建设宜居宜业和美乡村贡献智慧与力量。
罗康隆致辞
湖北民族大学特聘教授、中国人类学民族学研究会生态人类学专业委员会主任罗康隆教授认为，生态人类学应立足文化多样性，揭示不同民族适应环境的本土智慧。他强调，建设宜居宜业和美乡村需尊重地方生态知识，推动文化规约与生态系统的良性互动，以学术自觉服务国家生态文明与乡村振兴战略。
主旨报告环节，八位专家教授先后作主旨发言。专家们围绕木本农业生态屏障价值、人与自然和谐共生机制、本土知识传承与生态保护、中国生态人类学自主知识体系构建、“小康” 概念历史溯源、中国特色科技小院创新体系、明清西南山地稻作农业与本土知识关联、布依族传统土地利用生态智慧等核心议题，分享最新研究成果与前沿思考。报告内容兼具理论深度与实践价值，视角多元、观点鲜明，为生态文化赋能乡村振兴提供了新思路、新路径。
本次研讨会还设立了三个分论坛，与会学者围绕相关议题展开深入交流，为推动生态文化与乡村建设融合发展贡献学术智慧。大家聚焦问题、凝聚共识，在思想碰撞中深化研究、在交流互鉴中凝聚合力，为推动生态文化与乡村建设深度融合、协同发展注入强劲学术动能。
尊敬的万历皇帝陛下、内阁及各位同事：
大家好！我叫孙应鳌，贵州清平（注：今凯里）人。自万历元年（1573年）承蒙张居正首辅的举荐，让我有机会再次回到中央任职，至今已经过去了六年。在陛下的英明正确领导下，各方面工作都取得了一定的成绩。回顾这段在中枢工作的难忘时光，我始终践行“知行合一”的理念，尽心尽力地完成各项工作任务。现特将这几年的核心工作情况向大家做个汇报：
三、 坚持实事求是，捍卫历史真相
四、 统筹多部门业务，坚守清正廉洁
五、 下一步规划与离职申请
如果陛下允许，我希望能在老家清平办个书院（比如学孔精舍），通过教书育人的方式，继续为国家培养人才、教化乡里。至于近期任命我为南京工部尚书的新通知，我实在有心无力，恳请陛下体谅我的实际困难，撤回这项任命。
我这一生都在追求立德、立功、立言。不管是在朝廷当官，还是在民间教书，我对陛下的忠诚和对天下的责任感永远不会改变。
以上报告，请领导批示。
述职人：孙应鳌
万历某年某月某日
