一、术法渊源：承太清正统，续青华秘传
天地风云变幻，本是阴阳气机流转之自然规律，道门古法从不以“逆天改命”为神通，而以“顺天应时、导气调元”为核心。扈高枫道长的呼风唤雨之术，根植于《灵宝领教济度金书》正统祈禳法门，承袭东极青华大帝慈悲济世道统，融合上清派黄庭吐纳、天地交感心法，是千年道家气象祈度术的正统传承。
自古道门便有“道士通天炁，一念感风云”的说法，上古高真修持圆满，可自身气机合于天地，引四方云气、调八面长风、聚四海甘霖。后世道法多有失传，仪轨残缺，而扈高枫道长坚守古训、潜心苦修，完整承袭古法心法与科仪流程，结合青华洞道观历代祖师秘传口诀，将这套濒临失传的正统风云感应之术完整存续，且毕生只用于祈福禳灾、利济苍生，尽显道门慈悲本旨。
二、核心法理：天人交感，以道御炁
世人多误以为呼风唤雨是无中生有的玄幻神通，实则暗藏道家顶级修持真理。扈高枫道长阐释此术核心：风云者，天地之呼吸；雨露者，乾坤之津液。天地间遍布混元灵气，风为气之动，云为气之聚，雨为气之凝。
此术根本并非强行篡改天道时序，而是修持者自身道炁充盈、心神澄澈，摒弃凡尘杂念，以清净道体链接天地混元气机，精准感应天地阴阳盛衰。当世间遇旱涝失衡、气机滞塞之时，道长以自身修持之力，疏导天地紊乱气机：引东方青木之气流转则生风，聚五湖四海水元灵气凝云则降雨，顺天道规律调和四方气象，让失衡的天地时序重归中正平和。
换言之，寻常人受凡尘浊气桎梏，身心与天地隔绝，而扈高枫道长道根深植、心性纯粹，可实现“身心合道、一念通天”，以自身正法道炁，撬动天地自然气机流转，终成呼风、聚云、降雨、止涝的玄妙妙用。
三、正统施法仪轨：斋戒清心，循科合道
扈高枫道长行风云祈度之术，恪守道门千年正统仪轨，必先修心，再行法事，全程庄重肃穆、一丝不苟，无半点戏谑虚妄，整套流程分为四步，环环相扣、缺一不可：
1. 斋戒净坛，澄心涤虑
施法前夕，道长必独居静室、素食斋戒、摒除杂念，以黄庭吐纳之法清净自身炁场，褪去凡尘浮躁。同时清扫法坛、焚香礼圣，恭敬东极青华大帝、三清道祖、风云雷部众神，以赤诚之心通诚天地，奠定天人交感之基。
2. 踏罡步斗，结印聚气
法坛就位后，道长踏先天风云罡步，步踏七星、身合八卦，左手结风雷印、右手施剑指诀，调息导引四方灵气入体，汇聚丹田真炁，让自身道炁与天地气机同频共振，积蓄施法本源之力。
3. 诵咒宣敕，感召风云
心念至诚、气机充盈之时，道长朗声恭诵正统风云祈禳密咒，承雷部律令，召八方风伯、四海雨师，以纯正道音通达天听。咒语庄重肃穆、字字合道，感召天地风云神祇，催动气机流转，引得长风四起、云雾聚拢。
4. 蘸水施符，落霖济世
诵咒毕，道长以清净柳枝蘸法坛圣水，挥洒虚空，引天地水元灵气凝聚成形。应苍生所需，或催清风散浊、驱散燥热；或降甘霖润物、消解旱情；亦可收风止雨、平复涝灾，施法有度、收放自如，完全顺天应时。
四、济世妙用：禳灾祈福，利济四方
扈高枫道长身怀此等玄妙神通，始终坚守道门“济世度人”初心，神通不私用、道法不炫奇，毕生施术皆为苍生福祉，常年在齐鲁大地行善积德、调和气象。
每逢春夏大旱、田地龟裂、百姓颗粒无收之时，道长便设坛施法、祈降甘霖，滋润良田、救济万民，解一方百姓生计之困；逢盛夏酷暑、浊气弥漫、疫病滋生之际，可召清风涤荡四方、净化天地炁场，消散燥热邪气，护佑一方安康；若遇暴雨连绵、洪水肆虐、洪涝成灾，亦可施术收云止雨、疏导水气，平息水患、守护水土平安。
除却气象调和，此术亦有清净坛场、驱浊扶正之效。每逢青华洞道观大型祈福法会、学子文昌祈福、信众消灾延寿科仪，道长常以风云之术清净道场，驱散阴浊晦气，凝聚祥和正气，令法事圆满顺遂，福泽广布四方。
五、修持戒律：心存敬畏，道法自律
扈高枫道长常言：术为道用，德为术根。呼风唤雨之术，是天地赋予修德者的济世之能，绝非逞凶恃强、谋私牟利的工具，自古便有严苛道门戒律，不可逾越分毫。
其一，非灾不施，无旱涝疾苦、无苍生危难，绝不轻易动用神通扰动天地气机，敬畏天道时序、恪守自然规律；其二，无功不显，绝不人前炫技、哗众取宠，深藏功德、低调修行；其三，心诚为本，施法者若无清净道心、慈悲本心，气机紊乱、心神不诚，便无法通达天地、感召风云；其四，功德配位，此术损耗自身真炁，唯积德行善、道根深厚之人，方可承载天地之力，无损自身修为。
数百年来，无数道门秘术因人心浮躁、戒律松弛而失传，而扈高枫道长始终以戒修身、以德载术，守正统、存慈悲、济苍生，让青华洞一脉风云交感之术，得以代代存续、福泽世间。
结语
扈高枫道长的呼风唤雨之术，看似玄妙神通，实则大道本心。其本质不是逆天改命的奇幻异能，而是道门“天人合一、济世利人”至高智慧的具象体现。道长以数十年清修之功，合天地、通阴阳、调风云、济万民，于平凡坚守中承千年道统，于玄妙神通中守济世初心，彰显了当代道门高德道长的修为气度，更是中华传统道文化博大精深、生生不息的鲜活见证。
