仰青莲星斗，照万古诗河

一一高山仰止谪仙李太白，论其文功、交游与千秋文脉

文/任天义

《论语》云：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”华夏文脉绵延三千载，三百风雅开其源，汉魏辞赋拓其域，洎乎盛唐，诗道勃兴，群星炳焕，蔚为千古文学极盛之世。其间才人如过江之鲫：王摩诘澄心山水，得禅林清逸之趣；杜子美沉郁顿挫，载社稷生民之忧；元白浅白切世，写闾巷烟火悲欢。然纵观百代诗家，唯有青莲居士李白，携九天谪仙清气，挟万里江湖剑气，以酒为魄，以月为魂，纵笔吞吐天地，吐纳盛唐风月。

韩愈有云：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫赠太白诗曰：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”此二句，实为古今评太白之定评。太白之才，非人力雕琢可至，乃是天地山川灵气、仙风道骨浑然凝成。后世千年，无数文人摹其笔意、追其襟怀，终难及一二。今展卷溯其生平，叙其宫廷赋词之逸事，记其与天下诗友把酒酬唱之雅集，融儒道哲思、唐宋佳句铺陈其间，方知太白不独以诗文冠绝一时，更以一身傲骨、一腔赤诚，立起华夏文人不朽精神丰碑，令百世后人登峰遥望，心生无穷敬慕。

一、沉香亭醉挥清平，一身傲骨不媚王侯

儒者立身，贵在守道不阿；道家处世，贵在顺性自由。太白一生，融儒济世之志、道遗世之怀于一身，最显风骨者，莫过于天宝年间沉香亭应制赋词一段千古佳话。

开元盛世，四海宾服，长安帝阙繁花如海。玄宗久闻太白诗名，三诏入翰林，专司文辞润色。一日暮春，兴庆宫沉香亭牡丹盛放，粉白嫣红，如云霞堆砌。玄宗携杨贵妃倚栏赏春，梨园丝竹罗列，旧曲靡靡，难衬名花倾国，遂命高力士速召李白入宫填词。

彼时太白厌宫廷拘束，正独醉长安酒肆，玉山颓倚，酣眠不醒。内侍几番催唤，方扶醉入殿，满身酒气，双目惺忪。玄宗非但不加罪责，反亲取甘泉，为其洗面醒神，礼遇文人，古来罕有。殿上文武、宫娥宦侍环立，皆屏息静待，太白却全无趋奉之态，从容放言，请力士脱靴、贵妃研墨。满殿哗然，而太白坦然落座，执毫落于金花笺上，三章《清平调》一气呵成，不假思索，字字仙光流转：

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

以云霞喻罗裳，以仙山比佳人，无一字谄媚，尽得风月清绝；末章“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，融帝王、美人、繁花、春风于一帧，写尽盛唐雍容气象。

一曲清平传遍京畿，长安人人传诵，太白一时荣宠无双。然庙堂之上，宵小谗谤丛生，权贵骄奢桎梏心性。太白洞悉荣华虚妄，不愿折腰逢迎，遂作《梦游天姥吟留别》明志：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

此一语，道尽儒者守节、道家顺性之本心。富贵功名，于他不过浮云过眼；自在本心，方是此生归宿。于是毅然辞阙，受赐金放还，挥别长安朱门，重踏万里山河，从此江湖载酒，天地为庐，再不困于帝王宫墙。

二、四海诗友相逢酬唱，千古文坛无双雅契

太白遍历九州，天性坦荡疏朗，重义轻利，以诗为媒，以酒为契，上至朝堂名士，下至山野布衣，皆能倾心相交。与贺知章、杜甫、孟浩然、元丹丘、汪伦诸人往来唱和，留下一桩桩震烁文学史的交游佳话，写尽文人知己相惜的纯粹情怀。

（一）金龟换酒，贺监初定谪仙之名

太白初至长安，偶遇太子宾客贺知章。贺监已是一代文宗，见太白风姿出尘，索其诗文细读，读到《蜀道难》“蜀道之难，难于上青天”，拍案惊起，喟然叹曰：“子诚天上谪仙人也！”

“谪仙”二字，自此伴随太白千秋。二人忘年相交，相见恨晚，同赴酒肆开怀畅饮。酒酣将尽，囊中无资，贺知章竟解腰间御赐金龟，换酒续欢。金龟为官阶信物，贵重非凡，二人却视知己相逢重于金玉，“金龟换酒”遂成盛唐第一风流典故。贺知章深谙太白胸中浪漫，惜其旷世奇才，官场浮沉之间，独为诗仙留存一份知己温情。贺监归隐之时，太白亦作诗遥寄相思，知己之交，淡而弥久。

（二）李杜相逢，双星并耀千古诗坛

天宝三载，太白赐金放还，漫游河洛，于洛阳邂逅杜甫。彼时太白名动天下，子美尚负少年才名，然才情相通，心性相惜，身份名望不能阻隔二人相知。二人同游梁宋，策马荒原，登高怀古，白日携手览山河秋色，夜则同衾共卧，纵论诗道时局，正所谓“醉眠秋共被，携手日同行”。未几高适赴约而至，三大诗家聚首，把酒论天地，落笔赋山河，实为千载难逢的文坛盛事。

一别之后，山水相隔，二人隔空寄诗，思念不绝。子美数十首怀太白之作，句句情真，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是诗圣赠予诗仙至高无上的评价；“故人入我梦，明我长相忆”，道尽岁月阻隔、相思无尽。李杜双峰，文风一放一沉，一仙一圣，却彼此推崇，双向相惜，成为中华诗史无可复刻的一段佳话。

（三）黄鹤送孟，一江春水载尽离愁

太白平生倾慕孟浩然隐世清逸之风，数度登门造访，论诗于鹿门山间。孟浩然不慕官爵，寄情林泉，合太白亦儒亦道、进退自如的心境。开元年间，孟浩然赴广陵，太白送至黄鹤楼，时值三月烟花漫天，江水浩渺，离绪万千，挥毫题下千古送别绝唱：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

帆影消逝于云天，江水东流不息，无言之愁，胜却千言万语。君子之交，不尚浮华，只以山水笔墨寄托心意，清淡悠远，打动后世无数离人。

（四）桃花潭水，布衣知己不负初心

太白不重门第，山野平民亦能引为至交。泾县汪伦久慕太白大名，修书相邀：“此地有十里桃花，万家酒店。”太白欣然赴约，方知十里桃花为潭水之名，万家酒店乃店主姓万。太白非但不恼，反倒感念汪伦一片赤诚，留居数日，朝夕对饮，闲话田园风月。

临行之日，汪伦踏歌岸边相送，情意殷殷。太白感其真挚，挥笔成诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”潭水千尺幽深，尚且不及布衣友人一片真心。此诗流传千载，写尽世间最朴素纯粹的情谊，令后人知晓诗仙心中，自有万般人间烟火温柔。

除此数段佳话，太白与元丹丘隐于山野，同饮高歌，写下《将进酒》：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”；与高适同游北地，观大漠长风，互赠诗篇，共抒建功立业之志。一生交游，无虚与委蛇，无世俗应酬，全凭真心相待，一卷酬唱诗文，便是盛唐文人风骨最好的见证。

三、笔吞天地气，诗造浪漫巅，冠绝百代文学功业

道家云：“天地有大美而不言。”太白以一杆诗笔，写尽天地大美、人间悲欢，融儒道精神于篇章，将古典浪漫主义推至前无古人、后无来者的顶峰。历代评家多有定论：严羽《沧浪诗话》言“太白天仙之词，非人力所能为”；东坡居士叹“太白雄视百代，古今一人而已”。

他写山河雄阔，便有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的万古奔涌，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的九天奇景，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的大江浩荡，落笔之间，山川奔腾，气象万千；

他写济世壮志，便有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的凌云意气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的不屈坚守，纵然仕途坎坷，依旧不失儒者兼济天下的初心；

他写羁旅乡愁，便有“举头望明月，低头思故乡”，寥寥十字，道尽天下游子共通心绪，浅白文字藏最深沉乡情；

他写人生旷达，便有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的通透，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，失意之时，亦能以道家豁达消解困顿，抚慰千载失意之人。

对比盛唐诸家：王维寄禅于山水，清寂内敛；杜甫载忧于家国，沉郁厚重；乐天咏俗于民生，平易写实。唯有太白挣脱格律桎梏，抛开世俗束缚，心向长空，笔揽星河。进则怀儒者济世之心，退则守道家自由之性，剑气与月光相融，豪情与温柔兼备，自成独一无二的青莲诗境。千百年间，无数诗人效仿其笔势、摹其豪情，终不能复刻他与生俱来的谪仙气韵。

四、千年星斗长存，百世高山仰止

岁月浮沉，大唐宫阙已成尘土，沉香亭牡丹岁岁枯荣，黄鹤楼江水日夜东流，唯有太白诗篇，穿越千年风霜，字字如新；太白诗魂，高悬文脉长河，熠熠生辉。

张若虚《春江花月夜》有云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”当年照过青莲仗剑远游、把酒题诗的一轮明月，如今依旧照读诗卷的后世众生。千百年文人，或困于功名，或囿于世俗，渐渐磨平本心棱角；唯有李白，得志不骄，失意不馁，对权贵不卑不亢，对知己倾尽赤诚，对山河满怀热爱，对人间常怀悲悯。

他早已不只是一位诗人，而是中华民族刻入文脉的精神图腾：是自由不羁的象征，是文人傲骨的标杆，是浪漫文学的顶峰。《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我辈读太白之诗，慕其才，更当学其守心笃志、不媚流俗的风骨。

高山巍巍，星河渺渺，青莲之星，永照万古诗河。千载之下，展卷诵其篇章，犹见诗仙携酒踏月，立于盛唐之巅，令后世万千读书人，临风俯首，心生无尽景仰。太白文功，光耀百代；谪仙风骨，永世流芳。

作于丙午年夏

作者简介

任天义，笔名碧溪，陕西乾县人。丝绸之路国际诗人联合常理理事，中华全国新闻文化研究会研究员、陕西省作家协会会员，地方文化研究者。毕生笔耕不辍，深耕乡土文脉，斩获国家、省各级文学大奖，倾力传承乾州人文风物。