《回复家乡文友的一封信》

   程    效

XXX，你好！

连日忙于倒时差，今日方得拜读大作。虽系旧时笔墨，仍见功底深厚。兼有为乡贤正名之用心，其志可鉴，故略陈浅见，聊作复言。

一、秦觌实为秦观二弟。秦家兄弟共三人，长幼序次历来有两说：一为秦观、秦觌、秦觏；亦有以秦觌为兄长之说。三兄弟名中皆带“见”部，本是宋人取名之常例。三人之中，秦观为婉约词宗、苏门四学士之一，声名最盛；三弟秦觏诗文兼擅，苏轼、黄庭坚皆有诗称誉。唯次子秦觌历来声名不显，这也成为后世论者质疑“韵胜不减秦少觌”一句并非黄庭坚所作的重要缘由。

此外，撇开古今读音差异因素外，《赠惠洪》一诗尚存在出律、三平尾，以及“年”“不”二字重复等诗病，亦多为学界所诟病。世人认为黄庭坚作为诗词大家，格律修养严谨，断不会出现此类低级疏失。

二、关于黄庭坚与惠洪之交，正史史料记载寥寥，多散见于宋代文人笔记与零星诗论之中。究其缘由：黄庭坚与惠洪皆深涉禅理，山谷为禅宗黄龙派祖心晦堂入室记名俗家弟子，惠洪年少出家，后为一代著名诗僧。二人皆秉承禅家“不立文字”之旨，以心悟相交，故其事少有正史载录。且二人年岁相差二十六岁，虽属忘年之交，但阅历境遇悬殊，也致使彼此诗文唱和、书信往还本就稀少。

黄、惠故里乡壤相邻，方言相通。然惠洪入京为僧成名之后，黄庭坚便屡遭贬谪，渐入暮年。二人交谊，仅偶见于旅途偶遇、禅林相逢。未几，山谷卒于广西宜州，此首《赠惠洪》一诗始见于惠洪自撰《冷斋夜话》，属个人诗论笔记，记述唐宋诗文名家轶闻掌故，历来归为稗官野史，可作行文参考、立论佐证，却不宜直接作为考史定案的实证依据。

三、文中提及《瀛奎律髓》，你认为方回其人偏颇，其论亦难免偏颇。然学界大多肯定此书梳理唐宋律诗的文献价值与学术价值。我深知你有为乡贤正名之初衷，但治学不宜简单因人废言。惠洪《冷斋夜话》与方回《瀛奎律髓》，皆是宋以后研诗治律的重要著作。

方回人格有瑕，已是后世公论；而惠洪亦非全无可议之处，其年少时曾冒领度牒、急于求取声名，奔走仕宦名庭，亦不必为贤者刻意避讳。人非圣贤，孰能无过？其后潜心佛道、修身精进，终成一代名僧。

惠洪生前，其诗文始终未能刊刻行世，仅以手抄本流传。宋元间所录其文集名目，早年有《筠溪集》，晚年有《甘露集》《甘露灭集》等，皆靠传抄存续，目前亦未见明代以前刻本存世。自十四世纪起，日本禅林始传惠洪诗文，最初亦以抄本流通。早在明代《石门文字禅》成书前二百年，日本禅界已研习其诗文，并统以《筠溪集》统称，取其曾驻锡江西筠溪之地为名。

惠洪诗词在日本向受推崇，我亦曾听日本友人谈及。日僧廓门贯彻所撰《注石门文字禅》，对全书系统校注梳理，据称可弥补国内相关研究之空白。建议可多方搜求此著，撷取其核心论述，以资参证。

四、诚如你所言，我曾撰有数部黄庭坚研究专著，却极少论及山谷与惠洪之交游行迹。缘由在于，我平日研读惠洪诗文不多，恪守知之为知之、不知为不知之治学原则。加之黄庭坚与当时佛门名僧交往甚广，如黄龙三高僧及佛印、惟清、真道、密净诸大德，相较之下，惠洪并非其过从最密的方外友人，特此说明。

综上四点可见，我往日对《赠惠洪》一诗的真伪，本偏向后人伪托之说。此番细读你四十余年前旧作，颇受触动、颇有改观。亦望你继续深耕乡贤与文史人物研究，即便最终未必定论万全，只要立论有据、论证翔实、自成一家之言，便是有价值的好文。

以上皆为随笔浅见，匆匆草就，仅为个人管窥之论，不妥之处，还望海涵见谅！

                           2026.4.24

附：《赠惠洪》诗（摘自惠洪《冷斋夜话》

吾年六十子方半，

槁项顶螺忘岁年。

韵胜不减秦少觌，

气爽绝类徐师川。

不肯低头拾卿相，

又能落笔生云烟。

脱却衲衫著蓑笠，

来佐涪翁刺钓

个人简介

    程 效，学者，作家，诗人。深圳市南山区作协顾问、南山区关工委讲师团讲师、深圳大学社会发展与公共政策研究中心特聘研究员。撰有《权力的制约》《黄庭坚传》《黄庭坚故事》《长河逐浪》《潇湘雁旅》《大冲村史》《黄庭坚散文选评》《山风水韵集》等10余部著作，总计200多万字，并获多种奖励。