阎敬铭“未应愚谷能留柳，欲问东坡学种松”七言联赏析

陕西省文物保护研究院文物鉴定中心研究员 刘合心

周至县博物馆珍藏清代阎敬铭的“未应愚谷能种柳，欲问东坡学种松”七言对联，上款是:子一四兄大人正之，时咸丰乙未三月;下款为:约盒敬铭。桔红色洒金腊笺纸，行楷书体。长135厘米，宽32厘米。

上联“未应愚谷能留柳”句，出自宋代诗人苏轼在绍圣元年(1094)被贬英州(今广东英德)途经河北临城途中创作的《临城道中作》 "逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。未应愚谷能留 柳，可独衡山解识韩”。联中的“愚谷”是引用唐代文学家柳宗元的故事。柳宗元在“永贞革新”(史称“二王八司马”事件，是唐顺宗李诵永贞元年以王叔文、王伾为首的官僚集团联合刘禹锡、柳宗元等人发起的政治改革)失败后，被贬为永州司马十年之久。后来调任柳州刺史。柳宗元将永州的“冉溪”，改名为“愚溪”，并自称“愚溪主人”，以柳树自况。"“留柳”既指柳宗元在永州种植柳树的史实，也暗喻其被贬谪的无奈。“未应”的意思是“豈能”。上联“未应愚谷能留柳”句的整体意思是，柳宗元虽然以愚溪自居，但他的贬谪生涯终究无法长久停留。

下联“欲问东坡学种松”句，联中的“东坡”指的是宋代文豪苏轼。苏轼，字子瞻，号东坡居士世称苏东坡。一生多次被贬，却始终热爱自然。 一生在黃州、惠州等地亲手种松树无数，黄州、惠州等地均有记载，还在眉山为亡妻植松等等。这些行为既是寄情山水，也是对生命的坚韧的礼赞。“学种松”，既是指学习植树的技术，也象征向往苏轼那种在逆境中积极生活的豁达态度。

阎敬铬的这幅“未应愚谷能留柳，欲问东坡学种松”七言对联，通过对比柳宗元和苏轼的经历抒发了对贬谪命运的感慨:柳宗元的“愚溪”，象征仕途困顿，而苏轼的“种松”，则体现其豁达乐观。对联中的“柳”，象征柔韧与离别，“松”，代表刚毅与永恒，它融合了“柳”与“松”的意象，形成鲜明的对比，传递出一种人生哲理:即面对挫折时，不如学习苏轼，在自然中寻找慰籍，以劳动和种植寄托情怀。这种精神，至今仍然能激励人们以平和心态面对逆境。

阎敬铭(1817-1892)，字丹初，荔门，号约盦。陕西朝邑赵渡镇(今大荔县)人，清代著名的教育家路德的得意门生，道光十四年(1834)，十七岁时就同路德长子路慎庄以及周至、户县、乾县、富平、华州等地的学生胡保锷、王秉铎、雷启秀等人，辑注刻印了路德的《柽华馆试帖辑注》。二十八岁时，参加道光二十五年(1845)乙巳恩科考试，成为二甲第十二名进士，翰林院庶吉士，历任户部主事、湖北按察使、山东巡抚、户部尚书、兵部尚书、东阁大学士。主张节用为本，以善理财著称，有“救时宰相”之称。追赠太子少保，卒谥“文介”。

阎敬铭的书法作品，以行书、对联为主，风格严谨庄重，体现了深厚的传统功底和鲜明的个人品格。

阎敬铭的这幅“未应愚谷能留柳，欲问东坡学种松”行书对联，书写的落款时间是咸丰乙未三月，也就是咸丰九年(1859)，当时阎敬铭四十二岁。这幅对联的书法，笔力中正，结构严谨，端庄大气，笔墨清秀润泽，行笔流畅，既是阎敬铭的一种艺术表达，亦反映出阎敬铭为官清廉耿介的品格。