岁次丙午，孟夏之初。泉城柳絮飘尽，榴花始燃。大明湖畔，鹊华烟雨，皆在一派葱茏之中。挚友宋俊忠先生以新作《范仲淹赋》见示，展卷读之，但觉浩气纵横，辞采粲然，如见希文先生峨冠博带，立于北宋风云之中，以一身肝胆，照彻千古寒窗。
余与俊忠相交有年，知其性情耿介，心系黎庶，作文做事皆有古君子之风。其为人也，如泰山之松，峭拔而立；其行文也，如泉城之水，温润而泽。近年他致力于以赋体为济南立传，撰写了不少诸如《超然楼赋》《济南赋》《济南荷花赋》等美文佳作，皆能以小见大，以物观史，文脉沉雄。今又观此篇《范仲淹赋》，更见其史学之深、立意之远、笔力之健，诚可谓“文以载道”之佳构，亦是其齐鲁文化系列赋文的精心之作，堪为又一精品力作。
赋文起笔便见不凡：“岁次丙午，遥望北宋。有臣巍巍，曰范仲淹。其神如岳，其气如澜。”时空交错，开篇即立定乾坤。俊忠妙手偶得，以“丙午”为引，遥接北宋，将读者瞬间带入历史长河。此处暗合古人“太岁在丙午”之纪年，既庄重又具历史感。继而引述领袖驻足兰考，以焦裕禄比肩范仲淹，此一笔极具当代眼光与政治高度。常人写范文正公，多囿于“先忧后乐”之窠臼，俊忠却能独辟蹊径，指出其“脱愚忠于君王之桎梏，怀苍生于肺腑之深渊”。此论一出，如洪钟大吕，振聋发聩。古之忠臣，多忠于一君一姓，甚至“君要臣死，臣不得不死”，而范公之忠，乃忠于万民、忠于道义。此乃将范仲淹从封建臣子的躯壳中解放出来，赋予其“人民性”的光辉，与今日之时代精神遥相呼应，立意之高，令人击节。
继而叙其生平，笔调沉郁顿挫。“少也孤寒，两岁失怙，随母改适。”短短数字，道尽身世飘零。此处俊忠并未过多渲染悲情，而是以极简练之笔触，勾勒出命运的残酷。然笔锋一转，“贫贱不移，断齑划粥，力学不倦。”了了数字写出一个坚韧少年的魂魄。此处用典，“断齑划粥”乃范公少年苦读之经典意象，俊忠信手拈来，如盐入水。更进一层，“非为一己之青紫，实怀济世之宏愿”，将个人奋斗升华为家国情怀，为后文张本。
至若“泰州治堰”一段，写其担当。“悯沧海横流，哀民生维艰。筑捍海之长堤，以此身当风波之险，虽母丧丁忧而不悔。”此等处，可见范公之“仁”。为官一任，造福一方，不仅在于兴利，更在于除弊。那一道道长堤，不仅是捍海之屏障，更是范公爱民之心的丰碑。俊忠在此处不仅写了水利工程，更写出了范公“虽千万人吾往矣”的勇气。
最令余击节赞叹者，乃“立朝之节”一节。俊忠以如椽大笔，刻画范公之“骨”。“太后垂帘，众皆噤声，独公危言，请还政于冲人；郭后蒙冤，百官侧目，唯公伏阁，誓不与奸佞共天。”两件事，两个对比——“众皆噤声”与“独公危言”，“百官侧目”与“唯公伏阁”，将范公的刚正不阿、嫉恶如仇写得入木三分。“三遭贬谪，三光愈炽。宠辱不惊，进退如一。”此数句，已将范公的人格魅力推向高潮。而引用梅尧臣《灵乌赋》与范公的应答，更是神来之笔。梅尧臣劝他“灵乌缄口”，范公却答“宁鸣而死，不默而生”。俊忠评之曰：“此非愚忠之谓，乃忠民之谓也。”一语破的，道破了士大夫精神中最可贵的批判意识与担当精神。在那个皇权至上的时代，范公能有此等气魄，实乃中华民族之脊梁。
继而写其武功。“西夏跳梁，烽烟四起。公以文臣之躯，临西陲之险。”在重文轻武的北宋，范仲淹以文臣帅边，却能“胸藏十万甲兵，胆慑贺兰胡马”。“军中有一范，西贼闻风而胆寒”，引用当时民谣，真实可感；“塞下传新词，东坡以此开豪放之先”，则将其词史地位一笔点出，可见俊忠学识之融通。范公之词，苍凉豪放，一扫晚唐五代之靡靡之音，实为苏轼、辛弃疾之先导。俊忠于此处的勾连，极具史识。
“庆历新政”一节，写其“革新之志”。“十事上疏，意在澄清寰宇，刷新吏治。”然“浮云蔽日，百日维新终成空梦”。此处笔调转为苍凉，但随即振起：“然其‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’之誓言，已镌刻金石，光照汗青。”将政治上的失败转化为精神上的胜利，突出了范公思想的不朽。余常想，庆历新政虽败，但其精神火种不灭，终在王安石变法及后世改革中得以延续。俊忠于此，把握住了历史的辩证法。
余尤爱“退居邓州”一段。“不求闻达，作雄文以励后世。岳阳楼上，洞庭波撼，公不在水岸，心却在魏阙；未曾亲临其境，却写尽乾坤气象。”此数句，深得文心。范公未曾亲临岳阳楼，却能写出千古名篇，盖因其胸中自有丘壑，心中有大境界。此乃“功夫在诗外”也。最后写其“晚岁知杭，散尽千金，恤宗族以设义庄”，展现了范公“达则兼济天下”的博大胸怀。义庄之设，乃中国慈善史上之创举，泽被后世千年。
赋之结尾，俊忠将范公与焦裕禄并置，发出深沉浩叹：“古之臣子，多囿于君君臣臣之礼。唯公仲淹，视百姓为父母，以天下为己任。官高而不营私产，位极而无余财以殓。”此乃以古鉴今，呼唤清风正气。“当以此公为镜，鉴照古今，正衣冠，知兴替，以此浩然之气，涤荡尘襟，再铸中华之魂。”结句如撞钟，余音袅袅，将全篇境界提升至民族复兴的高度。
统观全篇，俊忠此赋，深得“赋”体之三昧。
其一，体制宏大，结构严谨。从生平、德政、立朝、武功、革新到文章、家风，层层递进，如高山峻岭，起伏有致。起承转合，法度森严，既有赋体的铺张扬厉，又有史论的深刻透彻。
其二，用典精当，文辞古雅。文中穿插郦道元、聂鈫、曾巩等典故，信手拈来，如盐入水。句式骈散结合，四六言为主，间以长句，读来抑扬顿挫，富有音韵之美。如“朱门沉沉以昼掩，画壁煌煌而欲活”，“扶铁索以扪参，仰青天于一线”，对仗工整，意境全出。
其三，史识卓绝，见解新颖。突破传统忠君思想的局限，提炼出“忠民”的核心，赋予历史人物以现代价值，这是最难能可贵之处。他看到了范仲淹身上的“现代性”，即民本思想与担当精神。
其四，情感充沛，气韵生动。字里行间，可见作者对范公的崇敬，对清廉政治的向往，对家国天下的担当。文气如玉符河之水，虽蜿蜒曲折，终归于大海，气势磅礴。
余与俊忠皆济南人氏，共饮泉城之水，同沐泰山之风。俊忠近年致力于挖掘齐鲁文化，弘扬先贤精神。其《泰山赋》写五岳独尊之气象，那是中华民族的精神脊梁；《玉符河赋》写母亲河之润泽，那是齐鲁大地的生命血脉；今此《范仲淹赋》，则写齐鲁圣贤之人格，那是华夏文明的精神魂魄。三者合一，可谓“山水圣贤”四字俱全，构建了一幅宏大的齐鲁文化精神图谱。
范仲淹虽非山东籍，青少年时期却是在山东成长，其精神已深深融入这片土地。他在山东为官治水，留下德政；他的思想，成为儒家文化的重要组成部分。俊忠以此赋致敬范公，亦是致敬中华优秀传统文化。
千载之下，范公之风，山高水长。俊忠此赋，亦如一枚金石，镌刻下我们对先贤的敬意与对时代的思考。愿读此赋者，不仅能赏其文辞之美，更能悟其精神之贵。在这个物欲横流的时代，我们需要范仲淹，需要那种“不以物喜，不以己悲”的豁达，需要那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当。
是为赏评。
岁次丙午榴月于千佛山下
（济南日报·爱济南记者：李雪萌 整理）
