精华热点 俗苑耕春，薪传千古
丁再献谈山东大学民俗学奠基人赵申先生
半生民俗血如泉，
一世开宗意自然。
桃结葫芦承脉络，
东夷骨刻记从前。
齐鲁文脉泱泱千载，乡土民俗郁郁千秋，这片泰山沂河环抱的沃土，孕育了底蕴深厚、生生不息的民间文化。在山东大学民俗学的发展史册中，有一位默默耕耘的拓荒者，九十五载人生浮沉，三十余载深耕俗苑，以赤诚赴文脉，以初心守传承。她便是山东大学民俗学奠基人、今年九十五岁的赵申先生。
上世纪八九十年代，正值中国民俗学复苏重建的关键节点，年富力强的赵申先生告别外事岗位，毅然投身高校人文治学领域。她亲历《民俗研究》创刊拓业，白手起家搭建学科框架，敢为人先开拓特色民俗研究领域，深耕乡土、溯源文脉、搭桥中外，在无人问津的民俗旷野中辟出通途。先生一生淡泊名利、低调治学，鲜少张扬功绩，相关文史记载寥寥，但其跨界拓域、创刊立坛、开宗传艺的奠基之功，早已深深镌刻于齐鲁民俗发展脉络之中，成为后世文脉传承的坚实基石，堪称学界德高望重的楷模先贤。
便有了这副十言对联为记，联曰：
写在著名民俗学家、教育家赵申教授九十五寿辰于泉城历下 丁再献
一、跨界投身 结缘杏坛承俗运
精研外事尘间谱，
学府深耕民俗章。
1978年，改革开放之后，华夏大地百业振兴，人文社科领域迎来蓬勃发展的春天，沉寂多年的民俗学迎来复苏重建的全新机遇。曾经散落乡野、口传心授的乡土礼俗、民间文化、市井传统，逐渐走出尘埃，成为高校学术研究的重要课题。齐鲁大地礼仪兴盛、民俗繁盛，承载着北方传统文化传承发展的重任，山东大学作为省内人文社科重镇，重构民俗学科、梳理地域文脉、深耕乡土文化，已是时代所需、大势所趋。
彼时的赵申先生，任职于山东省人民政府外事办公室，常年深耕对外交流一线，眼界开阔、格局宏远，兼具政务工作锤炼出的严谨作风与根植心底的文化情怀。时代变局之中，一次人生转折，让她跨界转身，1986年调入山东大学履职从教。自此，她放下深耕多年的外事事业，扎根山大杏坛，全身心投身民俗学研究与学科建设，与山大民俗学科结下半生不解之缘。
无人预料，这位跨界而来的学者，会成为山大民俗学从无到有、从弱到强的核心奠基人与开拓者。学科初创之时，一切皆是从零起步，无成熟体系可借鉴、无专业团队可依托、无学术阵地可立足，设备简陋、经验匮乏、前路未知，是老一辈民俗学人共同面临的困境。在百废待兴的艰难境遇中，赵申先生迅速融入学术集体，沉下心梳理民俗脉络、调研齐鲁乡土、参与学科规划、补齐发展短板。她脚踏实地、务实笃行，扎根教学科研一线，逐一破解学科初创的各类难题，为民俗专业搭建起初步的发展框架。
三十余载风雨耕耘，她见证山大民俗学从零散摸索走向系统完善，从小众研究成长为山东省重点人文研究方向。岗位更迭不改初心，身份转变不减热忱，外事工作赋予的广阔视野、多元阅历，让她跳出固有学术思维，以全新视角深耕本土民俗、赋能学科发展。岁月霜染鬓发，赤诚从未消减，如今九十五岁高龄，先生依旧心系文脉传承，牵挂齐鲁民俗的赓续与新生。
二、聚力创刊 纸载千秋立学坛
一卷宏篇开俗史，
群贤聚力筑文台。
学术期刊是学科发展的灵魂载体，是学术交流的核心窗口，更是文脉传承的重要阵地。《民俗研究》的创刊问世，是中国现代民俗学发展史上的里程碑事件，更是山东大学引领北方民俗学术研究、立足全国学界的标志性成果。在全国民俗学科复苏重建、百废待兴的关键时期，创办一份专属的民俗核心期刊，前路艰难、责任千钧、意义深远。
作为《民俗研究》创刊的核心元老，赵申先生全程深度参与刊物的筹备、研讨、统筹与落地工作。在学科建设起步维艰的年代，一众学界先贤齐聚校园，学校图书馆馆长办公室的一方小屋，成为研讨刊物发展、规划学科未来的核心场地。关乎刊物定位、栏目设置、学术规范、稿源建设、长远发展的各项重要议题，皆在此反复斟酌、审慎敲定。无数个日夜，赵申先生奔走协调、潜心记录、联络同仁、梳理思路，默默承担起大量繁杂琐碎的基础性、保障性、关键性工作，以润物无声的付出，为刊物诞生筑牢根基。
创刊初期，办学条件艰苦拮据，经费短缺、人力不足、稿源稀缺、学界影响力薄弱，重重困境考验着每一位开拓者。但以赵申、徐经泽为首的一众前辈学人，不计名利、甘于奉献，秉持着守护民俗文脉、振兴本土学术的初心，坚守学术底线、严把文稿质量、锚定办刊方向，凝心聚力、攻坚克难，后来张士闪、叶涛等一代新人齐上阵，共同让这本新生刊物在风雨磨砺中站稳脚跟、稳步成长。
岁月不负耕耘，时光镌刻初心。在《民俗研究》创刊二十五周年纪念盛典之上，作为功勋元老的赵申先生受邀隆重出席，与历代主编、学界泰斗齐聚一堂，共话民俗学术发展历程。这份学界公认的荣誉，是对她创刊岁月无私坚守、默默奉献的最高褒奖。历经三十余年沉淀打磨，《民俗研究》已然成长为全国民俗学界的核心权威期刊，享誉海内外，成为传承民俗文脉、交流学术成果、培育专业人才的重要平台。因先生一生低调淡泊、不喜张扬，相关公开记载寥寥无几，但历史从不辜负奉献者，她作为刊物奠基功臣的功绩，永远被学界铭记。
三、首创葫韵 九州雅俗远名扬
玉葫蕴古承祥瑞，
雅韵流芳耀鲁邦。
葫芦，是中华民俗文化中最具代表性的祥瑞图腾，承载着福禄绵长、平安顺遂、驱邪纳吉的美好寓意，贯穿千年民间生活、礼仪习俗、信仰文化与工艺美学。在齐鲁乡土大地上，葫芦民俗源远流长、深入人心，千百年来散落乡野、代代口传，却始终缺乏系统的学术梳理、深度的专项研究与规范化的传承体系，长期是山东民俗学术研究的空白短板。
九十五岁高龄的赵申先生，始终保有敏锐的学术慧眼与敢为人先的开拓魄力，立足齐鲁本土文脉，率先在全省发起葫芦文化系统化、专业化学术研究，开创性填补了齐鲁葫芦民俗千年无专项学术研究的空白。为深挖葫芦文化内核、还原民俗本真，她不辞辛劳、深入山野村落，走访民间老匠人、非遗传承人，广泛搜集整理古今葫芦民俗传说、器物形制、吉祥寓意，系统考证葫芦文化的历史源流、信仰体系、审美流变与地域传承特色。
她打破书斋治学的局限，将田野调研与学术研究深度融合，把市井寻常的民俗器物，升级为高校正规的学术研究门类，搭建起体系完整、逻辑严谨、内涵丰富的葫芦民俗学术研究框架。不止深耕理论研究，她更全力推动文化活化传承，数十年间牵头策划，1987年开始，高标准举办多场全国葫芦文化学术高峰论坛、非遗技艺展演、民俗采风交流活动，打破地域壁垒，汇聚全国民俗专家、文史学者、民间匠人共研共鉴。
与此同时，她积极推动葫芦文化走出国门，牵头开展国际葫芦文化学术交流与文创应用研究，搭建跨国民俗对话桥梁，让扎根齐鲁乡土的葫芦文化，走出山东、享誉全国、远播海外。在赵申的推动下，1988年，成功举办了葫芦研究应用国际研讨会。从上古民俗信仰、岁时节令礼俗，到传统雕刻工艺、非遗活态传承，再到当代文创开发、文旅融合发展，赵申先生全方位深耕拓展、全方位梳理传承、全方位育人传艺。
半生耕耘，一物传韵。先生一生谦逊低调，从不夸耀个人开拓之功，相关专题记载稀少零散，但齐鲁葫芦文化早已凭借深厚的底蕴与鲜活的生命力，成为山东民俗对外展示的金字名片。她开山拓域的奠基之功，泽被文脉、惠及后人，永载齐鲁学林。
四、深耕桃礼 古俗新传润万家
仙桃寄福延嘉岁，
吉俗扬清续古风。
桃文化，是根植华夏文明深处的核心吉祥民俗符号，承载着祈福辟邪、福寿安康、阖家和顺的人文内核，贯穿上古祭祀、岁时节令、婚丧寿宴、家国礼制等各类民俗场景，千年绵延、生生不息，是中华民族最深刻的文化记忆与精神图腾。山东作为北方桃文化的核心发源地，民俗积淀厚重、民间习俗繁盛，却长期处于零散传承、缺乏系统梳理、学术研究滞后的状态，未能形成规范化、体系化的研究与传承格局。
深耕民俗学多年、硕果累累的赵申先生，初心不改、步履不停，在深耕葫芦文化研究之余，再度开拓新的学术领域，率先在山东开启桃文化专项系统化研究，彻底填补了省内上古吉祥民俗学术研究的空白。她溯源探古、追根溯源，梳理从上古桃符辟邪信仰到历朝历代桃俗演变的完整脉络，细致考证四季桃俗、节庆礼制、民俗禁忌、人文寓意及齐鲁各地风俗差异，深度挖掘桃文化背后蕴含的家风美德、家国情怀、祈福文化。
她以严谨的治学态度，将散落千年、口传日久的零散民俗，梳理成脉络清晰、体系完备、可学可传、可续可兴的学术体系，让古老的桃礼民俗告别无序传承、焕发学术新生。为推动桃文化活化传承、普惠大众，数十年来，赵申先生持续策划举办桃文化学术论坛、田野采风、非遗展演、全民科普等系列活动，立足传统根脉、贴合时代需求、贴近百姓生活。
她积极推动桃文化进校园、进社区、进万家，以古俗润民心、以文脉育新人，让千年桃礼古韵融入新时代精神文明建设。从1988年开始，在她的引领带动下，山东桃文化研究与产业发展迅速铺开、辐射全国，从省内桃木工艺赛事起步，逐步发展为全国性桃木文化与工艺大赛，落地泰安肥城，数十年常态化举办、从未中断，成为全国知名的民俗文化品牌。
一世静默治学，半生润物无声。赵申先生不求声名、默默深耕，虽鲜有媒体宣传报道，世人多不知其卓越功绩，但她以学术之力活化千年桃俗、以传承之心滋养万家烟火，完善了中华吉祥民俗的学术体系，夯实了齐鲁乡土文脉的传承根基，是当之无愧的山东桃民俗研究开山鼻祖与学界标杆。
五、巧结丝绳 经纬千年续雅章
彩丝绾就千秋韵，
素结编成万古情。
中华绳结，是华夏先民流传千年的指尖智慧，一缕丝绳经纬古今，万千结艺承载深情。作为中华传统手工绝技与核心民俗载体，绳结贯穿远古结绳记事、佳节祈福、婚嫁礼仪、人情馈赠等千年民俗场景，凝结着中华民族独特的审美风骨、礼仪文明与家国情怀。然而近代以来，传统绳结技艺日渐式微，老匠人逐年凋零，濒危结艺濒临失传，山东全域长期缺乏专项学术研究与系统化传承机制，千年丝绳文脉亟待抢救守护。
年逾九旬的赵申先生，心怀文脉担当、眼观古今流变，再度开拓民俗学术新领域，在山东省首创绳结民俗文化专项研究课题，为濒危的传统绳艺搭建学术传承体系。她溯源远古绳结文明源头，系统梳理绳结的历史起源、形制演变、民俗寓意、礼仪规制与技艺传承脉络，深耕齐鲁地域绳结文化特色，遍访高龄民间匠人，抢救整理濒危花式结艺，梳理完善传世绳结图谱，用心守护这份濒临消逝的指尖非遗文脉。
为让古老绳艺重焕生机、永续传承，她常态化组织绳结文化学术研讨、技艺大赛、非遗展览、青少年科普等系列活动，联结高校学者、非遗匠人、手工爱好者，搭建起全方位、长效化的民俗传承交流平台。一缕彩丝串联古今岁月，一枚绳结寄托家国祈愿，在她的全力推动下，尘封千年的绳结民俗走出历史尘埃、融入当代生活，绽放出全新的文化光彩。
三十载春秋坚守，一辈子默默奉献。赵申先生始终低调自持、不事张扬，鲜有舆论宣传与文字记载，但功绩昭昭、可鉴日月。在她的深耕引领下，山东绳结文化自成学术体系、享誉全国学界，补齐了齐鲁民间艺术传承短板，丰富了山东民俗文化版图，让千年丝绳雅韵绵延不绝、代代相传，为中华民俗文脉续写了璀璨华章。
六、弦外之音 骨刻成文写新章
学贯东西通历史，
研攻上下解夷文。
齐鲁大地，是东夷文化的核心发祥地，亦是中华上古文字的重要起源地。山东大学刘凤君教授考证证实，诞生于山东昌乐、寿光、章丘、临淄一带的东夷骨刻文，距今历史久远，比殷墟甲骨文早一千三百余年。东夷骨刻文是华夏文字文明的源头瑰宝，承载着东夷先民的智慧与文明密码，是齐鲁文脉最古老的根脉所在。
深厚的史学积淀与扎实的学术功底，是赵申先生深耕民俗领域的底气本源。她身为山东大学历史系高材生，与山大终身教授路遥、原《文史哲》主编吕慧娟教授为同窗挚友，三人深耕文史领域数十载，心怀文脉敬畏，皆对东夷骨刻文研究情有独钟，始终致力于上古文字文明的挖掘、考证与传播。
路遥教授曾多次坦言戏说，自己是骨刻文研究学者丁再献的忠实追随者，深耕骨刻文研究多年，高度认可其研究体系与治学方法。他认为，丁再献与其家兄丁再斌以甲骨文为参照破译骨刻文方法可喜可贺，丁再献又搭配原图、临摹、甲骨文、金文、篆书、隶书六种形态对照阐释的研究模式，逻辑严谨、通俗易懂、耳目一新。丁再献善于独立思考，东夷骨刻文的定义准确，前面加上东夷二字意义重大，一下将殷墟甲骨文分的清清楚楚。其独创的骨刻文书法艺术自成一派、格调独特，在学界极具价值、广受认可。
文脉相知，同道相惜。2011年8月8日，时年八十五岁高龄的路遥教授，携手吕慧娟、赵申两位同窗老教授，一同亲临研究一线，为骨刻文破译研究助力站台。三位年逾八旬、德高望重的山大资深教授，不计身份、不囿门第，鼎力支持无门派、无名校背景、无学术头衔的民间研究者。路遥和赵申还主动担当了《东夷文化与山东·骨刻文释读》一书的顾问，这份纯粹的文脉初心、无私的学术扶持，让深耕骨刻文研究的丁再献备受感动，也为东夷骨刻文的民间研究与大众传播注入了磅礴力量。
便有了这副十言对联为记，联曰：
写在著名民俗学家、教育家赵申教授九十五寿辰于泉城历下 丁再献
赵申先生一生治学，不止深耕民俗实务、拓荒特色俗学，更贯通古今文史、溯源上古文脉，将民俗传承与文字文明深度交融，以多元的学术视野、包容的治学胸襟，守护齐鲁最古老的文化根脉，让东夷骨刻文的五千年文明，在新时代焕发全新生机。
尾声七律
半生拓俗建鸿基，
一卷芳名百世驰。
葫蕴祥光延鲁韵，
桃凝瑞气续新诗。
丝绳绾古文章远，
翰墨承今雅事熙。
九五高龄怀赤胆，
千秋薪火永相期。
尾声纪实
三十载治学耕耘倏忽而过，学界风云迭代，文脉薪火相传，无数新锐学术成果接踵涌现，民俗研究事业蓬勃兴盛。回望来路，山东大学民俗学从无到有、从小到大、从弱到强，齐鲁葫芦、桃文化、绳结三大特色民俗体系从空白到完备、从乡野到学界、从山东到全国，每一步跨越、每一次突破，都镌刻着赵申先生的拓荒足迹与坚守初心。
因先生一生秉性淡泊、虚怀若谷，不慕虚名、不逐浮华，毕生躬身实干、静默治学，其卓越的开拓之功、育人之德、传承之举，长久隐于岁月之中，少为人知。然大道不隐、真功不朽、大德长存，九十五载人生春秋，她跨界转岗、深耕杏坛，创刊立学、筑基学科，填补齐鲁民俗多项学术空白，拓宽地域民俗研究边界，搭建中外民俗交流桥梁，以学者的严谨、拓荒者的坚毅、传承人的担当，默默滋养着绵延千年的齐鲁乡土文脉。
如今山河锦绣、俗艺繁盛，齐鲁大地民俗百花齐放、文脉生生不息，万千民俗文化的蓬勃生机，皆始于老一辈学人的破冰铺路、栽树培土、深耕守望。赵申先生以平凡之躯行非凡之业，以一生坚守续五千年文脉，其治学精神、开拓功绩、文化担当，早已深深融入山大民俗学史、汇入齐鲁文脉长河，终将被岁月铭记、被后世传颂，薪火永续、生生不息。
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