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蒲编堂训蒙草
文/孙治民
总述：
作者：初代稿本路元锡（清乾隆新乐知县，蒲编堂创建人）；道光壬寅年其子“路德（闰生，翰林、关中书院山长）”修订定稿，收录《柽华馆文集》卷一，附自序，分八大训条，后附总戒。
卷首：蒲编堂家训序（路德 撰）
家有堂曰蒲编，先大夫归田所筑也。昔先大夫宰新乐，清节自守，禄入仅给朝夕，未尝置腴田、营华屋。及解组还乡，辟数椽于终南之麓，取汉路温舒编蒲抄书故事，颜其堂曰蒲编，盖欲使后世子孙知读书之不易、稼穑之维艰也。
先大夫尝谓余：“天下之治，始于家；一家之兴，本于教。吾无金玉遗汝，唯有圣贤言语、立身规矩，可传百世。”闲居之日，手辑训言数十则，分孝亲、敬长、读书、力田、节用、慎交、存仁、守礼八类，名曰《蒲编堂训蒙》，藏于堂中，命子弟岁时诵习。
余自弱冠，服膺先训，历仕京华，主讲诸书院三十余年，所见世族，或恃贵而骄，或积财而侈，子孙不读诗书，不务耕凿，转瞬门祚零落，未尝不掩卷长叹。乃取先大夫旧稿，重加厘定，删繁补缺，附以浅近解说，俾童稚皆能通晓。
夫人之立身，莫先于孝悌；起家之术，不外乎耕读。孝悌根于心，不假外求；耕读存于事，不可少废。世或重科名而轻德行，慕浮利而鄙农桑，舍本逐末，其弊久矣。蒲编一编，不务高论，皆日用寻常可行之事：晨起省亲，是孝；族中相让，是悌；灯下读书，是学；田间力作，是勤；衣食撙节，是俭；择友而交，是慎；存心宽厚，是仁；动静循分，是礼。八者守之，则家道和顺，子孙贤良；悖之，则骨肉生嫌，行止败丧。
吾路氏自先高祖以来，世守清谨，科第相续，非恃门第之荣，实赖庭训之严。今梓此编，分授族中子弟，非欲沽名于世，唯愿后之人览此而知先大夫苦心，身体力行，毋忘蒲编命名之本意。苟能守此数言，虽穷居田野，不失为善人；即登仕版，必可为良吏。若弃置不顾，耽于嬉游，嗜于奢逸，是自绝于祖考，非吾路氏之子孙也。
道光壬寅秋八月，男路德谨序于柽华馆。
《蒲编堂训蒙草》正文
一、孝亲
父母生我，劬劳备至。十月怀胎，三年抚育，饥饲寒衣，疾痛忧戚，天地之恩莫能比拟。人子立身，首在尽孝。
平明趋前问安，暮归必告所之；美味甘食，必先奉亲，不自独享；亲有愠怒，柔声下气，毋强辩抵触；双亲染疾，亲侍汤药，昼夜不离；一举一动，常恐贻辱高堂。
毋浪游博弈，荒废本业；毋私藏财货，私蓄玩好；毋与妻室私语，非议双亲短长。修身向学，行道扬名，显扬祖考，方为至孝。
二、敬长
宗族伯叔、乡中耆旧、授业师长，皆为长上，礼不可疏。
途遇尊长，立道旁拱手肃立；同席见长辈，起身相让，毋箕踞喧哗；长者垂问，谨言对答，毋躁妄；长辈有命，敬听奉行，毋违逆。
同族年长于己，悉以兄礼相待；分产议事，退让不争；宗族婚丧，量力相助。不可恃才凌人、倚富欺贫，出言轻薄，冒犯尊辈。一族和睦，全在谦敬。
三、读书
蒲编立堂之本，以读书为根。读书非仅博取功名，贵在明辨事理、端正心术、待人合礼。
子弟六七岁即入塾识字，每日功课有定，不得偷闲怠惰。平明诵读经籍，灯下温习旧文，经、史、小学、家训皆须熟读，不可只读时文。
读书重在躬行，知孝悌、识礼义，方不负寒窗苦读；若徒工笔墨，品行卑污，纵登科甲，亦是小人。
勿慕市井浮华，厌弃书卷；家贫不可废学，家丰不可荒嬉；父兄常稽查课业，戒游荡、戒观戏、戒闲游无度。
四、力田
关中风俗，士农并重，耕读二者不可偏废。五谷养身，衣食悉出于田，稼穑劳苦，不可不知。
家中子弟，无论读书与否，春秋农忙，皆宜赴田助力；亲历耕耘收获之苦，自然惜衣食、戒奢靡。
田地勤耕勤耨，粪土及时积贮；毋抛荒良田，游手度日；不可轻弃本业，追逐市井浮末之利。温饱出于勤俭，弃农逐利，家道必衰。
五、节用
先大夫居官清廉，俸禄仅足朝夕，未尝广置田宅，终身以俭朴传家。
衣食但求蔽体充饥，不必锦绣珍馐；屋舍整洁即可，毋大兴土木；器物朴素耐用，毋追逐新奇玩好。
钱财出入，心中有数，不妄费、不滥施；婚丧循礼而行，不攀比铺张；寻常应酬简约，毋借贷撑门面。
奢则生贪，俭以养廉；一丝一粟，皆人力所得，不可暴殄天物。
六、慎交
朋友为立身之辅，亦为祸乱之阶，择交不可不慎。
宜亲近老成忠厚、勤学守礼之士；远避游手好闲、嗜赌酗酒、轻薄妄言之徒。
与善人游，日日向善；与恶人处，渐染恶习。出外结伴，必禀父兄；不可独与市井无赖往来，深夜游荡不归。
友人有过，委婉规劝；己有过失，乐闻直谏；毋结党滋事，毋助人作恶。
七、存仁
人心以仁为本，存心宽厚，方有绵长家运。
同族贫寒，量力周济；邻里急难，出手相援；见孤寡老弱，心存体恤；草木鸟兽，毋肆意残害。
出言温和平缓，不疾言厉色；遇事容让，不记仇结怨；不欺凌弱小，不讥笑贫贱。居官则体恤百姓，居乡则和睦邻里。
刻薄寡恩之家，后世必薄；存心仁厚，则家祚悠长。
八、守礼
礼者，立身之规矩，处世之堤防，起居动静，一刻不可无礼。
居家：内外有别，男女分限，言行端庄，毋戏谑放荡；
待人：进退揖让有度，不倨傲粗鄙；
祭祀：洁净诚敬，依礼行事，不忘先祖；
应酬：尊卑有序，言谈得体，不狂言放肆。
无礼则心肆，心肆则行亏；终身循礼，终身无大过。
后训总戒
右八则，先大夫手录遗训，余厘正增补，为子弟终身恪守之规。
今世名门倾覆，不出四弊：一恃门第骄矜，二积财奢靡无度，三子弟废书游荡，四骨肉相争不和。谨守此八言，可除此四患。
吾路氏自先祖以来，清谨相传，科第不绝，非倚家世荣耀，全赖庭训约束。后世子孙，每日诵读此编，事事自省：
孝亲敬长，则伦理端正；耕读勤俭，则基业稳固；仁厚知礼，则品行端方；慎择交友，则邪僻远避。
居乡为良善之民，仕宦为清廉之吏。若束置高阁，耽于嬉游，违逆祖训，便是辜负蒲编堂先祖一片苦心，不足为路氏后人。
道光壬寅秋八月，路德谨记于柽华馆。
附一：补充说明
1. 版本源流：道光二十一年单行木刻本、光绪七年阎敬铭刊刻《柽华馆全集》本，周至县图书馆、档案馆藏原刻残本；
2. 地域流传：晚清至民国终南、集贤一带读书人多手抄传习，本土书画家常抄写此训作厅堂书法；
3. 思想根基：承袭李二曲关学“躬行实践”理念，摒弃空谈义理，所有训条皆贴合关中乡村耕读日常，兼顾士人、农夫两类子弟教化。
附二：《蒲编堂家训序》白话译文
我家有厅堂名“蒲编堂”，是先父辞官回乡时修建的。当年先父在新乐县任知县，操守清廉，俸禄仅够全家度日，不曾购置肥沃田地、修建华美宅院。辞官归乡后，在终南山脚下盖了几间小屋，取用汉代路温舒编蒲草抄书的典故，将厅堂题为蒲编堂，意在让后代子孙明白读书求学的辛苦、农耕劳作的艰难。
先父曾经对我说：“天下安定，根源在每一个家庭；家族兴旺，根本在于家庭教育。我没有金银财宝留给你们，只有圣贤教诲、做人准则，能够传承百代。”闲居在家时，他亲手整理数十条训诫，分为孝敬父母、敬重长辈、读书向学、勤力农耕、节俭度日、谨慎交友、心怀仁善、恪守礼法八类，定名《蒲编堂训蒙》，收藏堂中，让家中子弟年年诵读学习。
我自少年时，便遵从先祖家训；后来赴京城为官，又先后执掌乾阳、关中、宏道等书院三十余年。见过许多世家大族，有的倚仗权贵骄纵傲慢，有的积攒钱财奢侈挥霍，子孙不读书、不务农，没过几代家道便衰败零落，每次想到这些，都掩卷感慨。于是取先父旧稿重新整理修订，删去繁复文字、补充遗漏内容，附上浅显解说，年幼孩童也能读懂。
人立身于世，首要便是孝悌；家族兴盛的途径，无非耕读二事。孝悌发自本心，不必向外求取；耕读落实在日常，一刻也不能荒废。如今世人多看重科举功名而轻视品德，羡慕虚浮财利而鄙视农耕，舍弃根本追逐末流，弊病由来已久。这本蒲编家训，不讲空洞高深的大道理，全是日常能够践行的小事：清晨问候父母，便是孝；同族之间谦和忍让，便是悌；灯下静心读书，便是学；田间勤恳劳作，便是勤；衣食开销懂得节制，便是俭；慎重选择友人交往，便是慎；待人存心宽厚，便是仁；言行举止安分守礼，便是礼。坚守这八条，则家庭和睦、子孙贤德；违背这八条，亲人之间生出嫌隙，品行终将败坏。
我们路氏自高祖父起，世代清廉恭谨，代代有人登科入仕，并非依靠世家门第荣光，实在是依靠严谨的庭训传承。如今把这部家训刻印成书，分给全族子弟，不是为了在世间博取虚名，只希望后人读此书，体会先父一片苦心，亲身实践，不忘“蒲编堂”命名的初心。若能恪守这些训言，即便终身务农隐居，也是有德善人；倘若入朝为官，必定是清正良吏。若是束之高阁、贪图游乐、沉迷奢靡安逸，便是自己背弃先祖，不配做路氏后人。
道光二十二年秋季八月，儿子路德谨作序于柽华馆。
三、序文核心主旨
1. 释堂名，溯家风：以“路温舒蒲编苦读”典故点题，纪念路元锡清廉耕读的立身底色。
2. 针砭时弊：批判晚清社会重功名、轻德行，慕浮华、弃农本的风气。
3. 家训八纲：确立孝、悌、读、耕、俭、慎、仁、礼八条治家根本。
4. 传族期许：路氏世代科甲，不靠权势财富，全凭庭训；告诫子孙不可骄奢忘本。
5. 关学底色：融合二曲李颙躬行实践思想，主张家训不离日用实事，知行合一。
四、文史价值
1、 周至终南路氏核心文献，完整记录清代关中望族耕读家训体系；
2、收录于《柽华馆文集》，与楼观道文化、关学传承、路氏四代五进士史料互证；
3、 后世《蒲编堂训蒙草》木刻本以此序为卷首，是周至民间家训流传最广的文本序言。
