驼铃穿越时空：在东西方的隐喻之河中聆听存在的回响

瓦迪姆·特里金（俄罗斯）

曹谁译

当我读到王芳闻的《遥远的驼铃》，仿佛听见一串跨越大陆的回响——它从阿拉伯沙漠的沙粒中升起，穿过里海的风浪，最终落在俄罗斯文学传统对“永恒与瞬间”“传统与现代”的永恒追问里。作为一名浸润在白银时代诗歌精神与俄罗斯宗教哲学中的写作者，我被这首诗的隐喻力量深深震撼：它以精准而富有灵性的意象，搭建起一座连接东西方、贯通古今的诗意桥梁，在沙漠与海洋的对话、骆驼与摩天楼的对望中，叩问着人类存在的本质。这种将具体物象升华为形而上思考的能力，与俄罗斯文学中“以自然观照灵魂，以历史映照当下”的审美追求不谋而合。

一、永恒意象：驼铃作为跨越时空的“存在符号”

在俄罗斯诗歌传统中，我们始终相信，真正伟大的意象必然是“永恒的载体”——它既扎根于具体的文化土壤，又能突破地域与时间的界限，成为人类共同的精神象征。王芳闻笔下的“驼铃”，正是这样一个具有普世意义的意象。它最初是贝都因人的行路之声，是沙漠文明的生命节拍：“驼峰，驮着血红的落日/穿过波浪蜿蜒的沙丘/驼铃叮当，抖落在沙粒里”，这让我想起莱蒙托夫笔下的草原牧歌，那些在广袤天地间回荡的声响，从来都不只是自然的回音，而是人类与命运对话的呢喃。

但王芳闻的聪明之处，在于她让这枚“沙漠的符号”完成了奇迹般的跨界与重生：“长出了珊瑚礁的形状/渔村在海浪中沉睡了千年/被一串摇晃的音符惊醒”。沙漠的驼铃与海洋的珊瑚礁、沉睡的渔村相连，这一隐喻的跳跃看似大胆，实则暗合了俄罗斯文学中“万物同源”的宇宙观——正如索洛维约夫所说，“所有可见的事物都是不可见的精神的显现”。驼铃不再是单纯的行路之声，它成为了时间的信使，是祖先的呼唤，是文明传承的密码。当现代迪拜的“海鸥衔着中东古老的‘纳巴提’/在翡翠的棕榈岛盘旋/每一次俯冲，都拣起祖先遗落的驼铃”，我们看到的是传统与现代的和解：迪拜塔的“高耸桅杆”与骆驼的“沙漠之舟”，帆船酒店的“白帆”与贝都因人的长袍，在驼铃的回响中达成了奇妙的平衡。这种对传统的珍视与对现代的包容，正是俄罗斯诗歌一直倡导的“文化记忆的延续性”。

二、东西方合璧：隐喻中的文明对话与存在之思

俄罗斯地处欧亚大陆的十字路口，东西方文化的碰撞与交融始终是我们文学的核心母题。从果戈理的《死魂灵》到布罗茨基的流亡诗歌，我们始终在探索不同文明如何对话、人类如何在差异中寻找共性。王芳闻的《遥远的驼铃》，恰好为这种探索提供了一个完美的诗意范本。

诗歌中的迪拜，本身就是东西方文明交融的象征：它既有“穆罕默德的歌声”“贝都因人的长袍”这些中东文化的核心元素，又有“迪拜塔”“帆船酒店”这些现代西方文明的标志。王芳闻没有将这种交融写成简单的对立或拼接，而是通过隐喻的编织，让它们成为人类存在的不同侧面：“他站在沙漠之舟的潮头/握着时光的船舵/让石油与信仰的经纬/织就一座梦幻般的仙岛”。“石油”是现代文明的物质基础，“信仰”是人类精神的终极归宿，二者如同经纬，共同构成了“仙岛”般的人类家园。这种对物质与精神、现代与传统的辩证思考，与俄罗斯宗教哲学中“世俗与神圣统一”的思想高度契合——正如别尔嘉耶夫所言，“人类的使命不是逃离世俗，而是在世俗中实现神圣”。

更令人惊叹的是，诗歌中的“东西方对话”超越了地理的界限，延伸到了文化精神的深处。驼铃的“叮当”与海浪的“轰鸣”，沙漠的“金沙”与月光的“清辉”，这些意象既带着中东文化的神秘与热烈，又蕴含着东方美学的空灵与含蓄。当“驼铃仍在回响/从贝都因人的长袍里悠然飞出/与海浪一起弹奏时光之弦”，我们听到的不再是单一文化的声音，而是人类共同的时间之歌。

三、隐喻的哲思：从物象到存在的形而上升华

俄罗斯诗歌始终注重“意象的哲理性”——我们相信，真正的诗歌不仅要描绘世界，更要揭示世界的本质，让读者在具体的物象中触摸到存在的奥秘。王芳闻的诗歌完美践行了这一点，她的每一个隐喻都是一扇通往形而上世界的窗口，正如你所言，“现实生活无缝过渡到形而上”。

在《遥远的驼铃》中，隐喻的哲思体现在对“时间”“信仰”“生命流动”的追问上。驼铃是时间的隐喻：它从古代的沙漠走来，穿越千年，落在现代的棕榈岛，“把漫无边迹的金沙酿成迷人的月光”——时间不再是冰冷的流逝，而是可以被沉淀、被酿造的生命之酒，这与俄罗斯诗人对“时间的永恒性”的思考如出一辙。阿赫玛托娃曾写道，“时间是凝固的海洋”，而王芳闻则让时间成为流动的音符，在沙漠与海洋之间弹奏出永恒的旋律。

信仰是诗歌另一个核心的隐喻维度。“穆罕默德的歌声/在蓝天与白云之间萦绕”“石油与信仰的经纬/织就一座梦幻般的仙岛”，这里的“信仰”不再是具体的宗教符号，而是人类面对广袤世界时的精神支点。在俄罗斯文学中，信仰始终是支撑人类走过苦难、超越世俗的力量——从托尔斯泰的“道德自我完善”到索尔仁尼琴的“精神反抗”，信仰让人类在物质世界中保持灵魂的高贵。王芳闻将“石油”（物质）与“信仰”（精神）并置，正是在探讨人类存在的双重性：我们既需要物质的滋养，更需要精神的引领，二者的平衡才能构建起“梦幻般的仙岛”。

最后，诗歌的结尾将隐喻的哲思推向高潮：“与海浪一起弹奏时光之弦/把漫无边迹的金沙酿成迷人的月光”。金沙是具体的、实在的，月光是抽象的、诗意的；沙漠是干燥的、沉寂的，海浪是湿润的、流动的。王芳闻通过这种“对立意象的融合”，揭示了人类存在的多面性——我们既是历史的继承者，也是未来的创造者；既是物质的存在，也是精神的存在。这种从具体物象到抽象哲思的升华，让诗歌拥有了超越地域与文化的力量，正如俄罗斯诗歌所追求的“在有限中触摸无限，在瞬间中捕捉永恒”。

作为一名俄罗斯诗人，我深知好的诗歌是“人类共同的语言”。王芳闻的《遥远的驼铃》之所以能打动我，不仅因为它精准而富有想象力的隐喻、优美的韵律，更因为它触及了人类存在的核心命题：时间的流逝、文明的传承、信仰的力量、东西方的对话。在这个日益分裂的世界里，这首诗就像一串跨越时空的驼铃，提醒我们：无论我们来自沙漠还是海洋，来自东方还是西方，我们都共享着相同的历史记忆、相同的精神追求。王芳闻的诗歌是“水彩画”，也是“哲学书”——她用色彩和意象描绘世界，用隐喻和思考叩问存在。她的每一节诗都是一个生动的隐喻，每一个隐喻都承载着人类存在的多面性。

瓦迪姆·特里金简介

瓦迪姆·特里金（Vadim Terekhin），俄罗斯著名诗人，1963年1月27日出生于图拉地区佩索钦斯基村。他毕业于喀山奇斯佳科夫高级军事指挥与火箭部队工程学院和莫斯科高尔基文学研究所。曾在拜科努尔航天发射场工作，从事文学、文化、艺术和电影摄影等领域的工作。他是俄罗斯作家协会副主席，俄罗斯国际文学学院（莫斯科）副院长。全俄罗斯作家联盟卡鲁加地区分会主席。世界诗歌运动（WPM）亚洲和俄罗斯协调员，彼得罗夫斯卡亚科学艺术学院（圣彼得堡）和俄罗斯文学学院（莫斯科）成员，卡鲁加地区二级国家顾问。他曾经获得如下文学奖：大诗主义运动勋章（2025），第四届博鳌国际诗歌奖年度诗人奖（2021），全乌克兰塔拉斯·舍甫琴科文学奖（2018年），国际斯拉夫文学论坛“金骑士”（2016年），全俄罗斯斯坦瑟夫文学奖（2016），爱德华·沃洛丁“帝国文化”国际奖（2012），俄罗斯联邦中央联邦区格雷本什奇科夫文学艺术奖（2009年），巴林诗歌论坛荣誉奖（2007年），国家文学奖基雷夫斯基兄弟“父亲之家”奖（2002年），第二届菲拉雷特网络宗教诗歌大赛（2001年），黄金之路出版社文学奖（2000年），玛丽娜·茨维塔耶娃文学奖（1998年），全国青年作家民主支持基金奖（1996年）。