
阎敬铭“未应愚谷能留柳,欲问东坡学种松”七言联赏析
陕西省文物保护研究院文物鉴定中心研究员 刘合心
周至县博物馆珍藏清代阎敬铭的“未应愚谷能种柳,欲问东坡学种松”七言对联,上款是:子一四兄大人正之,时咸丰乙未三月;下款为:约盒敬铭。桔红色洒金腊笺纸,行楷书体。长135厘米,宽32厘米。

上联“未应愚谷能留柳”句,出自宋代诗人苏轼在绍圣元年(1094)被贬英州(今广东英德)途经河北临城途中创作的《临城道中作》 "逐客何人著眼看,太行千里送征鞍。未应愚谷能留 柳,可独衡山解识韩”。联中的“愚谷”是引用唐代文学家柳宗元的故事。柳宗元在“永贞革新”(史称“二王八司马”事件,是唐顺宗李诵永贞元年以王叔文、王伾为首的官僚集团联合刘禹锡、柳宗元等人发起的政治改革)失败后,被贬为永州司马十年之久。后来调任柳州刺史。柳宗元将永州的“冉溪”,改名为“愚溪”,并自称“愚溪主人”,以柳树自况。"“留柳”既指柳宗元在永州种植柳树的史实,也暗喻其被贬谪的无奈。“未应”的意思是“豈能”。上联“未应愚谷能留柳”句的整体意思是,柳宗元虽然以愚溪自居,但他的贬谪生涯终究无法长久停留。
下联“欲问东坡学种松”句,联中的“东坡”指的是宋代文豪苏轼。苏轼,字子瞻,号东坡居士世称苏东坡。一生多次被贬,却始终热爱自然。 一生在黃州、惠州等地亲手种松树无数,黄州、惠州等地均有记载,还在眉山为亡妻植松等等。这些行为既是寄情山水,也是对生命的坚韧的礼赞。“学种松”,既是指学习植树的技术,也象征向往苏轼那种在逆境中积极生活的豁达态度。

阎敬铬的这幅“未应愚谷能留柳,欲问东坡学种松”七言对联,通过对比柳宗元和苏轼的经历抒发了对贬谪命运的感慨:柳宗元的“愚溪”,象征仕途困顿,而苏轼的“种松”,则体现其豁达乐观。对联中的“柳”,象征柔韧与离别,“松”,代表刚毅与永恒,它融合了“柳”与“松”的意象,形成鲜明的对比,传递出一种人生哲理:即面对挫折时,不如学习苏轼,在自然中寻找慰籍,以劳动和种植寄托情怀。这种精神,至今仍然能激励人们以平和心态面对逆境。

阎敬铭(1817-1892),字丹初,荔门,号约盦。陕西朝邑赵渡镇(今大荔县)人,清代著名的教育家路德的得意门生,道光十四年(1834),十七岁时就同路德长子路慎庄以及周至、户县、乾县、富平、华州等地的学生胡保锷、王秉铎、雷启秀等人,辑注刻印了路德的《柽华馆试帖辑注》。二十八岁时,参加道光二十五年(1845)乙巳恩科考试,成为二甲第十二名进士,翰林院庶吉士,历任户部主事、湖北按察使、山东巡抚、户部尚书、兵部尚书、东阁大学士。主张节用为本,以善理财著称,有“救时宰相”之称。追赠太子少保,卒谥“文介”。
阎敬铭的书法作品,以行书、对联为主,风格严谨庄重,体现了深厚的传统功底和鲜明的个人品格。

阎敬铭的这幅“未应愚谷能留柳,欲问东坡学种松”行书对联,书写的落款时间是咸丰乙未三月,也就是咸丰九年(1859),当时阎敬铭四十二岁。这幅对联的书法,笔力中正,结构严谨,端庄大气,笔墨清秀润泽,行笔流畅,既是阎敬铭的一种艺术表达,亦反映出阎敬铭为官清廉耿介的品格。


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