文/区治甫(云南罗平)

☞文首对“区”字姓氏文化的读音说明(区字在姓氏上必须读“区ōu”音，不读qū音！编者在此郑重声明，在本文中“区”字只有“区音ou的读音”)☜

【“区曲”作粽：被正史遗忘的民间文化丰碑】

南朝梁吴均《续齐谐记》所载“区曲”作粽典故，是端午节粽子起源最具权威性、代表性的民间传说。该典故完整厘清了端午祭祀供品从竹筒贮米到叶裹米粽的演变脉络，也是历代以来，端午民俗与屈原文化结合最紧密、流传最久远的经典叙事。

一、典故原文记载与“区曲”生平简介

“区曲”，姓区（ōu），为东汉建武年间湖南长沙汨罗江畔普通乡民。其身无官职、无功名、无家世背景，二十四史正统典籍中无一字列传记载，是一位完全依靠民间文献、民俗典故留存姓名的布衣先贤。

“区曲”为人质朴善良、心怀忠敬，世代居住汨罗江边，恪守楚地端午古俗。自屈原五月五日投江殉国后，楚地百姓哀其忠烈，三百年间皆以竹筒盛米、投江寄思，年年祭拜、从未间断。但长久以来，“区曲”心中常怀遗憾与不忍：乡邻百姓虔诚投江的筒米祭品，大多被江中蛟龙、鱼虾窃取损毁，世人一片敬贤赤诚，终究难以抵达屈子英灵之前。

东汉建武年间一个端午前夕，江雾清幽、晚风微凉，“区曲”独坐江岸感念此事。恍惚之间，忽见一位清峻儒雅的士人临江而立，自称是离世三百年的屈原。

屈原体察万民诚心，深知百姓祭拜之苦心与无奈，遂特意指点“区曲”：江中蛟龙凶悍嗜食，唯独畏惧苦楝树叶与五彩丝线。今后民间祭祀，可废弃古老竹筒贮米之法，改用楝叶包裹白米，再以五彩丝线缠绕捆扎，便可震慑蛟龙、保全祭品，让世人敬贤心意得以成全。

得先贤嘱托，“区曲”谨记于心、深怀敬畏。次日端午，他即刻奔走四乡、传布良法，将屈原所授改良祭祀之法悉数告知乡里民众。乡邻纷纷依言而行：采山间鲜嫩苦楝叶，裹洁净白米，以青、黄、赤、白、黑五彩丝线缠缚固定。自此，沿用三百年的竹筒贮米古俗被彻底革新，叶裹香米、彩线系粽的全新祭祀形制应运而生，成为后世粽子的原始雏形。

历经千年岁月流转，古人所用苦楝叶，逐渐被香气更浓、韧性更佳的箬叶、芦苇叶替代，但粽叶裹米、端午系彩绳的核心民俗形制，完全承袭“区曲”传下的古法，两千年代代相传、未曾断绝。

该传说虽带有志怪浪漫色彩，却真实定格了中华端午粽子的起源形制，成就了延续至今的端午核心民俗。一介布衣“区曲”，以平凡身份、赤诚本心、奔走传善之举，推动了国家级非遗端午文化的定型与传承，是民俗史上不可替代的关键人物。

二、典故背后折射的传统历史阶层偏见

深挖“区曲”作粽的文化内核，我们能清晰看见中国传统史学根深蒂固的阶层偏见与历史失语。

自古以来，史书编撰权牢牢垄断在官方庙堂手中，正统正史的记载标准，唯帝王将相、朝堂功名、军政功业为重。但凡为官入仕、有名位者，纵使点滴琐事亦能载入史册、流芳后世；

而千千万万扎根乡土、改良民俗、创造技艺、延续文脉的普通百姓，哪怕做出影响千年、泽被万民的文化功绩，皆被官方史观视为“乡野琐事、市井小道”，不得入正史、不得留姓名、不得记功绩。“区曲”便是这套不公史观最沉痛、最典型的例证。

他一手终结旧俗、创立新制，定型端午粽子、彩绳祈福两大千年民俗，完善屈原纪念文化，惠及世世代代华夏儿女。论文化功绩，足以彪炳民俗史册。

但翻阅《后汉书》及所有汉代正史，无一字记载“区曲”之名，无一笔录入“区曲”之功。若非南朝吴均在《续齐谐记》中采录民间口述、留存这段乡土史实，“区曲”这位伟大的民间文化先贤，连同粽子起源的真实源流，终将彻底湮灭于历史长河，被庙堂史观永久抹杀。这种历史偏见的本质，是权力史观对民间文化的轻视与剥夺。

官方史学片面定义“何为历史”：唯有朝堂兴衰、军政权谋才算正史，而百姓创造、乡土传承、民俗延续，皆不算历史功绩。可纵观中华五千年文明，衣食住行、岁时节令、手工技艺、礼乐民俗，绝大多数文明瑰宝，皆出自无名布衣之手。普通人日复一日的坚守、改良、传承，撑起了中华文化最厚重、最鲜活、最绵长的根基，却长期被主流历史叙事刻意忽略、隐形除名。

三、凡人微光，方为文脉长久根基

“区曲”的千年事迹，向世人揭示了一个被正史掩盖的真理：华夏文明，从不是王侯将相的独角戏，而是万千布衣百姓的共建史。没有官爵光环、没有文人笔墨加持的布衣“区曲”，仅凭一份敬忠怀贤的赤诚、一份为民传善的热忱，奔走乡野、推广良俗，一举改写千年民俗格局，为中华民族留存了岁岁飘香的端午文脉。

古往今来皆是如此：

酿百味饮食者是百姓，创四时风俗者是百姓，传百工技艺者是百姓，续千年烟火者是百姓。无数平凡人，默默做着不普通的事业，默默承接文明的薪火，却始终难以获得正统史书的公正记载与历史定位。“传统官方史、观重庙堂、轻民间，重权贵、轻布衣，是中国史学长久以来的巨大短板与缺憾。但正史可以失语，民心不会遗忘；官史可以无名，文脉自有铭记。”

志怪杂记、乡土传说、代代沿袭的民俗烟火，弥补了正统史书的狭隘与偏见，让“区曲”这般布衣先贤，得以跨越千年、留名今朝。时至今日，重新品读“区曲”作粽的古老典故，我们更应重塑正确的历史观：历史有金戈铁马的朝堂风云，更有生生不息的市井烟火。那些被正史遗忘的民间凡人，以微光聚星河，以平凡铸不朽。一缕千年粽香、一束五彩丝绳，便是布衣先贤“区曲”留给华夏最温柔、最厚重、最不朽的文化勋章。

【端午】

《区曲作粽祭屈原》

区治甫(云南罗平)

汨罗沉璧恸千春，区曲怀诚继楚尘。

前记米粮空寄恨，转裁薰楝巧安神。

残书漏载寒衣绩，世俗长留赤子仁。

千粒粽香昭万古，未因微籍负忠臣。