孙延东个人简介

       孙延东，中共党员，山东阳信人，中学高级教师，深耕初中语文教学数十年，为学校语文学科带头人。从教以来荣获首届“园丁奖”、师德标兵、优秀教师等多项荣誉；教育科研成果丰硕，多篇教研论文刊发省、国家级刊物，刊发于《山东教育》的论文获评山东百佳论文。作为山东省心理健康教育学会会员，多篇心理健康论文斩获省级一等奖，深耕心理育人，将人文美育与德育教育深度融合。

其为县级非遗“千乘战鼓”第四代传承人，兼任省市县诗词、书画、篆刻、谱牒、散文学会多项职务，牵头校勘续修本地族谱，主笔编撰镇村志、红色展馆、民族团结展馆文案。文学作品刊发于国家级报刊《中国教育报》《作家报》等平台。

艺术体育领域成果层级突出：楷书、书画作品斩获全国书画展一等奖、省级赛事一等奖，多幅作品被外地文博单位馆藏；农民画代表作《第一牛县》被滨州市文化馆永久馆藏。持有太极拳国家一级教练员、国家级社会体育指导员资质，常年开展公益文体、非遗传承、文化惠民活动，深耕鲁北乡土文脉保护与传承，为地方教育事业与传统文化发展贡献突出。

一株草的千年清雅

孙延东

       审美从来没有高下之分，不过是人心价值取向的外化。盛唐以浓墨重彩张扬气象，宋人独独偏爱自然、质朴、内敛与含蓄，这般清简自持的气韵，不必远赴名山大观，案头一株东坡草，便包揽了宋代千年的审美风骨与修心之本。

       宋代美学之所以跨越岁月依旧动人心魄，从不靠繁复雕琢夺人眼目，底气根植于兼容儒释道的文化自信。宋人主动剥离浮华堆砌，万事追寻万物本真：青瓷敛去浮光，素纸留白藏远山，枯枝入案作清供，浅盏慢煮清茶。宋代古曲《碧涧流泉》泠泠入耳，琴音摹写溪泉漱石、山林清寂之景，流水般的乐声洗去俗世躁扰。这份以静涤心的雅趣，恰是菖蒲赖以生长的山水底色，宋人的清雅从不在向外求取盛大，而在向内安顿心神，一如溪涧青石间的幽草，任凭流水日夜冲刷，始终守住一身清简。

       世人口中的东坡草，便是石上菖蒲。这雅致称谓因苏东坡而来，一篇《石菖蒲赞》写尽它独有的品性：忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍。世间众人多追逐繁花盛放的热闹，鲜少读懂石间小草无声的清寂，两宋文人常将它供养书案，朝夕相伴，以草木之简映照内心。苏轼赏蒲，从来不是闲玩风物，而是把这扎根乱石的幽草引为知己，从它耐风雨、守淡泊的姿态里，勘破宋式美学最深层的内核：留白、素简、沉静，从来都是教人于世事起伏间稳住本心。菖蒲直面激流、安然立石的模样，便是宋人藏在风雅之下，应对顺逆沉浮的处世心法。菖蒲生于清溪险滩，每逢山洪奔涌，浪涛撼动根基，恰似人行走世间所要遭遇的种种险境。宋人的静美，从不是避世缄默，而是于动荡之中守住内心澄明，这是草木与生俱来的生命力量，亦是留白美学蕴藏的深意。《大学》有言，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。宋人偏爱素简器物、留白书画、石间菖蒲，本质皆是日复一日修习静定的功夫：心静方能洞见万物本貌，心定方能品出平淡真趣。天地间绵长醇厚的滋味，只留给沉心静气、不喜张扬之人，一如宋瓷不施浓彩，石蒲不竞芳华，清淡之中自有千般余味。

       古来通晓这份静定之美的智者，行事风骨皆与菖蒲相通。淝水之战，谢安面对百万大军仍从容对弈，于沉静之中运筹大局；鄱阳平乱，王阳明身陷危局神色不改，以定心拆解困局。二人临危不乱的底气，与宋人偏爱淡静留白、菖蒲安守石上的审美同出一源：不靠外在声势支撑自我，只凭内在心神自持，以静制动，以简驭繁。这份不躁不狂的定力，融进宋代所有风雅，笔墨、琴音、草木，皆删去浮华，独留本心。

        盛唐向外开拓，气象磅礴；宋人向内观照，将静定淡泊揉进烟火日常，造就独树一帜的东方审美。成熟戏曲诞生于两宋，勾栏瓦舍间宋杂剧、南戏广为流传，写意留白的艺术理念，与菖蒲、书画、琴乐同根同源。“身若无骨柳，步起水云间。”戏台不堆砌繁复布景，舞者仅凭肩头轻晃、足尖微踮，便幻化万里云烟。戏曲以身段写意山河，宋人以留白容纳丘壑，如同菖蒲不借繁花争艳，只凭清瘦身姿立住溪石，全都舍弃满溢喧闹，给意境留足呼吸余地，这便是浓缩在东坡草身上的宋式审美：含蓄方有余韵，简净方见风骨。

       人生起落本是常态，逆境困顿、顺境浮华、绝境迷茫、险境仓皇，万般境遇，都能在菖蒲的生长之中寻得映照。激流袭来便敛神固守，风平浪静亦不肆意舒展，这份收放自如，正是宋美学不偏不执的境界。身处低谷能隐忍自持，恰逢顺境能淡然收敛，身陷绝境懂得变通，立于险境懂得静定，不被外界境遇裹挟，守住一身清简本真，如石上菖蒲，历经寒暑急流，淡泊底色始终不变。

       草木守静、收放有度的修行，终究归于一颗平常心。平常心绝非麻木平庸，而是不被荣辱得失牵动心绪，时时保有内心清明，这也是苏东坡伴蒲自省、半生践行的至高境界。苏轼宦海辗转，几番高升几番贬谪，却写下“一蓑烟雨任平生”。他日日观蒲悟心，看透顺逆不过转瞬风景，顺境不骄，逆境不馁，只安住当下，不向外追逐浮华。这份看淡得失、安于平淡的通透，正是宋代美学舍弃浓艳、独守清寂的精神根源，也是东坡草跨越千年依旧动人的缘由。

        千年流转，宋韵从未褪色，世间万般宋风雅韵，皆可收束于这一株幽草。它藏在东坡草扎根青石的淡泊姿态里，藏在《碧涧流泉》涤荡尘嚣的琴音里，藏在宋代戏台空台起舞的留白诗意里。淡极始知花更艳，宋人器物、雅乐、戏曲中所有简静含蓄之美，说到底都是菖蒲一我般的心性之美：以静定抵御世事风浪，以平常心接纳人间顺逆，不张扬、不浮夸，于一株小草的清寂气韵里，沉淀跨越百代的东方风骨。

 上尚居主人题于南窗下

时丙午年五月初二日午

披览苏轼《石菖蒲赞》

附：石菖蒲赞 （并叙）

宋.苏轼

     《本草》：菖蒲，味辛温无毒，开心，补五脏，通九窍，明耳目。久服轻身不忘，延年益心智，高志不老。注云：生石碛上穊节者，良。生下湿地大根者，乃是昌阳，不可服。韩退之《进学解》云：“訾医师以昌阳引年，欲进其稀苓。”

       不知退之即以昌阳为菖蒲耶？抑谓其似是而非不可以引年也？凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛之类。虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。

       其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。

赞曰：清且泚，惟石与水。

托于一器，养非其地。

瘠而不死，夫孰知其理。

不如此，何以辅五藏而坚发齿。

孙延东简介：

     孙延东，中共党员，阳信人，中学高级教师。深耕初中语文教学数十年，担任学科带头人，教研及心理健康论文多次获省市级奖项，先后荣获师德标兵、优秀教师等荣誉，文学作品多次公开发表。系县级非遗“千乘战鼓”第四代传承人，兼任市县诗词、书画、谱牒学会多项职务，参与镇村志编纂及展馆文案撰写。精书画篆刻、农民画与太极拳，作品多次获奖、入展馆藏。长期投身公益授课与文化惠民活动，潜心挖掘传承乡土文脉，为地方教育发展与传统文化传承贡献力量。

主编简介:

汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。喜欢文字和舞蹈。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为中华头条认证主编，微旬刊《大文坊》签约作家。