又到一年端午节
文/孙钦芳
时间过的真快，不知不觉，又到了一年一度的端午节。
端午节是我国四大传统节日之一，在我国已有两千多年的历史，是一个非常重要的民间节日。
在我的家乡周至农村，每年的端午节这天，人们有吃粽子、戴香囊、插艾叶、饮雄黄酒等习俗和讲究，这些民间习俗无疑给这个古老而传统的节日，增添了丰富而更加有意义的情趣。
端午节的清晨，凡是家有未满12岁小孩的人家，天麻麻明时，孩子的母亲要给娃娃的脖子、手腕、脚腕绑上花花绳，戴上香囊。香囊我们周至人叫香草包或者香包。香包是巧手妇女用蘸有雄黄酒和香料的棉花及花花布做成的各种小动物，如猫啊狗啊猴子啊等等。毫无疑问绑花花绳的意思是消灾避难，把娃栓住，确保孩子健康成长。而戴香包则是暗示娃娃向小动物一样无病无灾快乐成长的意思。
记得小时候，每年的端午节清晨，我还在朦胧的睡梦中，隐隐约约的感觉到母亲在给我绑花花绳、带香包的情景，时至今日仍是记忆犹新的。
戴肚兜也是端午节的习俗之一。过去娃娃起床后，母亲首先给娃把舅家送的新肚兜戴在腹前，然后再穿上白布衫才去上学的。别看这小小的肚兜，也许它没有现代的衣服外观靓丽，可它的作用很大。小小的肚兜刚好护着娃娃的腹部，防止凉气从脐眼侵入而感冒。
如今，随着时代的发展，舅家已不再给外甥送肚兜了，而送的是很时兴的T恤衫或漂亮的裙子。但是无论过去的肚兜也好，现代的T恤衫也罢，人们的初心是相同的，都是希望孩子们无病无灾，健健康康的茁壮成长。
端午节，还有一个非常重要的习俗就是家家户户吃粽子。当然，这个习俗不光我们周至有，并且全国各地都有。记得有一句农谚说的好：“端午不吃粽，棉衣不得走。”这说明过了端午节天气将会越来越热了，人们要在抓紧收割小麦的同时，也要抓紧播种。因为端午节和芒种节是紧密相连的。正所谓芒种不种，秋后落空，故此时抓紧收播是非常重要的。
记得我小的时候，虽然家里很穷，平日平常，生活很清贫。但每年的端午节，我们全家人都能按时吃到粽子的。因为那时我的舅家光景比较殷实，每年端午节前，无论农活多忙，外婆都要打发外公给我们送粽子的。如今，虽然几十年过去了，外公外婆早已去世，我们再也吃不到外婆包的粽子了。但是每年端午节看到粽子时，我便时常想起我的外公和外婆，他们二老对我们姐弟四人的养育之恩，我是终生难忘的。
端午节除了以上习俗外，插艾叶饮雄黄酒也是其中的一项重要内容。这天清早，各家各户的家庭主妇，要把提前准备好的艾叶分成小把分别插在门楣和窗框上，或者点燃干艾叶把所有的房间熏一遍。这样不但能驱除蚊蝇还能保护人体健康，对流感有一定的预防作用。
与此同时，每个家庭成员都要饮雄黄酒的。关于端午节饮雄黄酒，《红楼梦》第三十一回中这样写到：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂，午间王夫人置了酒席请薛家母女等赏午”。赏午是指端阳节吃午饭时举行饮雄黄酒，吃粽子、樱桃等时鲜果品。由此足见其习俗久矣。而在民间也有“饮了雄黄酒，百病都赶走”的说法。无疑饮雄黄酒也是端午节必不可少的内容，即使不会喝酒的人，也要用雄黄酒擦擦耳朵和鼻子的，以达到驱蚊虫辟邪气，从而达到消灾避难的目的。
总之，端午节在我们金周至大地除了以上习俗之外，在我省的陕南地区还要在这天举行赛龙舟活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。因此，端午节更是一个具有纪念意义的节日，她不但是我国劳动人民对美好生活想往和热爱的具体体现，更为重要的是一个充满爱国主义、集体主义教育的节日，同时也是一个历史、文化、生活底蕴丰富而厚重的节日。我们生活在现代社会的人们，应该从这个古老而传统的节日里，汲取更多更加有意义的养分，从而唤起人们建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的积极性。
天道有序，万物有节。今年节气早，农历四月二十日是芒种节气，农谚道：“四月芒中不见田”，因而麦收较早。眼下端午节已越来越近了，在端午节到来之际，我县的“三夏”大忙基本结束。这就从客观上给人们过端午节，提供了难得的时间机遇。
我深信今年的端午节，家乡人民一定能过一个更富有我们周至特色的端午节。
周至县青化镇二庙村 孙钦芳 2026年6月15日
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