历代文人墨客留韵铁橛山
张存民
铁橛山雄踞青岛西海岸,黑石嶙峋、群峰罗列,三十六峰叠翠,七十二泉鸣涧,齐长城残脉盘绕山腰,悬泉滴水名列胶州古八景。自汉魏以降,名士贤宦、本土文人接踵登临,揽泉石之胜,抒丘壑情怀,以诗文为山河留痕,千百年墨香萦绕峰峦,凝成铁橛独有的文脉底蕴 。
一、汉魏肇始:名篇开篇铁山文脉
东汉大儒崔琰,师从郑玄,汉末文坛名士,远游胶东登临铁橛山,在传世《述初赋》中留下“登铁山以望高密”的千古名句,成为现存最早吟咏铁橛山的文字记录,文中铁山即今铁橛山。崔琰凭高远眺,山海平畴尽收眼底,以汉赋典雅文笔,首开文人咏叹铁橛的先河,让这座黑山首度载入典籍辞章,自此名山与文脉相伴共生。
魏晋至宋元,此地地处齐地边陲,齐长城烽烟断续,山间古寺渐兴,隐士多结庐岩壑,虽诗文多散佚于战火,但福安寺、雹神庙碑记残文中,零星留存古时游人题记,默默印证历代雅士寻幽访山的踪迹。
二、明清鼎盛:名家荟萃,诗满林泉
明清是铁橛山诗文创作的鼎盛时期,知州宦游、胶州文坛翘楚络绎进山,聚焦铁橛悬泉这一核心胜景,题咏、游记层出不穷,多篇佳作录入《胶州志》,传世至今。
1. 周于智:定八景,留悬泉绝唱。清乾隆十五年,进士周于智就任胶州知州,遍历胶州山水,勘定胶州新八景,将铁橛悬泉位列其一。他亲至滴水崖下,观石隙流泉、终年叮咚,撰文录入州志:“铁橛山峰直矗,色黑如铁。顶有悬崖如盖,名滴水崖。一水从石罅中滴出,时作玉琴声。下积为流,溽暑不溢,大旱不涸,玩之如明珠时倾,不减庐山瀑布” 。提笔赋诗:琴声仿佛出烟岑,流水高山自古今。何事成连居海上,风涛漫拟是清音。以琴声喻泉鸣,一纸小诗,写活悬泉千年清音,成为歌咏铁橛悬泉的压卷之作。
2. 本土名家:法若真、高凤翰、张谦宜栖山寄怀。胶州书画大家法若真,常年流连胶西山水,踏访铁橛山,留有《滴水岩绝顶海棠》诗文,描摹崖壁古棠、危崖悬泉之景,笔墨沉郁,寄寓山河之思;“扬州八怪”之一高凤翰,少时游学胶西,数次登山寻幽,于齐长城残垣、古庵残碑间感怀怀古,零星诗作散落方志,字里行间尽是山野意趣。
清代经学大家张谦宜,隐居胶西乡间,常携书入山,于古寺岩屋读书研学,观四季山景,记述山间风物、村落民俗,为后世研究铁橛乡土留存珍贵文字素材 。
3. 乡贤雅士,六汪赵氏。暮山行旅,吟咏归途。
六汪赵氏,明清胶州“四大家族”之一,世居今青岛西海岸新区六汪镇河北庄。明永乐初(约1403年后),自南直隶徐州迁六汪河北庄,扎根铁橛山北麓。
赵氏家族科名鼎盛:明清出进士7人、举人31人(含武举3人人、九品以上官员45人。代表人物:
- 赵从龙:明弘治贡生,治水除患。
- 赵完壁:明万历进士,有《海壑诗文集》。
- 赵焘:清康熙进士,官至广东粮储道(正三品)。
- 赵业隆:清武举,官至九江镇总兵(正二品)。
赵氏家风:耕读传家、文武兼修、重教崇文、睦族爱乡。
赵氏族人于铁橛山结庐读书、筑室讲学,设家塾、建书屋,形成“山前耕读、山上弦歌”的格局。
家族文人常与法若真、周于智等名士雅集唱和,留下大量咏山、咏泉、咏怀诗作。
铁橛山北麓为赵氏祖茔所在,明清碑刻林立,记载族源、世系、科名与功德。 山上设赵氏家庙/祭祖祠,春秋大祭,强化“山为根、泉为脉、祠为魂”的宗族认同。
赵氏为六汪地方望族,主导乡约、修桥铺路、赈济救灾、护林守山。守护铁橛山齐长城、悬泉、古银杏、福安寺等古迹,形成“护山即护家、守文即守族”的传统 。
注重文化交融:家族精神与山地文明共生。铁橛山的泉、石、林、长城,滋养赵氏文人的山水情怀与家国视野。
赵氏的诗文、碑刻、家训、轶事,为铁橛山注入厚重人文,成就“山以文名、文以山传”。
赵氏族训,精神传承:崇文、尚武、厚德、爱乡。
崇文:科甲蝉联,诗书继世。
尚武:武举、总兵辈出,保境安民。
厚德:为官清正、乐善好施、孝悌传家。
爱乡:深耕六汪、守护铁橛山、传承地方文脉。族谱、碑刻、诗文集(如《海壑诗文》)。
赵承宠暮秋游山,踏遍环山古村、溪谷荒径,暮色下山返程,作《铁橛山晚归》:斜日荒山返旆旌,野烟迢递暗孤城。路迷春草连云碧,水绕寒川隔岸明。落日荒峰、芳草清溪,勾勒出铁橛山野苍茫清幽的晚景,是为数不多描摹环山乡野风貌的诗作。
明清赵氏等地方望族,多在山麓筑书舍,子弟春秋结伴登山,酬唱题诗,诸多田园小诗散落于族谱、乡土碑刻,细致记录山中樱桃、板栗、古泉、村居风貌。
三、文脉绵延:山水留墨,风物传薪。
千年之间,文人笔墨不止流连风光,更记录铁橛山齐长城遗迹、古庵庙宇、民间风物与环山村落。名士或借山泉抒隐逸之志,或凭残城叹古今兴衰,或咏乡土烟火,诗词、游记、碑记交织,为这座青山赋予厚重人文底色。
时至今日,古泉依旧叮咚,峰峦常青,历代诗文化作铁橛山的文化内核,藏于青石古巷、崖壁古树之间,成为探秘古村、品读山魂最珍贵的文史印记。