——冯梦龙及其生死情仇(73)
▓ 陆幸生
终结篇：感愤心胸浩然返太始
从在福州编刻《中兴伟略》后，再无冯梦龙的行踪信息了。直至一年以后（1646年下半年），冯梦龙的儿子冯焴（字赞明）把他辞世的噩耗、《辞世》诗及未完成的《墨憨词谱》书稿等带回苏州，交给了冯梦龙好友沈自晋，完成父亲的遗命。
试想，冯梦龙是在1645年闰6月于福州当官并出唐藩刻本《中兴伟略》，而1646年下半年其子冯焴已将他的遗物带回苏州。其间仅有一年时间，清兵入闽，烽火连天，高龄的冯梦龙是无法离开福建北返的，应该说，冯梦龙死在福建是确定无疑的了。
冯梦龙1645年离开苏州作浙、闽之行时，已过七十高龄，应当是带了儿子冯焴和侄孙冯六皆（冯梦桂之孙，冯勖之父）在身边以照顾作伴的。因冯梦龙去世后，冯焴要回家乡报信并转达冯梦龙遗嘱，而冯六皆则留在福建看守其叔祖冯梦龙的棺木。冯六皆已确定死在福建，这是冯梦龙辞世于福建又一有力证明。二十多年后，冯六皆的儿子冯勖入闽寻父，此事已明确记载入相关方志。
清同冶《苏州府志》中，就有关于冯勖入闽寻父冯六皆的明确记载：
“冯勖，字方寅。父六皆客闽中，勖与祖及母居，岁荒乏食，勖为村塾师，得升斗奉养，与妻采荇以食。后耿精忠乱闽，父客死古田，道路阻绝，祖及母复相继殁，贫无以殓。勖仰天长号，遂徒步入京师，会征博学宏词，以荐召试体仁阁，竟得第，授检讨。即请假归，入闽寻父榇。时乱甫平，暴骸如莽，父榇寄破寺中，寺僧皆前死，遗榇纵横，未得其处。勖伏地恸哭，忽有老人告曰：墙西有半寸钉者是。谛视，题识宛然，遂扶以归。”
但福建泉州地方学者黄建聪却撰文认为，清施鸿保在《闽杂记》中提到，惠安涂岭亭旁有“冯孝子寻亲处”碣书；他还见到《熙朝续语》记载，确为长洲冯勖到此寻亲。不管冯勖到福建寻冯六皆之棺，到底是到“古田”还是到“莆田”（时惠安涂岭属莆田管辖），冯勖到福建是确定有其事，也确有所因的。
至于冯梦龙死在福建何地、葬在何处？本书还是遵从了福建学者黄立云的推测，可以设想冯梦龙病逝寿宁平溪的仙崖寺，死后棺梓不可能长期存放在寺庙中，被当地民众秘密安葬在平溪蟠龙山下。其后因为水路沿海郑成功水军的誓死抗清已被清廷严密封锁，陆路残明势力不断反抗，进入浙江、江西的各个关隘已被清廷控制，因而冯梦龙的侄儿冯六皆已不能正常由福建返回苏州，很可能在颠沛流离中死于兵燹战乱，才有了后来冯毷去福建寻父的故事。
虽然黄立云先生冯梦龙死在寿宁平溪的推测，根据的是民间传说，作为立论的根据有其一定的道理，但是缺少相关史料加以佐证，终究难以使人信服，那只是福建寿宁人民心目中冯梦龙，毕竟还不是借助史实立足于确证的历史中的冯梦龙。王凌先生等人的论述确证了冯梦龙死在福建应该是可以成立的。在没有新的证据明确冯梦龙死在福建何时何地，只能根据民间美好的传说而进行必要的文学加工存活人民心目中冯梦龙的高大形象。
梦龙先生的故去，有明末大戏剧家沈自晋沉痛的悼诗加以哀悼，还有冯老先生的忘年之交苏州名士王挺的一首五言排律寄托了他的悼亡之情。在沈自晋和王挺心目中，冯梦龙显然是他们老大哥似的学者，亦师亦友，德高望重，著作等身，尽可做倾心交谈的知心朋友。
王挺，明末清初江南太仓人，字周臣，号减庵，大画家、太仓名宦、大画家王时敏子。明末以荫补中书舍人，入清不仕。目盲。卒于康熙二十年以前，年五十九。有《减庵诗存》存世。
挽冯梦龙
王挺
学道毋太拘，自古称狂士。
风云绝等夷，东南有冯子。
上下数千年，澜翻 廿一史。
修辞逼元人，纪事穷纤委。
笑骂成文章，烨然散霞绮。
放浪忘形骸，殇咏托心理。
石上听新歌，当堤侯月起。
逍遥艳冶场，游戏烟花里。
本以娱老年，岂为有生累。
予爱先生狂，先生忘予鄙。
从此时过从，扣门钮倒屣。
兴会逾艾龄，神观宜久视。
去年戒行役，定吾在鸳水。
及泛西子湖。先生又行矣。
石梁天姥间，于焉姿游旅。
匆匆念故国，匍匐千余里。
感愤填心胸，浩然返太始。
